休运威仪正，年推俎豆盈。不才惭圣泽，空此望华缨。"
碧爱新晴后，明宜反照中。宣城郡斋在，望与古时同。"
晴引鹤双舞，秋生蝉一声。无人解相访，有酒共谁倾。
"烟水吴都郭，阊门架碧流。绿杨深浅巷，青翰往来舟。
"寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬，
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报，玉树埋深哭不闻。
料得仙宫列仙籍，如君进士出身稀。"
叶少初陵雪，鳞生欲化龙。乘春濯雨露，得地近垣墉。
一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人。"
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
"太行岭上二尺雪，崔涯袖中三尺铁。
xiu yun wei yi zheng .nian tui zu dou ying .bu cai can sheng ze .kong ci wang hua ying ..
bi ai xin qing hou .ming yi fan zhao zhong .xuan cheng jun zhai zai .wang yu gu shi tong ..
qing yin he shuang wu .qiu sheng chan yi sheng .wu ren jie xiang fang .you jiu gong shui qing .
.yan shui wu du guo .chang men jia bi liu .lv yang shen qian xiang .qing han wang lai zhou .
.ji liao gao shi gu song han .song xia xian ren zi wei luan .tou chui bai fa chao ming qing .
jin chao shi dao shi yi wen .yin gou jian wan shu wu bao .yu shu mai shen ku bu wen .
liao de xian gong lie xian ji .ru jun jin shi chu shen xi ..
ye shao chu ling xue .lin sheng yu hua long .cheng chun zhuo yu lu .de di jin yuan yong .
yi jue xiao mian shu you wei .wu yin ji yu zao chao ren ..
lan yu you song ling .you chuang zhen hai ruan .zhu gao cheng diao ting .jin jia yong lou chuan .
.tai xing ling shang er chi xue .cui ya xiu zhong san chi tie .
译文
我抚摩着古松上的(de)萝藤，想和他聊天(tian)，他却把高入青云的关门紧闭。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏(shi)璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
你这郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
魂啊不要去西方！
注释
志在流水：心里想到河流。
⑴公︰鲁隠公。齐侯︰齐僖公。郑伯︰郑庄公。
⑧襄野童：这里运用的是典故。黄帝出访圣人，到了襄阳城迷路。就向一个牧童问路，又问他治国之道。牧童以“除害马”为喻作答，被黄帝称为“天师”。后来就用以歌咏皇帝出巡。
⑴芰：菱角。两角的是菱，四角的为芰。
弊：弊病；害处，这里指疲弊的意思。
④楚客：本指屈原，此处为作者自况。作此词时刘禹锡正值贬官朗州（治所在今湖南常德）。
10、醽醁（líng lù）：酒名。湖南衡阳县东二十里有酃湖，其水湛然绿色，取以酿酒，甘美，名酃渌，又名醽醁。
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
"阃外建牙威不宾，古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老，
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶，尚平无累毕婚姻。
"日日恐无云可望，不辞逐静望来频。
欲知居处堪长久，须向山中学煮金。"
绕舍惟藤架，侵阶是药畦。更师嵇叔夜，不拟作书题。
愿乞刀圭救生死。"
不挈一壶相就醉，若为将老度残春。"
"林前风景晚苍苍，林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业，
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
心证红莲喻，迹羁青眼律。玉炉扬翠烟，金经开缥帙。
自爱此身居乐土，咏歌林下日忘疲。"
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
"方物就中名最远，只应愈疾味偏佳。
"白首年空度，幽居俗岂知。败蕉依晚日，孤鹤立秋墀。
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛。
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
若能为客烹鸡黍，愿伴田苏日日游。"
气侵银项湿，膏胤漆瓢香。曲罢不知处，巫山空夕阳。"
"久病倦衾枕，独行来访君。因逢归马客，共对出溪云。
"昨日池塘春草生，阿连新有好诗成。花园到处莺唿入，
有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，
寄言处世者，不可苦刚强。龟性愚且善，鸠心钝无恶。
篙师整缆候明发，仍谒荒祠问鬼神。"
虫声故乡梦，枕上禾黍风。吾道如未丧，天运何时通。"
"楚云铮铮戛秋露，巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼，
一樽中夜酒，半破前峰月。烟院松飘萧，风廊竹交戛。
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
"萧萧一亩宫，种菊十馀丛。采摘和芳露，封题寄病翁。
"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
西边北塞今无事，为报东南夷与蛮。"
"不为幽岸隐，古色涵空出。愿以清泚流，鉴此坚贞质。
春娥慢笑无愁色，别向人家舞柘枝。
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
"未谢留侯疾，常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲，归梦赤松村。
"久在青田唳，天高忽暂闻。翩翩萦碧落，嘹唳入重云。
何当世祖从人望，早以公台命卓侯。"
得意引杯须痛饮，好怀那许负年华。"
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。
遇觉沧溟浅，恩疑太岳轻。尽搜天地物，无谕此时情。"
"上家山，家山依旧好。昔去松桂长，今来容须老。
"风沙万里行，边色看双旌。去展中华礼，将安外国情。
自叹秋风劳物役，白头拘束一闲人。"
不待秋蟾白，须沈落照红。更将门下客，酬和管弦中。"
"抛却长竿卷却丝，手持蓑笠献新诗。
雪照巴江色，风吹栈阁声。马嘶山稍暖，人语店初明。
禊事修初半，游人到欲齐。金钿耀桃李，丝管骇凫鹥.
夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。"
宁愬羽觞迟，惟欢亲友会。欲知中圣处，皓月临松盖。"
得意引杯须痛饮，好怀那许负年华。"
"上国羞长选，戎装贵所从。山田依法种，兵食及时供。
金玉车马一不存，朱门更有何人待。墙垣反锁长安春，
旭日消寒翠，晴烟点净容。霏微将似灭，深浅又如重。
"房传往世为禅客，王道前生应画师。我亦定中观宿命，
野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。
"饶阳因富得州名，不独农桑别有营。日暖提筐依茗树，
"浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。
县僻仍牢落，游人到便回。路当边地去，村入郭门来。
此际昏梦清，斜月满轩房。屣履步前楹，剑戟森在行。
孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。"
"龙节对持真可爱，雁行相接更堪夸。两川风景同三月，
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
流彩连朱槛，腾辉照绮疏。曈昽晨景里，明灭晓光初。
新墓松三尺，空阶月二更。从今旧诗卷，人觅写应争。"
兴发诗随口，狂来酒寄身。水边行嵬峨，桥上立逡巡。
交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪，自看碧玉破甘瓜。
唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾。"
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮，六代离宫草树残。
云开孤鸟出，浪起白鸥沈。更作来年约，阳台许伴寻。"
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
谷鸟自啼猿自叫，不能愁得定中人。"
门前更有清江水，便是浔阳太守厅。"
"河塞日骎骎，恩仇报尽深。伍员忠是节，陆绩孝为心。
"千里云山恋旧游，寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦，
客至皆相笑，诗书满卧床。爱闲求病假，因醉弃官方。
"津桥残月晓沈沈，风露凄清禁署深。
萦丝光乍失，缘隙影才通。夕迷鸳枕上，朝漫绮弦中。
蜡节畋游非为己，莫惊刺史夜深归。"
期来作酬章，危坐吟到夕。难为间其辞，益贵我纸墨。"
"寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意，