野人送朱樱
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
桃花含浅汗，柳叶带馀娇。骋光将独立，双绝不俱标。"
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
阁北鸿行出，霞西雨脚疏。金峰秋更好，乞取又何如。"
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
号唿复号唿，画师图得无。"
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
野人送朱樱拼音解释:
.chu xiao fei xian ji .zhu shu sa gan qing .bu shi zhi yin zhe .nan jiao ai ci sheng .
tao hua han qian han .liu ye dai yu jiao .cheng guang jiang du li .shuang jue bu ju biao ..
yi he le xi yi he ku .shang you lie ri .xia you jiao tu .yuan wo tian weng .
.yu du gu ren shu .sui shi gu ren mian .bu shi shi gu ren .xie zheng xin zi jian .
ge bei hong xing chu .xia xi yu jiao shu .jin feng qiu geng hao .qi qu you he ru ..
zhou chuan dan zhuan qian nian shu .kou song huang ting liang juan jing .
yan can shuai mu pan .ke zhu ji yun bian .wei yin cang zhou qu .shi lai yu ci chan ..
hao hu fu hao hu .hua shi tu de wu ..
mian qian xiao zhao qing ru jing .zhong yang qin gao chi li yu ..
zhong xiao xin xing .yue shi yu yi .sheng tian di jian .wei huo fei jia .shen wei cai hong .
译文及注释
译文
今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人(ren)悲债的(de)事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
将军仰天大(da)笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
天亮了吗？苍梧为什么不亮？苍梧这里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用。远征者早起行军，情绪都很悲伤。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿(er)子？
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈(yu)加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。
注释
5.舍人：有职务的门客。
7、谏:委婉地规劝。
（15）引：领。都邑：指桃源人原来的家乡。
⑻琼箫：即玉箫，箫的美你。
（6）一匹：长四丈，宽二尺二寸。
⑾麟阁：即麒麟阁。霍嫖姚：即霍去病。
赏析
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
《赠白马王彪》一诗，直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨，实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。
诗以言志，譬如杜诗中的燕子，既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”，也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人(shi ren)的情感的细微变化，通过景物和故事描绘刻画出来，似轻描淡写般无意为之，却更加深沉含蓄，不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家，只懂肤浅的遣词造句，却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别，自然也不足为奇。
最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡！他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上……
此诗起势不凡，有如醍醐灌顶，在读者心上激起冲击浪，浪一重，愁一重，水一曲，肠一曲，几经曲折，最后以绵绵无尽的情意作结，给人以余味无穷之感。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
第一部分即前十八句，主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句，形象地概括了这一立意。“南岳”，即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集，一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”，既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态，也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的，但是，在诗人看来，它们与修竹相较，却有所逊色，所以特意以“孤翠”二字，以显其精。接下去，诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句，紧承首句，描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭，下有涧溪(jian xi)烟雨，突出了处境的幽僻；夜闻鼯叫，昼听泉鸣，渲染了四周的清静；春风舒缓，白露清凉，更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境，所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐，“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句，上承第二句，表现修竹的品性。“含彩独青青”，照应了上文的“孤翠”，突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着，诗人由表及里，以“岂不厌凝冽”的反诘，转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽，一切草木皆应时而发，竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群，不趋时争荣，接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比，揭示了修竹不屑与春木争荣的实质，又探本溯源，表现了它的志向：“始愿与金石，终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石，坚贞不二，永不凋零。这段议论，诗人采用反诘、对比、比拟等手法，寓理于象，笔挟风力，使行文“结言端直”、“意气骏爽”（刘勰《文心雕龙·风骨》），显得尤为刚健有力。
诗人从清时难得、嘉会不常写起，引起人生短促的感慨，再写欢送宴会，最后以比翼鸟展翅高翔作结，表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
题材的因袭，包括不同文学形式对同一题材的移植、改编，都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然(gu ran)是成功的一例，而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
春天悄悄地来了，小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己，却似屈原当年之被馋放逐，有家难归。随着年岁的增长，更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁，旧友星散，梦庭冷落，这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托，更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静，我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远，而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照，写出边远行军途中气候变化的悬殊，从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”，一“宿”，概括了行军途中单调而又艰苦的生活，联系“朝驰几万蹄”一句，可知“宿”是多么的短暂，而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节，那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘，餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
《赠白马王彪》一诗，直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨，实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。
诗以言志，譬如杜诗中的燕子，既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”，也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人(shi ren)的情感的细微变化，通过景物和故事描绘刻画出来，似轻描淡写般无意为之，却更加深沉含蓄，不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家，只懂肤浅的遣词造句，却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别，自然也不足为奇。
最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡！他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上……
此诗起势不凡，有如醍醐灌顶，在读者心上激起冲击浪，浪一重，愁一重，水一曲，肠一曲，几经曲折，最后以绵绵无尽的情意作结，给人以余味无穷之感。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
第一部分即前十八句，主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句，形象地概括了这一立意。“南岳”，即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集，一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”，既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态，也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的，但是，在诗人看来，它们与修竹相较，却有所逊色，所以特意以“孤翠”二字，以显其精。接下去，诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句，紧承首句，描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭，下有涧溪(jian xi)烟雨，突出了处境的幽僻；夜闻鼯叫，昼听泉鸣，渲染了四周的清静；春风舒缓，白露清凉，更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境，所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐，“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句，上承第二句，表现修竹的品性。“含彩独青青”，照应了上文的“孤翠”，突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着，诗人由表及里，以“岂不厌凝冽”的反诘，转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽，一切草木皆应时而发，竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群，不趋时争荣，接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比，揭示了修竹不屑与春木争荣的实质，又探本溯源，表现了它的志向：“始愿与金石，终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石，坚贞不二，永不凋零。这段议论，诗人采用反诘、对比、比拟等手法，寓理于象，笔挟风力，使行文“结言端直”、“意气骏爽”（刘勰《文心雕龙·风骨》），显得尤为刚健有力。
诗人从清时难得、嘉会不常写起，引起人生短促的感慨，再写欢送宴会，最后以比翼鸟展翅高翔作结，表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
题材的因袭，包括不同文学形式对同一题材的移植、改编，都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然(gu ran)是成功的一例，而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
春天悄悄地来了，小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己，却似屈原当年之被馋放逐，有家难归。随着年岁的增长，更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁，旧友星散，梦庭冷落，这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托，更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静，我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远，而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照，写出边远行军途中气候变化的悬殊，从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”，一“宿”，概括了行军途中单调而又艰苦的生活，联系“朝驰几万蹄”一句，可知“宿”是多么的短暂，而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节，那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘，餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
创作背景
若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为《王风》。郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。作为京畿之地，其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起，形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言，其典型情境应该是：平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。因这样的情和这样的景，故化而为诗。
常楙( 宋代 )
收录诗词 (7571) 首
简 介
常楙 （?—1282）宋邛州临邛人，寓居嘉兴，字长孺。常同曾孙。理宗淳祐七年进士。调婺州推官，疏决滞讼，以繁裁剧称。历通判临安，知广德军。拜监察御史，知无不言。为两浙转运使，禁戢吏奸，新筑海晏塘。知平江府，改浙东安抚使，皆有惠政。恭帝德祐元年，拜吏部尚书，次年拜参知政事。为夏士林缴驳，拜疏出关。
书湖阴先生壁
"南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
"焚香登玉坛，端简礼金阙。
自此三山一归去，无因重到世间来。"
桃源忆故人·玉楼深锁薄情种
只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
"忆就江僧乞，和烟得一茎。剪黄憎旧本，科绿惜新生。
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
梨花
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
鞭驰造化绕笔转，灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈，
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
蝶恋花·又到绿杨曾折处
莫问多山兴，晴楼独凭时。六年沧海寺，一别白莲池。
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
桃花园，宛转属旌幡。
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。"
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
齐天乐·绿芜凋尽台城路
"人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
前阳复后杨，后杨年年强，七月之节归玄乡。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
杂诗三首 / 杂咏三首
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
明月夜留别
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
蝶恋花·旅月怀人
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
"游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
京兆府栽莲
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
"赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？ ——梁宝
烟霞欲去如何去，先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里，
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
枯鱼过河泣
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，