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探芳新·吴中元日承天寺游人

金朝 / 仓央嘉措

"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。


探芳新·吴中元日承天寺游人拼音解释:

.yi ling tong gong xia chi chi .wei jiang qing jing zuo fan li .ma qing shan yue jin xiang si .
wo yu kao yuan tuo zhi xin .peng yu long zhi fu .er ji dan da fu zhi xue .
hu jue fan shen yi you ling .ci ge shi .shi jian xi .bu shi deng xian ren de zhi .
.qiu cao huang tai xiang ye qiong .bai yang diao jin jian bei feng .
.wo jian su zhou kun shan jin cheng zhong .jin cheng zhu shang you er long .
.jing nie hong lan jing .ping gao kuang wang shi .wu duan qiu ju ku .yong ri he feng chui .
yong pao luan jing hua e mei .li shen zhuo er qing song cao .ting zhi keng ran bai bi zi .
yang wu shuo wan wu .cao mu huai chun en .mang mang chen tu fei .pei yong ming li gen .
.ge shi xian jia shi .he ren he yong xin .ji shi zhong yi ju .wan mu lao qian cen .
qiong shi ji deng hua de zhe .yong jiang fan gu zhu feng lei ..
yi guo yang shuo jian .zeng ji da hu qiu .cong ci pin yin rao .gui shan yi yi xiu ..
ya yu fei yi zhuang .cha chi guo mu qian .pai huai bai ri mu .yue se jiang zhong xian .

译文及注释

译文
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月(yue)亮退行。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束(shu),宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
轻雷响过,春(chun)雨淅沥而下。雨后初晴(qing),阳光好像在刚刚被(bei)雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧(wo),娇态可掬,惹人怜爱。
心中(zhong)悲壮不平之事向你诉(su)说不完,无奈太阳西斜,只好再次分(fen)手而去。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
司马相如家中贫寒,生(sheng)活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
听说金国人要把我长留不放,
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。

注释
古苑:即废园。
345、上下:到处。
⑵锦里:锦里:指锦江附近的地方。角巾:四方有角的头巾。
新开:新打开。
[37]“丹唇”二句:红唇鲜润,牙齿洁白。朗,明润。鲜,光洁。
(10)刺谳(yàn):审理判罪。

赏析

  如果说首二句(ju),把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后,那么,次二句的这种感情表现得就更加明显了:“高梧一叶下,空斋归思多。”俗话说“一叶落而知天下秋”这高大的梧桐树上,秋风偶吹黄叶落地,便引起诗人无限的思归之情。“高梧”对“空斋”,虽是衙署中实有之景,却正契合着诗人心境空寂的情愫;“一叶下”对“秋思多”,表面是因果关系的对仗,好像因“叶下”而生“归思”之想,而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化,由此衬出诗人思念诸弟之殷切。[4] 念弟思归毕竟是个人小事,从政爱民才是职责大事。作为清正的官吏,诗人在这一点上是看得很清楚的。因而接下去写道“方用忧民瘼,况自抱微痾。”为递进之语,为尾联内容转折作铺垫。“无将别来近,颜鬓已蹉跎。”两句的言下之意是一定要好好从政爱民,切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎。劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老,正说明思弟情深,难于忘怀。
  第三段  第三段以“虽然”急转,引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。“怠者不能修”,所以待己廉;“忌者畏人修”,因而责人详。为下文“是故事修而谤兴,德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括,又有试验说明,顺理成章地得出了“是故事修而谤兴,德高而毁来”这一根本结论。最后三句,既交代了此文的写作目的,呼吁当权者纠正这股毁谤歪风,又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
  (3)固步自封。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》,全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗,结构严谨,用词简练,气势轩昂,被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石,十分强调文章要有利于“治教”,要有益于社会进步。他曾说:“治教政令,圣人之所谓文也。”又说:“且所谓文者,务为有补于世而已。”
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  这首五律首联破题,说自己将作远游,此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则不仅点出住宿高山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里,诗人望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长路,戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。
  白居易的讽喻诗,善于运用变化万端的比兴手法,塑造各种真实的受迫害者的艺术形象,揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象,因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇,《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的,通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象,但每一个字都是作者自身的写照,意思极为明确,虽然着墨不多,而出语却纡徐委婉,具有无穷转折之妙,耐人寻思。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角而言,极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟我欢会,回首赐情;可别见异思迁,又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成风,白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作(xue zuo)品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写得更雅更美,谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。
  《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
  进而,诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感:“荷风送香气,竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微,所以“风送”时闻;竹露滴在池面其声清脆,所以是“清响”。滴水可闻,细香可嗅,使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”(沈德潜《唐诗别裁》)。写荷以“气”,写竹以“响”,而不及视觉形象,恰是夏夜给人的真切感受。
  这首五律首联破题,说自己将作远游,此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则不仅点出住宿高山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里,诗人望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长路,戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。
  此诗虽然是一首古体诗,但在古拗中时有律句,在散漫中夹带对偶,丰富多姿。如第一段头两句都是拗句,而第三句用律句;第二段四句七言诗,除第一句是连下五个平声字的拗句外,其余三句都是格律严整的律句,与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同,在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”两句,在前后一片散漫之中,突然插入工整的对偶句,正所谓“于局势散漫中求整饬”(《说诗晬语》),错落有致,别具一格。在声韵与情境的配合方面,第一段用节拍急促的五言诗,配以短促的入声韵,抒写临别时激烈的情怀;第二段,情境由激烈转为舒展,声韵也随之转换,变五言为七言,化急节为慢声,配上悠扬的平声韵,更显情深意切。
  也有一种说法认为此时表面是《送别诗》佚名 古诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨 。
  贾岛这首《《忆江上吴处士》贾岛 古诗》诗载于《全唐诗》卷五七二。此诗“秋风生(吹)渭水,落叶满长安”一联,是贾岛的名句,为后代不少名家引用。如宋代周邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风,长安乱叶,空忆诗情宛转”,元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园,西风渭水,落日长安”,都是化用这两句名句而成的,可见其流传之广,影响之深。
  此诗首联倒装。按顺序说,第二句应在前。其中的“独宿”二字,是一诗之眼。“独宿”幕府,眼睁睁地看着“蜡炬残”,其夜不能寐的苦衷,已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”,则通过环境的“清”、“寒”,烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情,意在笔先,起势峻耸。
  诗歌一开始六句就直接点明题目:“美人舞如莲花旋”,“舞”是诗中描写的对像,其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈:为世人所未见,为天下所未有,见之者无不既惊且叹,一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时,作者又顺便对舞的环境:“高堂满地红氍毹”,舞的来源:“此曲胡人传入汉”,作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常,为下文“舞”的正面描写蓄势。
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中,所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤(jiang gu)儿号啕四顾、牵衣顿足,急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是(huan shi)抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。

创作背景

  本诗所引武陵,自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。

  

仓央嘉措( 金朝 )

收录诗词 (7261)
简 介

仓央嘉措 仓央嘉措(藏文:ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15),门巴族,六世达赖喇嘛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,西藏历史上着名的诗人、政治人物。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废,据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人,写了很多细腻真挚的诗歌,其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

岁除夜会乐城张少府宅 / 颛孙慧

台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。


洞箫赋 / 乌孙艳雯

精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。


紫骝马 / 拓跋书白

吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。


大江歌罢掉头东 / 尤癸酉

阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
居喧我未错,真意在其间。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。


就义诗 / 苏戊寅

"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
日精自与月华合,有个明珠走上来。


除夜寄弟妹 / 勇丁未

词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。


临江仙·寒柳 / 俎半烟

"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"


定西番·海燕欲飞调羽 / 张简癸亥

故人荣此别,何用悲丝桐。"
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。


归去来兮辞 / 侨醉柳

雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。


少年行二首 / 尤旃蒙

迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。