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屈原列传

五代 / 朱同

"玉帛朝回望帝乡,乌孙归去不称王。
"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。
探炼备海峤,赏心寓情人。奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
风物催归绪,云峰发咏题。天长百越外,潮上小江西。
梧桐荫我门,薜荔网我屋。迢迢两夫妇,朝出暮还宿。
两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
采采者菊,于邦之府。阴槐翳柳,迩楹近宇。彼劳者子,
拔剑已断天骄臂,归鞍共饮月支头。汉兵大唿一当百,
赪霞烧广泽,洪曜赫高丘。野老泣相语,无地可荫休。
朝廷非不盛,谴谪良难恃。路出大江阴,川行碧峰里。
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。


屈原列传拼音解释:

.yu bo chao hui wang di xiang .wu sun gui qu bu cheng wang .
.jie fa shi zhou xian .cuo tuo zai wen mo .tu you pai yun xin .he you sheng yu yi .
tan lian bei hai jiao .shang xin yu qing ren .nai he ling xian gu .qiao he yao chi jin .
feng wu cui gui xu .yun feng fa yong ti .tian chang bai yue wai .chao shang xiao jiang xi .
wu tong yin wo men .bi li wang wo wu .tiao tiao liang fu fu .chao chu mu huan su .
liang xin xiang xi de .bi jing gong tan xiao .ming huan gao chuang mian .shi jian yuan shan shao .
cai cai zhe ju .yu bang zhi fu .yin huai yi liu .er ying jin yu .bi lao zhe zi .
ba jian yi duan tian jiao bi .gui an gong yin yue zhi tou .han bing da hu yi dang bai .
cheng xia shao guang ze .hong yao he gao qiu .ye lao qi xiang yu .wu di ke yin xiu .
chao ting fei bu sheng .qian zhe liang nan shi .lu chu da jiang yin .chuan xing bi feng li .
cang tian man chou yun .bai gu ji kong lei .ai ai yun nan xing .shi wan tong yi yi ..
.wen jun xi yin di .dong guo liu lin jian .zuo you chan jian shui .men ting gou shi shan .
.ruan ji wei tai shou .cheng lv shang dong ping .po zhu shi ri jian .yi chao feng hua qing .
yuan wei lian gen tong si zhi qiu cao .bu zuo fei kong zhi luo hua ..
nan guo jiu wei si .xi du chang zuo bin .yun kai tian di se .ri zhao shan he chun .

译文及注释

译文
  一个普通人(ren)却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说(shuo)死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就(jiu)会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东(dong)西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理(li)十分平常,不值得奇怪的。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
魂啊不要去北方!
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
高大的树木上翻滚(gun)吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风(feng)是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登(deng)巫山,在茹(ru)溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都(du)是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。

注释
⑥检书:翻阅书籍。江淹《伤友人赋》:“共检兮洛书。”
[21]井干(hán寒):原指井上的栏圈。此谓筑楼时木柱木架交叉的样子。烽:烽火。古时筑城。以烽火报警。橹:望楼。此谓大规模地修筑城墙。营建烽火望楼。
宕(dàng):同“荡”。
江汉:指长江和嘉陵江。也指长江、嘉陵江流经的巴蜀地区。因为嘉陵江上源为西汉水,故亦称汉水。
(59)天府之土:指自然条件优越,物产丰饶,形势险固的地方。
⑸小谢:指谢朓,字玄晖,南朝齐诗人。后人将他和谢灵运并称为大谢、小谢。这里用以自喻。清发(fā):指清新秀发的诗风。发:秀发,诗文俊逸。

赏析

  《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求,而在这方面,周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导,用今天的话说是公私兼顾的,可他的主要精力一直集中于辅佐成王,他的主要政治业绩也在于此。这方面,《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录,孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君,一为辅相一为天子,但是,要了解成王时政事,却往往先要了解周公。《六经》皆史,读此篇亦可窥周初政事之一斑。
  此诗首联“东风吹雨过青山,却望千门草色闲”。开篇紧扣题目,写在长安“春望”。“东风”句,侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人(今山西永(xi yong)济县人),家乡刚好位于长安的东面,说“东风吹雨”,是说东风从家乡吹来,自然引出思乡之情。“却望”,是回头望。“千门”,泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧,春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比,给人以深刻的印象。首联是登高而望,在景语之中,流露出复杂感情。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  蔓,蔓延;红英,即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不可耐,而是着重写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋,由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  “国破山河在,城春草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见:山河依旧,可是国都已经沦陷,城池也在战火中残破不堪了,乱草丛生,林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华,鸟语花香(hua xiang),飞絮弥漫,烟柳明媚,游人迤逦,可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心,继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物,实为抒发人去物非的历史感,将感情寄寓于物,借助景物反托情感,为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象,同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密,烟景明丽的季节,可是由于“国破”,国家衰败,国都沦陷而失去了春天的光彩,留下的只是颓垣残壁,只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉,表示长安城里已不是市容整洁、井然有序,而是荒芜破败,人烟稀少,草木杂生。这里,诗人睹物伤感,表现了强烈的黍离之悲。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  第二首诗中,诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中,七个字就有四个字是地名,诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开,使之与地名互相配搭,安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟,武艺高强,而自己现在已经博取了功名,那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的,而诗人却说是“等闲”事,这说明这种生活的频繁,又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群,气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭,又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出,语言优美,概括力强是这首诗显著的特点。
  第四段引用御孙的话加以解说,从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比,从正(cong zheng)反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上,作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话,指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了,私心杂念也就多了。所以,他们做官时就必然受贿,在乡间为民时,就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系,也就不言而喻了。
  在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。

创作背景

  唐玄宗开元二十五年(737年),河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃,唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光,感受到了艰苦的军中生活,诗情勃发,留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。

  

朱同( 五代 )

收录诗词 (1139)
简 介

朱同 徽州府休宁人,字大同,号朱陈村民,又号紫阳山樵。朱升子。洪武中举明经,官至礼部侍郎。有文武才,工图绘,时称三绝。坐事死。着有《覆瓿集》。

塞下曲六首·其一 / 张积

"德配程休甫,名高鲁季姜。宠荣苍玉珮,宴梦郁金堂。
忽思鲈鱼鲙,复有沧洲心。天寒蒹葭渚,日落云梦林。
屣履清池上,家童奉信归。忧随落花散,目送归云飞。
潇洒陪高咏,从容羡华省。一逐风波迁,南登桂阳岭。
"平虏将军妇,入门二十年。君心自有悦,妾宠岂能专。
"倾晖速短炬,走海无停川。冀餐圆丘草,欲以还颓年。
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
昨来属欢游,于今尽成昔。努力持所趣,空名定何益。"


小重山·秋到长门秋草黄 / 万邦荣

窅冥合元化,茫昧信难测。飞声塞天衢,万古仰遗则。"
茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
"不愁寻水远,自爱逐连山。虽在春风里,犹从芳草间。
七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。
喧卑是处。慨其莫知,蕴结谁语。企彼高人,色斯遐举。
天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
佐命留侯业,词华博物才。天厨千品降,御酒百壶催。


临江仙·佳人 / 谢涛

农畯尽颠沛,顾望稼穑悲。皇灵恻群甿,神政张天维。
"遥山起真宇,西向尽花林。下见宫殿小,上看廊庑深。
融泄长鸡鸣,縯纷大鹏翥。赤墀高崱屴,一见如三顾。
谢客文逾盛,林公未可忘。多惭越中好,流恨阅时芳。"
两床陈管磬,九奏殊未阑。对此唯恐卧,更能整衣冠。
云归万壑暗,雪罢千崖春。始看玄鸟来,已见瑶华新。
秋成不廉俭,岁馀多馁饥。顾视仓廪间,有粮不成炊。
鞍马归兮佳人散,怅离忧兮独含情。"


田家词 / 田家行 / 陈中龙

"自矜娇艳色,不顾丹青人。那知粉绘能相负,
自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,
绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
沐浴着赐衣,西来马行迟。能令相府重,且有函关期。
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
有时扪虱独搔首,目送归鸿篱下眠。"
愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。


酬丁柴桑 / 江标

霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
新年芳草遍,终日白云深。欲徇微官去,悬知讶此心。"
日月渝乡思,烟花换客愁。幸逢苏伯玉,回借水亭幽。
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
相送临高台,川原杳何极。日暮飞鸟还,行人去不息。
缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
"林狖欺童子,山精试老僧。(《山寺》)
游鱼逆水上,宿鸟向风栖。一见桃花发,能令秦汉迷。"


咏春笋 / 谢惇

"少年学骑射,勇冠并州儿。直爱出身早,边功沙漠垂。
"黄河渡头归问津,离家几日茱萸新。
"越城临渤澥,晋国在河汾。仙绶两乡意,青郊一路分。
听猿收泪罢,系雁待书稀。蛮貊虽殊俗,知君肝胆微。"
东去姑苏台,乃过陟阳馆。舍辔函关道,浮舟沧海畔。
登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
冥搜企前哲,逸句陈往迹。仿佛陆浑南,迢递千峰碧。
北阙临仙槛,南山送寿杯。一窥轮奂毕,惭恧栋梁材。"


卷阿 / 赵汝普

"河洲多青草,朝暮增客愁。客愁惜朝暮,枉渚暂停舟。
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
神皋类观赏,帝里如悬镜。缭绕八川浮,岧峣双阙映。
楚国橙橘暗,吴门烟雨愁。东南具今古,归望山云秋。"
盘石横阳崖,前流殊未穷。回潭清云影,瀰漫长天空。
"审官思共理,多士属惟唐。历选台庭旧,来熙帝业昌。
"窜谪边穷海,川原近恶谿.有时闻虎啸,无夜不猿啼。
且喜接馀论,足堪资小留。寒城落日后,砧杵令人愁。


何九于客舍集 / 杨炳春

"禁火暧佳辰,念离独伤抱。见此野田花,心思杜陵道。
"王子耽玄言,贤豪多在门。好鹅寻道士,爱竹啸名园。
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
"修文中禁启,改字令名加。台座征人杰,书坊应国华。
君其振羽翮,岁晏将冲天。"
芍药花初吐,菖蒲叶正齐。藁砧当此日,行役向辽西。"
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。


隋堤怀古 / 陈尚恂

去去泪满襟,举声梁甫吟。青云当自致,何必求知音。"
白璧双明月,方知一玉真。
"乌孙腰间佩两刀,刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室,
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
几日东城陌,何时曲水滨。闻闲且共赏,莫待绣衣新。"
承露盘中珠正圆。珠可饮,寿可永。武皇南面曙欲分,


闻官军收河南河北 / 崔峒

参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞,谷里莺和弄玉箫。
志图良已久,鬓发空苍然。调啸寄疏旷,形骸如弃捐。
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
"秋风落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。
溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
为君奏此曲,此曲多苦辛。千载不可诬,孰言今无人。"