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剑阁赋

南北朝 / 陈用贞

"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
将为数日已一月,主人于我特地切。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。


剑阁赋拼音解释:

.qiao xing han yi xi yang tian .mao nv lian hua cui ying lian .yun wai zi wei gao chu shou .
.shan se shen shen .song yan mi mi .kong lin zhi xia .pan tuo zhi shi .shi shang you seng .
mo dao ci jian wu wo fen .yi min chang zai hui chi jia ..
ru jin huo yu zhen xian mian .zi fu xian fei de xing ming ..
jiang wei shu ri yi yi yue .zhu ren yu wo te di qie .
ruo neng xu jie xiang si pei .he xian xing tian du que qiao ..
.zhu li an chan chu .sheng ya yi yin hui .jing nian qi shi guo .zuo ri jian chen lai .
qi xuan yi gao fei .huo lian sheng zhu gong .yu qing dai tian rang .ping he wang dao rong .
bu zhi he chu xiao cheng ke .yi ye feng lai wen song jing ..
zhong tao zhong li .ji ren zhi e .chou en bao yi .hu ji zhi man .cheng ren zhi mei .
cao xi yi ju ji sheng zhi .jiu jiao yu zhang sui nan bie .xu zuo jin lun qu yi chi .
.xue dao chu cong ci chu xiu .duan chu tan ai bie jiao rou .
.guai de quan jing ji luan fei .lei tong shou ma lao ma yi .

译文及注释

译文
王亥秉(bing)承王季美德,以其父亲为善德榜样。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残(can)音还远绕广陵树木。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
我不能够(gou)携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往的整(zheng)个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
诗人从绣房间经过。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐(ci)你们洪福祥瑞。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
  子奇(qi)十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最(zui)终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。

注释
⑻“峄山”句:秦始皇二十八年,东巡郡县,曾登峄山刻石纪功,石刻文为李斯所写。峄(yì)山,即邹山,在山东邹城市东南。又名邹峄山、邾峄山。典刑:即“典型”。刑,通“型”。
32. 公行;公然盛行。
瘗(yì):埋葬。铭,文体的一种。庾信有《瘗花铭》。古代常把铭文刻在墓碑或者器物上,内容多为歌功颂德,表示哀悼,申述鉴戒。
7.新燕:刚从南方飞回来的燕子。
裘(qiú球):皮衣。葛:夏布衣服。遗(wèi位):赠,这里指接济。
(17)救火扬沸:意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤(热水)止沸(热水)。

赏析

  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗(gu shi)不要只顾着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  然而,事实是不可能的,“他生未卜此生休”。故以下紧接说:“唯人归泉下,万古知已矣!”这并不全然是理智上的判断,其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样,无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”,诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子,由于忧伤过度而形容枯槁,有类于“鬼”,连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚,对镜发楞,而喁喁独语的情态。
  对于这首诗的主旨,《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国,妇人能闵其君子犹勉之以正也”;汉刘向《列女传》更附会其说,指实此乃“周南大夫”之妻所作,恐其丈夫“懈于王事”,故“言国家多难,惟勉强之,无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为,此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”,而劝夫“为此禄仕”之作,显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说,而解为妻子挽留久役归来的征夫之作,笔者以为似更切近诗意。
  “春风余几日,两鬓各成丝。”此联上承第二句。前句词意双关,既说春光将尽,余日无多;又暗示钱已风烛残年,这样,后面的嗟老感慨就一点不使人感到意外。第四句的“各成丝”,和杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时,鬓发各已苍”的“各已苍”词意相似,是说钱和自己的鬓发都已斑白,一个“各”字,不动声色地把两者联系起来。自此而下,诗意既是写人之志,又是述己之怀,浑然而不可分了。第三、四句抒发了由暮春和暮年触发的无限感慨。
  “合流屈曲而南”,意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。“嘉木异石错置”,意思是好的林木、奇异的石头交错陈列。
  颔联点题。“露从今夜白”,既写景,也点明时令。那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意。“月是故乡明”,也是写景,却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是作者自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容质疑。然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力。所以王得臣说:“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳。”(《麈史》)读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而(tian er)闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  本诗前两句,作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓?作者没有直接外露,却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境,渲染出一幅色彩浓丽的秋景图,衬自己浓浓的乡思情。
  纵观全诗,诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题,收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话,避免了自吹自擂的奇特效果,这样来写,首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后,除了头一联是叙述事情,是实写外,其他各联,或为推测,或为希望,或为议论,总之都是虚写。这种诗歌结构,不太像唐诗,更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写,而是通过种柳这件事,借端说理,表达自己为官一任,造福一方,留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的,也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  显然,这是一首哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活,自然可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以(you yi)抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要的是,这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理,在景物的营构,情景的交融上,达到了前人所未有的新境地。诗的前四句,历来为人们称道,不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗,对题材的重新处理,特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领,令人叹绝。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方(ge fang)面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写。
  颔联“胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂”,使用倒装,即“秋阶洗出胭脂影,露砌招来冰雪魂”。海棠色白,故云“洗出胭脂影”:洗掉涂抹的胭脂而现出本色,这正是宝钗性爱雅淡,不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白,亦是宝钗自写身份。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公,即蔡文姬自己的艺术形象创造上,带有强烈的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此,写被掳西去,在胡地生育二子,别儿归国,重入长安,无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去:“云山万重兮归路遇,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮为骄奢”,处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩,更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳荡变化,匪夷所思。正所谓“思无定位”,甫临沧海,复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神:“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我海北天南头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然,”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  纪行诗自然会写到山川风物,但它之所以吸引人,往往不单纯由于写出了优美的景色,而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美,常常是纪行诗(特别是小诗)具有艺术魅力的一个奥秘。

创作背景

  唐玄宗天宝年间,朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载(749),哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城(在今青海省境内),久攻不下,后虽侥幸取胜,但所部六万三千人损失大半;到这年冬天,所派驻龙驹岛(在青海湖中)的二千戍卒也全军覆没。十载(751)四月,剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏(主要辖境在今云南省),结果大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万,朝廷乃大举征兵。这件事,在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载:

  

陈用贞( 南北朝 )

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简 介

陈用贞 陈用贞,东莞人。明思宗崇祯间举人材,任长乐县教谕。事见清道光《广东通志》卷六四。

除夜寄微之 / 其以晴

风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 夏侯郭云

"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。


战城南 / 顾语楠

虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。


南乡子·集调名 / 方又春

欲将辞去兮悲绸缪。"
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.


七谏 / 锺初柔

谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
非君独是是何人。"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,


明日歌 / 狗紫安

松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"


官仓鼠 / 碧鲁永峰

月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
我羡磷磷水中石。"
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 戚芷巧

荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。


发白马 / 成寻绿

白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,


滑稽列传 / 欧阳高峰

石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
非君独是是何人。"
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。