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园有桃

两汉 / 侯一元

几多分界是亶州。取经海底开龙藏,诵咒空中散蜃楼。
"机谋时未有,多向弈棋销。已与山僧敌,无令海客饶。
旅怀多寄酒,寒意欲留花。更想前途去,茫茫沧海涯。"
春来不忍登楼望,万架金丝着地娇。
"老大成名仍足病,强听丝竹亦无欢。
戴湾老圃根基薄,虚费工夫八十年。"
留侯却粒商翁去,甲第何人意气归。
"上嗣位六载,吾宗刺桐川。余来拜旌戟,诏下之明年。
"江东寒近腊,野寺水天昏。无酒能消夜,随僧早闭门。
目断望君门,君门苦寥廓。"
遗簪堕履应留念,门客如今只下僚。"
"终日长程复短程,一山行尽一山青。
赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉,茅檐秋雨对僧棋。
"一峰当胜地,万点照严城。势异昆冈发,光疑玄圃生。
"暝鼓才终复晓鸡,九门何计出沉迷,樵童乱打金吾鼓,
"不知天隐在何乡,且欲烟霞迹暂双。鹤庙未能齐月驭,


园有桃拼音解释:

ji duo fen jie shi dan zhou .qu jing hai di kai long cang .song zhou kong zhong san shen lou .
.ji mou shi wei you .duo xiang yi qi xiao .yi yu shan seng di .wu ling hai ke rao .
lv huai duo ji jiu .han yi yu liu hua .geng xiang qian tu qu .mang mang cang hai ya ..
chun lai bu ren deng lou wang .wan jia jin si zhuo di jiao .
.lao da cheng ming reng zu bing .qiang ting si zhu yi wu huan .
dai wan lao pu gen ji bao .xu fei gong fu ba shi nian ..
liu hou que li shang weng qu .jia di he ren yi qi gui .
.shang si wei liu zai .wu zong ci tong chuan .yu lai bai jing ji .zhao xia zhi ming nian .
.jiang dong han jin la .ye si shui tian hun .wu jiu neng xiao ye .sui seng zao bi men .
mu duan wang jun men .jun men ku liao kuo ..
yi zan duo lv ying liu nian .men ke ru jin zhi xia liao ..
.zhong ri chang cheng fu duan cheng .yi shan xing jin yi shan qing .
ying de qing shan bi luan li .hua pu chun feng yao ke zui .mao yan qiu yu dui seng qi .
.yi feng dang sheng di .wan dian zhao yan cheng .shi yi kun gang fa .guang yi xuan pu sheng .
.ming gu cai zhong fu xiao ji .jiu men he ji chu chen mi .qiao tong luan da jin wu gu .
.bu zhi tian yin zai he xiang .qie yu yan xia ji zan shuang .he miao wei neng qi yue yu .

译文及注释

译文
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了(liao)雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏(wei)征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则(ze)像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
在它初升时山中泉眼透(tou)白,当它升高时海水透出明光。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
在战事紧急时挥动兵器拒守,真(zhen)是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也(ye)不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
  赵(zhao)孝成王时,秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队,于是,秦国的军队向东挺进,围困了邯郸。赵王很害怕,各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国,因为畏惧秦军,驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍,从隐蔽的小路进入邯郸,通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国,是因为以前和齐湣王争强称帝,不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱,当今只有秦国称雄天下,这次围城并不是贪图邯郸,他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝,秦王一定很高兴,就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时,鲁仲连客游赵国,正赶上秦军围攻邯郸,听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝,就去进见平原君说:“这件事怎么办?”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久,在国外损失了四十万大军,而今,秦军打到国内围困邯郸,又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝,眼下,那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事?”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子,今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍,让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生,如今他就在这儿,我愿替您介绍,跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生,是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子,奉命出使身负职责,我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。

注释
21.椒:一种科香木。
⑸野渡:郊野的渡口。横:指随意飘浮。
14.幸甚至哉,歌以咏志:两句是附文,跟正文没关系,只是抒发作者感情,是乐府诗的一种形式性结尾。
⑵龟兹(qīucí):古西域城国名,在今新疆库车、沙雅一带。
30.郁金香:这里指一种名贵的香料,传说产自大秦国(中国古代对罗马帝国的称呼)。这里是指罗帐和被子都用郁金香熏过。
273.试:通“弑”,臣杀君的行为。上:指堵敖。自予:给自己,指自立为王。
④内阁:深闺,内室。

赏析

  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  黄莺在这里是被赞美的,它的勤劳换来了洛阳的美丽,而这里面如果没有春天的力量,鸟儿固然不会飞来编织锦绣,柳树的枝条也没有翠绿的颜色,织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机,赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情,通过“多少功夫织得成”来表达,一句感叹将情绪宣泄了出来,和前面的诗句相辅相成,浑然一体。
  唐诗多用实字(即名词),这与喜欢多用虚字(尤其是转折词)的宋诗有着明显的区别。例如,三四两句中,除了“飞”字和“卷”字是动词以外,其余十二个字都是实字,但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了,唐人的善用实字,实而不实,于此可见。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  其次,这篇文章在塑造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格,将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短,却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗,一显一隐,然而又相互映衬,相得益彰。俗话说,姜是老的辣。蹇叔虽老,但仍不失足智多谋、思深虑远。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目(ti mu)前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身(zi shen)的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  “新丰市”(今陕西临潼县)、“细柳营”(今陕西长安县),两地相隔七十余里。这两个地名皆可参考见《汉书》,诗人兴会所至,一时汇集,典雅有味。“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之地,用来就多一重意味,似谓诗中狩猎的主人公亦具名将之风度,与其前面射猎时意气风发、飒爽英姿,形象正相吻合。这两句连上两句,既生动描写了猎骑情景,又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。
  此诗情辞深婉,气格高古,虽然只有短短二十字,却写得笔墨淋漓,充满了感情力量。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内(wu nei)梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。

创作背景

  王勃是傲的,因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣,又怎能容许别人轻易亵渎?王勃心中,那凛然不可侵的东西是什么?

  

侯一元( 两汉 )

收录诗词 (6781)
简 介

侯一元 (1511—1585)明浙江乐清人,字舜举,号二谷。侯廷训子。年十三,父得罪,伏阙讼冤,得释。中嘉靖十七年进士,官至江西布政使。有诗文集及《二谷读书记》。

积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 善壬寅

"日照四山雪,老僧门未开。冻瓶黏柱础,宿火陷炉灰。
就中堪恨隋堤上,曾惹龙舟舞凤凰。"
危松临砌偃,惊鹿蓦溪来。内殿御诗切,身回心未回。"
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
明朝有物充君信,dX酒三瓶寄夜航。
雁飞云杳杳,木落浦萧萧。空怨他乡别,回舟暮寂寥。"
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒,惊鱼溅水误沾衣。
尝行麹封内,稍系糟丘泊。东海如可倾,乘之就斟酌。"


大雅·思齐 / 隋笑柳

若使吴都犹王气,将军何处立殊功。"
流苏荡遥吹,斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎,吴绡盘雾匀。
竹死不变节,花落有馀香。美人抱义死,千载名犹彰。
"吴塞当时指此山,吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨,
"欲将刀笔润王猷,东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃,
吟想冰光万里馀。漳浦病来情转薄,赤城吟苦意何如。
"寒山压镜心,此处是家林。梁燕窥春醉,岩猿学夜吟。
心知只有韦公在,更对真踪话旧游。"


院中独坐 / 上官春广

一局松窗日午棋。多病却疑天与便,自愚潜喜众相欺。
"明日添一岁,端忧奈尔何。冲寒出洞口,犹校夕阳多。
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障,清净封中起白云。
坛场客散香街暝,惆怅齐竽取次吹。"
好是兴来骑白鹤,文妃为伴上重天。
"重叠山前对酒樽,腾腾兀兀度朝昏。平明疏磬白云寺,
蛱蝶空中飞,夭桃庭中春。见他夫妇好,有女初嫁人。
"秋入江天河汉清,迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜,


黍离 / 库凌蝶

一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟,箸拨红丝鲙正肥。
"楚王宫地罗含宅,赖许时时听法来。(早梅赠李商隐。
寂寥深木闭烟霞,洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫,
"远役与归愁,同来渭水头。南浮应到海,北去阻无州。
"水国春常在,台城夜未寒。丽华承宠渥,江令捧杯盘。
玉洞长春风景鲜,丈人私宴就芝田。
贡艺既精苦,用心必公平。吾道不遗贤,霄汉期芳馨。
指星忧国计,望气识天风。明日凌云上,期君第一功。"


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 左丘戊寅

珑珑金锁甲,稍稍城乌绝。名字如鸟飞,数日便到越。
"几多亲爱在人间,上彻霞梯会却还。
"青骨祀吴谁让德,紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主,
出南山而远蹈。况今大朝公道,天子文明,
酂侯为国亲箫鼓,堂上神筹更布兵。"
仓皇斗智成何语,遗笑当时广武山。"
太微宫里环冈树,无限瑶枝待尔攀。"
"弯弓注碧浔,掉尾行凉沚.青枫下晚照,正在澄明里。


匈奴歌 / 营壬子

只待东封沾庆赐,碑阴别刻老臣名。
"酒醒乡关远,迢迢听漏终。曙分林影外,春尽雨声中。
"江头日暖花又开,江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落,
朱唇啜破绿云时,咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水,
"郎有蘼芜心,妾有芙蓉质。不辞嫁与郎,筑城无休日。
静依归鹤思,远惜旧山春。今日惜携手,寄怀吟白苹."
大都为水也风流。争攀柳带千千手,间插花枝万万头。
"上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归。


寿楼春·寻春服感念 / 汤薇薇

斯须风妥帖,若受命平秩。微茫诚端倪,远峤疑格笔。
敛板尘中无恨色,应缘利禄副晨昏。"
"风和气淑宫殿春,感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振,
"万般名利不关身,况待山平海变尘。五月波涛争下峡,
一掬信陵坟上土,便如碣石累千金。
只待东封沾庆赐,碑阴别刻老臣名。
石路几回雪,竹房犹闭关。不知双树客,何处与云闲。"
尽日慵飞蜀帝魂。燕雨似翻瑶渚浪,雁风疑卷玉绡纹。


南乡子·岸远沙平 / 图门欣辰

昔闻庄叟迢迢梦,又道韩生苒苒飞。
侍晨交佩响阑珊。将排凤节分阶易,欲校龙书下笔难。
如能出奇计,坐可平贼垒。徐陈羲皇道,高驾太平轨。
偏憎杨柳难钤辖,又惹东风意绪来。"
熔金象牙角,尺木无不备。亦既奉真官,因之徇前志。
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉,澄潭到底不容尘。
"月楼风殿静沉沉,披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动,
"行人愁落日,去鸟倦遥林。旷野鸣流水,空山响暮砧。


水调歌头·题西山秋爽图 / 甲展文

明朝拟附南风信,寄与湘妃作翠钿。"
老牛瞪不行,力弱谁能鞭。乃将耒与耜,并换椠与铅。
举朝无旧识,入眼只青山。几度斜阳寺,访君还独还。"
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉,麦麨香消大劫知。
炯哉时皇,言必成章。德宣五帝,道奥三皇。如何翌臣,
因为二雅诗,出语有性灵。持来向长安,时得长者惊。
梦残灯影外,愁积苇丛边。不及樵渔客,全家住岛田。"
惜哉仁义禽,委戏于宫娥。吾闻凤之贵,仁义亦足夸。


望海潮·东南形胜 / 勤靖易

自禹及文武,天机嗒然弛。姬公树其纲,贼之为圣智。
"松径隈云到静堂,杏花临涧水流香。身从乱后全家隐,
"往岁先皇驭九州,侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力,
"茑拂萝捎一树梅,玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发,
来时不见侏儒死,空笑齐人失措年。"
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏,不羡刘梅贵主妆。
池上已看莺舌默,云间应即雁翰开。
"愁吟与独行,何事不伤情。久立钓鱼处,唯闻啼鸟声。