晚桃花
魁形下方天顶亚，二十四寸窗中月。（牢年六岁，
白茅草苫重重密，爱此秋天夜雨淙。"
"南郭烟光异世间，碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散，
两司莺谷已三年。蓬山皆美成荣贵，金榜谁知忝后先。
素娥毕竟难防备，烧得河车莫遣尝。"
此地喧仍旧，归人亦满街。"
"萧条秋雨地，独院阻同群。一夜惊为客，多年不见君。
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。
"役役依山水，何曾似问津。断崖如避马，芳树欲留人。
歌管一尊酒，山川万里心。此身多在路，休诵异乡吟。"
晚桃花拼音解释:
kui xing xia fang tian ding ya .er shi si cun chuang zhong yue ..lao nian liu sui .
bai mao cao shan zhong zhong mi .ai ci qiu tian ye yu cong ..
.nan guo yan guang yi shi jian .bi tao hong xing shui chan chan .yuan lai jin ling mi hou san .
liang si ying gu yi san nian .peng shan jie mei cheng rong gui .jin bang shui zhi tian hou xian .
su e bi jing nan fang bei .shao de he che mo qian chang ..
ci di xuan reng jiu .gui ren yi man jie ..
.xiao tiao qiu yu di .du yuan zu tong qun .yi ye jing wei ke .duo nian bu jian jun .
wang dun cheng gu yue ming zhong .jiang cun ye zhang fu tian shui .ze guo qiu sheng dong di feng .
.yi yi yi shan shui .he zeng si wen jin .duan ya ru bi ma .fang shu yu liu ren .
ge guan yi zun jiu .shan chuan wan li xin .ci shen duo zai lu .xiu song yi xiang yin ..
译文及注释
译文
山上有挺拔的(de)青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
失去了焉支山，我们放牧困难，生活贫困，妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊！
最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动，车在山道旁徘徊而不前，船桨迟缓怎能向前划动，马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒，搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧，恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失，月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露，又见青楸蒙上了飞霜。巡行(xing)旧屋空掩起房门，抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前，猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。 所以离别虽给人同一种意绪，但具体情况却不相同： 至于像高头骏马配着镶银的雕鞍，漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴，在东都门外搭起蓬帐饯行，送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈，燕赵的悲歌啊令美人哀伤；明珠和美玉啊艳丽于晚秋，绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼，深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水，深感孤单寂寞而黯然伤神。 又有自惭未报主人恩遇的剑客，和志在报恩的少年侠士，如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕，专诸杀吴王、荆轲行刺秦王，他们舍弃慈母娇妻的温情，离开自己的邦国乡里，哭泣流泪地与家人诀别，甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头，只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报，并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变，亲人悲恸得尽哀而死。 有时候边境发生了战争，挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际，雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖，野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明，露珠在地上闪耀绚丽的色彩，透过红色的雾霭阳光分外绚烂，映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别，为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。 至于一旦到达绝远的国度，哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里，在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动，亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉，只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日，正是白色的霜露啊欲下之时，哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处，越走越远啊在那长长的河流边。 又如郎君住在淄水西面，妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光，晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里，可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏，重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长！为织锦中曲啊已流尽了泪水，组成回文诗啊独自顾影悲伤。 或有华山石室中修行的道士，服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼，道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事，炼丹于金鼎(ding)而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉，欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万，天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离，虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。 下界有男女咏“芍药”情诗，唱“佳人”恋歌。卫(wei)国桑中多情的少女，陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色，春水泛起碧绿的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至于深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎洁的月光珍珠般的霜露，时光逝去又复来，与您分别，使我相思徘徊。 所以尽管别离的双方并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋，严安、徐乐精深的撰述，金马门前大批俊彦之士，兰台上许多文才杰出的人，辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称，文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声，然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状，抒写出永诀时难舍难分之情呢！
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限(xian)制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
注释
⑷机中织锦：一作“闺中织妇”。秦川女：指晋朝苏蕙。《晋书·列女传》载，窦滔妻苏氏，始平人，名蕙，字若兰，善属文。窦滔原本是秦川刺史，后被苻坚徙流沙。苏蕙把思念织成回文璇玑图，题诗二百余，计八百余言，纵横反复皆成章句。
①兰圃：有兰草的野地。
恻：心中悲伤。
欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。
⑸蛟龙：比喻掌握天下大权的天子。愁：一作“曾”，一作“长”。
[20]吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。
（1）东陵侯：指召平。秦朝时为东陵侯，秦朝灭亡后，为布衣，在长安城东种瓜，瓜的味道很美，称为东陵瓜。见《史记·萧相国世家》。废：指秦亡后失侯爵。
（67）这一成语见于《左传·僖公二十六年》，意思是说家里空无一物。
赏析
洞房(dong fang)，犹言深屋，在很多进房屋的后部，通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃，又被寒冷的月光照射着，所以更见幽静。帘子称之为(wei)真珠帘，无非形容其华贵，与上洞房相称，不可呆看。洞房、珠帘，都是通过描写环境以暗示其人的身分。“梧桐影”既与上文“寒月”相映，又暗逗下文“秋霜”，因无月则无影，而到了秋天，树中落叶最早的是梧桐，所谓“一叶落而知夭下秋”。前两句把景写得如此之冷清，人写得如此之幽独，就暗示了题中所谓寒闺之怨。
化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字，活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰(xing chi)”般的“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。
第三段则采用追叙法，以「尝有志於是矣，而力未逮者三十年」，追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程，更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」，来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格，并可由此见出义田制度「规模远举」之可能，这尤其是「终其身而没」的前贤们，无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格，令人感动。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
高帝刘邦求贤的根本目的，自然是为了使自己的统治长久，“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤，则是因为他从历史与现实两个不同的层面，清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言，世之王者莫高(mo gao)于周文，周文王在位五十年，国势强盛，其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人；世之霸主莫高于齐桓公，齐桓公九合诸侯，一匡天下，其成名的关键在于任用管仲。就现实而言，贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂超，商祖起于闾巷之间，拨乱诛暴，平定海内，终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之师，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也；吾能用之，此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用，此其所以为我擒也”（《史记·高祖本纪》）。正因为知此，诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家”云云。不论着眼于历史，还是着眼于现实，刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
今天，我们的国家渐渐强盛，国民的生活渐渐富足，忧患的日子渐渐远去。但是，歌舞升平的表象里下面，却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日，北有强俄，内有台岛，政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻，我们重读《《泾溪》杜荀鹤(he) 古诗》诗，其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险，重温“兴于忧患，亡于安乐。”的古训，理解“水能(shui neng)载舟，亦能覆舟。”的道理，凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战，长治久安的治国良策。
志南这首诗，语语清淳，从容不迫，在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机，富有情趣，所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
尾联“野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。”用了陪衬的笔法，表达了诗人的爱憎感情。用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦，尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的坚持不懈。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、劳累；而野鸦们是全然不懂的，它们纷纷然鸣噪不停，自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情，也是杜甫既不能与知己亲朋相见，却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。
在两首诗中，我们可以(ke yi)明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态；而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外，更有老骥伏枥，志在千里之概，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口，历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明，而是由于诗是言志，两人对人生看法有所不同。人生观的差异，反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充，后六句则是对“老”的颂赞，使人读后会觉得“老”并不可怕，而更充满希望。这是诗的可贵之处，自然百读不厌了。
“白水真人居，万商罗鄽闤。高楼对紫陌，甲第连青山。”描绘一幅汉光武帝所管辖的市井繁荣，万商云集，皇亲国戚、王侯将相多居住于此，以突显出南阳商业发达、壮阔富饶。
这两句意境优美，音情摇曳，把“一种相思，两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长，多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说：“妙在‘同’，又妙在‘各自’，他人累言不能尽者，此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字，活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰(xing chi)”般的“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。
第三段则采用追叙法，以「尝有志於是矣，而力未逮者三十年」，追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程，更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」，来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格，并可由此见出义田制度「规模远举」之可能，这尤其是「终其身而没」的前贤们，无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格，令人感动。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
高帝刘邦求贤的根本目的，自然是为了使自己的统治长久，“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤，则是因为他从历史与现实两个不同的层面，清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言，世之王者莫高(mo gao)于周文，周文王在位五十年，国势强盛，其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人；世之霸主莫高于齐桓公，齐桓公九合诸侯，一匡天下，其成名的关键在于任用管仲。就现实而言，贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂超，商祖起于闾巷之间，拨乱诛暴，平定海内，终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之师，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也；吾能用之，此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用，此其所以为我擒也”（《史记·高祖本纪》）。正因为知此，诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家”云云。不论着眼于历史，还是着眼于现实，刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
今天，我们的国家渐渐强盛，国民的生活渐渐富足，忧患的日子渐渐远去。但是，歌舞升平的表象里下面，却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日，北有强俄，内有台岛，政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻，我们重读《《泾溪》杜荀鹤(he) 古诗》诗，其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险，重温“兴于忧患，亡于安乐。”的古训，理解“水能(shui neng)载舟，亦能覆舟。”的道理，凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战，长治久安的治国良策。
志南这首诗，语语清淳，从容不迫，在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机，富有情趣，所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
尾联“野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。”用了陪衬的笔法，表达了诗人的爱憎感情。用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦，尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的坚持不懈。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、劳累；而野鸦们是全然不懂的，它们纷纷然鸣噪不停，自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情，也是杜甫既不能与知己亲朋相见，却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。
在两首诗中，我们可以(ke yi)明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态；而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外，更有老骥伏枥，志在千里之概，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口，历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明，而是由于诗是言志，两人对人生看法有所不同。人生观的差异，反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充，后六句则是对“老”的颂赞，使人读后会觉得“老”并不可怕，而更充满希望。这是诗的可贵之处，自然百读不厌了。
“白水真人居，万商罗鄽闤。高楼对紫陌，甲第连青山。”描绘一幅汉光武帝所管辖的市井繁荣，万商云集，皇亲国戚、王侯将相多居住于此，以突显出南阳商业发达、壮阔富饶。
这两句意境优美，音情摇曳，把“一种相思，两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长，多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说：“妙在‘同’，又妙在‘各自’，他人累言不能尽者，此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
创作背景
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
钱顗( 唐代 )
收录诗词 (2513) 首
简 介
钱顗 钱顗，字安道，无锡（今属江苏）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士（《咸淳毗陵志》卷一一）。初为宁海军节度推官，知赣、乌程二县。英宗治平末，以金部员外郎为殿中侍御史里行。后贬监衢州盐税，徙秀州。卒，年五十三。《至元嘉禾志》卷一三、《咸淳毗陵志》卷一七、《宋史》卷三二一有传。
清明宴司勋刘郎中别业
门开送客去，落日懒回马。旅食帝城中，不如远游者。
秋蝶无端丽，寒花只暂香。多情真命薄，容易即回肠。"
洞前云湿雨龙归。钟随野艇回孤棹，鼓绝山城掩半扉。
"巩树先春雪满枝，上阳宫柳啭黄鹂。
餐霞人不见，采药客犹逢。独宿灵潭侧，时闻岳顶钟。"
石苔萦棹绿，山果拂舟红。更就千村宿，溪桥与剡通。"
送骥登长路，看鸿入远天。古墟烟幂幂，穷野草绵绵。
"曾识匡山远法师，低松片石对前墀。为寻名画来过院，
初夏日幽庄
湘茎久鲜涩，宿雨增离披。而我江海意，楚游动梦思。
侧庐废扃枢，纤魄时卧逢。耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。
老僧心地闲于水，犹被流年日日催。"
"剌茎澹荡碧，花片参差红。吴歌秋水冷，湘庙夜云空。
"日下繁香不自持，月中流艳与谁期。迎忧急鼓疏钟断，
共贺高禖应，将陈寿酒欢。金星压芒角，银汉转波澜。
"少微星动照春云，魏阙衡门路自分。
上结孤圆顶，飞轩出泰清。有时迷处所，梁栋晓云生。
石壁精舍还湖中作
"行役我方倦，苦吟谁复闻。戍楼春带雪，边角暮吹云。
"相逢听一吟，惟我不降心。在世忧何事，前生得至音。
今日子孙无地耕。或闻羁旅甘常调，簿尉文参各天表。
荣辱尘中无了年。山簇暮云千野雨，江分秋水九条烟。
楚岸千万里，燕鸿三两行。有家归不得，况举别君觞。"
"嗜欲本无性，此生长在禅。九州空有路，一室独多年。
江楼一望西归去，不负嘉州只负身。"
明日鳜鱼何处钓，门前春水似沧浪。"
九月九日登长城关
朱户雀罗设，黄门驭骑来。不知淮水浊，丹藕为谁开。
东家自云虽苦辛，躬耕早暮及所亲。男舂女爨二十载，
雷电随神笔，鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时，清暑在甘泉。
多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。"
萌渚不峻，此门不深。今复在兹，于汉之阴。斯堤已崇，
"去日重阳后，前程菊正芳。行车辗秋岳，落叶坠寒霜。
横过甘泉豹尾中。别馆觉来云雨梦，后门归去蕙兰丛。
"帝心忧虢俗，暂辍掖垣臣。疲瘵初承制，乡闾似得春。
象祠记
"酷烈复离披，玄功莫我知。青苔浮落处，暮柳间开时。
石台依旧水云空。唯馀芳草滴春露，时有残花落晚风。
"何时粉署仙，傲兀逐戎旃。关塞犹传箭，江湖莫系船。
眉点萱牙嫩，风条柳幄迷。岸藤梢虺尾，沙渚印麑蹄。
冥心一悟虚无理，寂寞玄珠象罔中。"
"阁临偏险寺当山，独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐，
金丹始可延君命。"
"秋天草木正萧疏，西望秦关别旧居。筵上芳樽今日酒，
小雅·四月
宫掖方为蛊，边隅忽遘迍。献书秦逐客，间谍汉名臣。
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
辱命羞携楚鹊笼。符竹谬分锦水外，妻孥犹隔散关东。
为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。
"住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐熘煮胡茶。
此客虚弹贡氏冠。江上蟹螯沙渺渺，坞中蜗壳雪漫漫。
燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。"
溪头正雨归不得，辜负东窗一觉眠。"
玄都坛歌寄元逸人
自为心猿不调伏，祖师元是世间人。"
华夷一轨人方泰，莫学论兵误至尊。"
五月半间看瀑布，青城山里白云中。"
井凿山含月，风吹磬出林。祖师携只履，去路杳难寻。"
何如此幽居，地僻人不争。嘉树自昔有，茅屋因我成。
"本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。
目前已是陵阳路，回首丛山满眼云。
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗，苹花开尽水烟平。
送内寻庐山女道士李腾空二首
赤日朱门偃息迟。花发应耽新熟酒，草颠还写早朝诗。
"密雪分天路，群才坐粉廊。霭空迷昼景，临宇借寒光。
未展干时策，徒抛负郭田。转蓬犹邈尔，怀橘更潸然。
听话龙潭雪，休传鸟道书。别来还似旧，白发日高梳。"
暖枕眠溪柳，僧斋昨夜期。茶香秋梦后，松韵晚吟时。
"怅望西溪水，潺湲奈尔何。不惊春物少，只觉夕阳多。
"曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是，
"儒家有释子，年少学支公。心出是非外，迹辞荣辱中。
至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御
无端晚吹惊高树，似袅长枝欲下来。"
荆芜既以薙，舟壑永无湮。相期保妙命，腾景侍帝宸。"
"精灵归恍惚，石磬韵曾闻。即日是前古，谁人耕此坟。
"相访夕阳时，千株木未衰。石泉流出谷，山雨滴栖鸱。
雷声冲急波相近，两龙望标目如瞬。江上人唿霹雳声，
正遇友人来告别，一心分作两般悲。"
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履，前年风月满江湖。
"平生事行役，今日始知非。岁月老将至，江湖春未归。
雨不绝
"清晓盥秋水，高窗留夕阴。初阳到古寺，宿鸟起寒林。
"白笔南征变二毛，越山愁瘴海惊涛。才归龙尾含鸡舌，
薄俗谁其激，斯民已甚恌.鸾皇期一举，燕雀不相饶。
"孤鹤长松颠，独宿万岩雨。龙湫在石脚，引袂时一取。
芳意忧鶗鴂，愁声觉蟪蛄。短檐喧语燕，高木堕饥鼯。
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。"
至竟江山谁是主，苔矶空属钓鱼郎。"
"郭南山寺雨初晴，上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过，