立秋
乘高惨人魂，寒日易黄昏。枯骨贯朽铁，砂中如有言。
"一章缄拜皂囊中，懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学，
钓翁坐不起，见我往来熟。"
独有年过鹤，曾无病到身。潜教问弟子，居处与谁邻。"
烦君爱我深，轻车忽载脂。塞门秋色老，霜气方凝姿。
"忽闻身谢满朝惊，俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古，
"吾学空门非学仙，恐君此说是虚传。
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
从来共结归山侣，今日多应独自休。"
立秋拼音解释:
cheng gao can ren hun .han ri yi huang hun .ku gu guan xiu tie .sha zhong ru you yan .
.yi zhang jian bai zao nang zhong .lin lin chao ting you gu feng .yuan li qu gui gou shi xue .
diao weng zuo bu qi .jian wo wang lai shu ..
du you nian guo he .zeng wu bing dao shen .qian jiao wen di zi .ju chu yu shui lin ..
fan jun ai wo shen .qing che hu zai zhi .sai men qiu se lao .shuang qi fang ning zi .
.hu wen shen xie man chao jing .e gan po yang ba shi qing .yi ai yong cun jin si gu .
.wu xue kong men fei xue xian .kong jun ci shuo shi xu chuan .
fei shen jie shi xing .han yong zi yi qing .hua zhu yin bei qi .song tian yu zhen sheng .
jing hua shi leng shang .si kai shan zhang zhong .fan hua pu jing di .tai dian yin qing kong .
cong lai gong jie gui shan lv .jin ri duo ying du zi xiu ..
译文及注释
译文
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不(bu)再返家回乡。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
五更时分一阵凄风从帘(lian)外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
薄雾弥漫，云(yun)层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽(shou)香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
你难道看不见那年迈的父母，对着(zhuo)明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
空林积雨，薪火难以点燃。午饭做完，马上送向田间。
我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
注释
⑷四百年：金陵作为历代帝都将近四百年。
⑷念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
⑧与之俱：和它一起吹来。
吊：安慰
②鹤氅：一种以鸟毛为原料的毛织物，大概样子像道袍，而不缝袖，所以披在身上像一只鹤。毳疏：鸟兽的细毛。
赏析
美好的环境和有着美丽眉目的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗，零露漙兮”两句是(shi)兼赋的兴句，勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片；嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”，意思是说，一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，秋波一转，顾盼流转，妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图，先写景，后写人，堪称是“诗中有画”（苏轼语），画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
七八两句是全诗的结末，点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人，而是“令人长忆”的谢玄晖。
大家可以去参考“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义，这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
《毛诗序》说，《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖（即后稷）”，但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”，其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王，“孝子”是武王，其说近是。以武王之威德功勋，召诸侯或诸侯主动来助祭，不仅不难，而且势在必然。不过，这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王，武王之后也会沿用，如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式，既表现周天子在诸侯中的权威，也表现诸侯的臣服，成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来(hou lai)周王室力量衰落，渐渐失去对诸侯的控制，乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心，恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。”
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
“细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？”
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒(han)”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
这首诗，通篇议论说理(shuo li)，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗(de shi)人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念(huai nian)与追忆。
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山(qi shan)基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
七八两句是全诗的结末，点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人，而是“令人长忆”的谢玄晖。
大家可以去参考“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义，这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
《毛诗序》说，《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖（即后稷）”，但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”，其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王，“孝子”是武王，其说近是。以武王之威德功勋，召诸侯或诸侯主动来助祭，不仅不难，而且势在必然。不过，这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王，武王之后也会沿用，如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式，既表现周天子在诸侯中的权威，也表现诸侯的臣服，成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来(hou lai)周王室力量衰落，渐渐失去对诸侯的控制，乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心，恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。”
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
“细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？”
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒(han)”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
这首诗，通篇议论说理(shuo li)，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗(de shi)人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念(huai nian)与追忆。
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山(qi shan)基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
创作背景
刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。
释普岩( 明代 )
收录诗词 (9784) 首
简 介
释普岩 释普岩（一一五六～一二二六），字少瞻，号运庵，俗姓杜，四明（今浙江宁波）人。高宗绍兴二十六年生。早年落发。初与石鼓夷公谒无用全公等老宿。孝宗淳熙十二年（一一八五），参叩松源崇岳禅师，并从松源迁江阴之光孝、无为之冶父。光宗绍熙元年（一一九○），由松源引居饶之荐福，明之香山、苏之虎丘、杭之灵隐、报慈，后回乡居四明运庵。宁宗开禧二年（一二○六），在平江府宝华山受镇江大圣普照寺请出世。后移住真州报恩光孝寺、安吉州道场山护圣万寿寺。理宗宝庆二年卒。为南岳下十九世，松源崇岳禅师法嗣。
国风·豳风·破斧
"一见心原断百忧，益知身世两悠悠。
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主，井邑家家父母君。
坐拾车前子，行看肘后方。无端忧食忌，开镜倍萎黄。"
又占世间长命人。耳里声闻新将相，眼前失尽故交亲。
乱后见淮水，归心忽迢遥。（《京都还汴口作》）
今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。"
愿乞刀圭救生死。"
束手不敢争头角。"
浣溪沙·小阁重帘有燕过
"旧有潢污泊，今为白水塘。笙歌闻四面，楼阁在中央。
始看浮阙在，稍见逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。"
一从明月西沉海，不见嫦娥二十年。"
往事不可问，天地空悠悠。四百年炎汉，三十代宗周。
竹径难回骑，仙舟但跂予。岂知陶靖节，只自爱吾庐。"
"涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。
三棒鼓声频·题渊明醉归图
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
玄宗上马太真去，红树满园香自销。"
宝钗骤马多遗落，依旧明朝在路傍。"
金凤衔红旧绣衣，几度宫中同看舞。人间春日正欢乐，
石信浮沤重，泥从积藓埋。气消浓酒力，心助独吟怀。
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。
禁门人已度，宫树鸟犹栖。疏懒劳相问，登山有旧梯。"
"一片白葛巾，潜夫自能结。篱边折枯蒿，聊用簪华发。
田园乐七首·其四
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地，雪霁看山尽入楼。
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
"冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，
流霞浅酌谁同醉，今夜笙歌第几重。"
"文字饥难煮，为农策最良。兴来鉏晓月，倦后卧斜阳。
晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满，客帆皆过浪难平。
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。
"蓬山仙客下烟霄，对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵，
回董提举中秋请宴启
"旧隐即云林，思归日日深。如今来此地，无复有前心。
"晨餐夜复眠，日与月相连。天下谁无病，人间乐是禅。
紫河车里丹成也，皂荚枝头早晚飞。
密竹无蹊径，高松有四五。飞泉鸣树间，飒飒如度雨。
"业广因功苦，拳拳志士心。九流难酌挹，四海易消沈。
晨兴念始辱，夕惕思致寇。倾夺非我心，凄然感田窦。"
"劝君买取东邻宅，与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖，
暮天行雁断，晓渡落潮寒。旧隐茅峰下，松根石上盘。"
菩萨蛮·眉尖早识愁滋味
"华省春霜曙，楼阴植小松。移根依厚地，委质别危峰。
幽崖空自老，清汉未知还。惟有凉秋夜，嫦娥来暂攀。"
"送出南溪日，离情不忍看。渐遥犹顾首，帆去意难判。
何处摈逐深，一罪三见颠。校尉勋望重，幕府才且贤。
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
忆昔炎汉时，乃知绮季贤。静默不能仕，养老终南山。"
"垂老归休意，栖栖陋巷中。暗灯棋子落，残语酒瓶空。
春日秦国怀古
"三十年来天下名，衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿，
鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。
"雄谋竟不决，宝玉终不爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人。"
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
"花树杳玲珑，渔舟处处通。醉销罗绮艳，香暖芰荷风。
"云雨由来随六龙，玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火，
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载，三十六宫皆眄睐。
武威送刘判官赴碛西行军
跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目，
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎，无壁琴书属四郊。
寥朗壶中晓，虚明洞里春。翛然碧霞客，那比漆园人。"
旧赏烟霄远，前欢岁月移。今来想颜色，还似忆琼枝。"
一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
今日还珠守，何年执戟郎。且嫌游昼短，莫问积薪长。
不知今日重来意，更住人间几百年。
中下无正性，所习便淫耽。一染不可变，甚于茜与蓝。
相见欢·无言独上西楼
群动能归计，吾生亦谩勤。尘缘难着眼，晚兴寄青云。"
身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。
"贡籍常同府，周行今一时。谏曹诚已忝，京邑岂相宜。
觅得黔娄为妹婿，可能空寄蜀茶来。"
竹深行渐暗，石稳坐多时。古塔虫蛇善，阴廊鸟雀痴。
一字千回重照见。青云杳渺不可亲，开囊欲放增馀怨。
"榆叶飘零碧汉流，玉蟾珠露两清秋。
梦中无限风流事，夫婿多情亦未知。"
夜书所见
卷帘闻鸟近，翻枕梦人迟。坐听津桥说，今营太守碑。"
"忆昔将贡年，抱愁此江边。鱼龙互闪烁，黑浪高于天。
烟深隋家寺，殷叶暗相照。独佩一壶游，秋毫泰山小。"
迸水倾瑶砌，疏风罅玉房。尘埃羯鼓索，片段荔枝筐。
"蝉稀虫唧唧，露重思悠悠。静者多便夜，豪家不见秋。
风雨几年侵不灭，分明纤指印苔痕。"
不如朱藤。嗟乎，穷既若是，通复何如，吾不以常杖待尔，
花间自欲裴回立，稚子牵衣不许人。"