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江雪

五代 / 于敖

耒水波文细,湘江竹叶轻。平生思风月,潜寐若为情。"
秋风旦夕来,白日西南驰。雪霜各满鬓,朱紫徒为衣。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱,蟠木宁争桃李春。
犹喜春深公事少,每来花下得踟蹰。"
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。
莫遣沉愁结成病,时时一唱濯缨歌。
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪,金屑琵琶费酒浆。
良人顾妾心死别,小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣,
"逝者绝影响,空庭朝复昏。家人哀临毕,夜锁寿堂门。
独有溱洧水,无情依旧绿。"
敢辞课拙酬高韵,一勺争禁万顷陂。"
病后能吟否,春来曾醉无。楼台与风景,汝又何如苏。


江雪拼音解释:

lei shui bo wen xi .xiang jiang zhu ye qing .ping sheng si feng yue .qian mei ruo wei qing ..
qiu feng dan xi lai .bai ri xi nan chi .xue shuang ge man bin .zhu zi tu wei yi .
jin li xiao mo he you wu .bu zhun ni shen nian liu shi .shang shan reng wei yao ren fu .
wu fang chang fu shi dan pin .lao gui qi xian xi sheng bao .pan mu ning zheng tao li chun .
you xi chun shen gong shi shao .mei lai hua xia de chi chu ..
zhao xi dong nan wu yu yue .huang yi xiao shi lu xing ming .ling chu chang an cheng di xing .
mo qian chen chou jie cheng bing .shi shi yi chang zhuo ying ge .
gong ming wei li mo si liang .yin xian chi bo qi feng xue .jin xie pi pa fei jiu jiang .
liang ren gu qie xin si bie .xiao nv hu ye xue chui lei .shi zhong you yi de geng yi .
.shi zhe jue ying xiang .kong ting chao fu hun .jia ren ai lin bi .ye suo shou tang men .
du you qin wei shui .wu qing yi jiu lv ..
gan ci ke zhuo chou gao yun .yi shao zheng jin wan qing bei ..
bing hou neng yin fou .chun lai zeng zui wu .lou tai yu feng jing .ru you he ru su .

译文及注释

译文
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的(de))阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现(xian)在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
天上升起一轮明月,
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真(zhen)令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就(jiu)很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要(yao)找的杨贵妃。
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几(ji)分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。

注释
良平:张良、陈平,西汉谋臣。
⑷一夜雨:一作“一半雨”。
(48)大夫种:春秋时越国大夫文种。勾践为吴王夫差战败,文种、范蠡等向夫差求和成功,免于灭国。后越攻灭吴国,称霸中原。
⑺“渡泸”句:古以泸水多瘴气,五月才能过渡。泸,泸水,即今云南境内的金沙江。
⑦无意:不想,没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。
9、夫子:季康子。春秋时,对长者,老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子

赏析

  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知(zhi)不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国(wu guo)者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天(zuo tian)进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  本文语言的概括精练,也达到了相当完美的高度。诸如写“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅。”仅仅用22个字,就把诸葛亮的生活状况、思想状貌、体躯外貌以及生平抱负勾画出来。再如诸葛亮对策后写刘备的反响,只用一个“善”字,就把刘备对诸葛亮的高度评价和他此时此刻的心境写了出来。而当关、张“不悦”时,刘备仅用“孤之有孔明,犹鱼之有水也”这个通俗易懂的比喻,生动形象地道尽了他们之间不可分割的亲密关系。而其中似尽未尽的深刻内容,留待读者去寻思玩味。再就全文来看,篇幅也极为有限,然而却能把对策及其前前后后写得那么广阔,分析得那么透辟,论述得那么周详,也是难能可贵的。足见本文言简而意赅,文省而深刻的特色。《三国志》被时人誉为“善叙事,有良史之才”,于此可见一斑。
  第三句“杜鹃(du juan)再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  “八阵图名成卧龙,《六韬》书功在非熊。”则是说明诸葛亮和吕尚的丰功伟绩,进一步表现他们两个作为英雄所做出的功绩。
  矫治的办法,路温(lu wen)舒作为封建时代的廷尉史官,只能提出“除诽谤以招切言”,即让人讲话,国君要不计较臣民们的“谤言”,牢骚、骂娘的话都让说,才能“开天下之口”,招来至切之言。他继承了古代开明政治家反对“防民之口”(《召公谏厉王止谤》)的优良传(liang chuan)统,主张“与其杀不辜,宁失不经”,即可杀可不杀者不杀,可治罪可不治罪者不治罪。这在今天看来,仍有一定的积极意义。但他把希望寄托于国君的开明,则有其局限性。路温舒毕竟是封建时代的官吏,我们不可苛求于他。今天,我们不能象路温舒那样寄托于个人,而必须从根本制度上着眼。
  诗歌从蓦然而起的客观描述开始,以重墨铺染的雄浑笔法,如风至潮来,在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”,重在叙述行军艰难而紧张,并没有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章,以赋叙事抒情,头两章叠唱,意思相仿,诗人在急行军途中,迎面映入眼的是陡崖峭壁,挡住队伍的去路,忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见,中间两句写所感,叹惋山川遥远,跋涉攀援,步步维艰,疲劳不堪,十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”,不知道何日才能走到。最后两句点题,交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗,三章都有,点明抒情主体与事件。首章“不皇朝矣”句,说明行军紧急,起早摸黑,天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦,行军紧迫,不断深入,无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。
此诗极力铺陈,篇目点题,寓意双关,以实带虚,以史咏怀,意旨贴切,语意慷慨,抒情悲凉 。
  到此,读者才知道,这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼,为不教莺啼而要把莺打起,而诗人却倒过来写,最后才揭开了谜底,说出了答案。但是,这最后的答案仍然含意未伸。这里,还留下了一连串问号,例如:一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井,远去辽西?这首诗的题目是《春怨》,诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺,只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些,不必一一说破,而又可以不言而喻,不妨留待读者去想象、去思索。这样,这首小诗就不仅在篇内见曲折,而且还在篇外见深度了。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读(bao du)诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  组诗的第二首,写将军夜猎,见林深处风吹草动,以为是虎,便弯弓猛射。天亮一看,箭竟然射进一块石头中去了。通过这一典型情节,表现了将军的勇武。诗的取材,出自《史记·李将军列传》。据载,汉代名将李广猿臂善射,在任右北平太守时,就有这样一次富于戏剧性的经历:“广出猎,见草中石,以为虎而射之。中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。” 首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为 “引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨(“平明”),将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装臵着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  这首诗运用了对比的方法,把两种截然相反的社会现象并列在一起,诗人不作任何说明,不发一句议论,而让读者通过鲜明的对比,得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想,因而更有说服力。末二句直赋其事,写出了江南大地上的一幕人间惨剧,使全诗顿起波澜,具有震撼人心的力量。

创作背景

  这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断,但唐王朝的力量尚处于优势,长安及其周边地区也算安定。

  

于敖( 五代 )

收录诗词 (8611)
简 介

于敖 于敖(765—830)[唐]字蹈中。京兆高陵(今陕西高陵)人。擢进士第,为秘书省校书郎,累迁户部侍郎,出为宣歙观察使。工书,尝书唐韦绶碑。《唐书本传、墨池编》

小雅·小旻 / 赵福云

河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
"雨过尘埃灭,沿江道径平。月乘残夜出,人趁早凉行。
"藤花浪拂紫茸条,菰叶风翻绿剪刀。
"陋巷掩弊庐,高居敞华屋。新昌七株松,依仁万茎竹。
他人生间别,婢仆多谩欺。君在或有托,出门当付谁。
付子传孙令保守。莫教门外过客闻,抚掌回头笑杀君。
痛泪过江浪,冤声出海涛。尚看恩诏湿,已梦寿宫牢。
取兴或寄酒,放情不过诗。何必苦修道,此即是无为。


清平乐·平原放马 / 王南一

"辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。
船缓进,水平流。一茎竹篙剔船尾,两幅青幕覆船头。
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。
"左辖辍中台,门东委上才。彤襜经宿到,绛帐及春开。
长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟。"
"自别钱塘山水后,不多饮酒懒吟诗。


鹧鸪天·代人赋 / 周因

"曾家机上闻投杼,尹氏园中见掇蜂。
"把酒仰问天,古今谁不死。所贵未死间,少忧多欢喜。
子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。
凤诏容徐起,鹓行许重陪。衰颜虽拂拭,蹇步尚低徊。
更愧小胥咨拜表,单衫冲雪夜深来。"
闇定天下本,遂安刘氏危。子房吾则能,此非尔所知。
稻粱暂入口,性已随人迁。身苦亦自忘,同族何足言。
"夜深草诏罢,霜月凄凛凛。欲卧暖残杯,灯前相对饮。


感遇十二首·其一 / 上官仪

主人宾客去,独住在门阑。"
百年愁里过,万感醉中来。惆怅城西别,愁眉两不开。
花时何处偏相忆,寥落衰红雨后看。"
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
"酒盏酌来须满满,花枝看即落纷纷。
尘灭骎骎迹,霜留皎皎姿。度关形未改,过隙影难追。
谁识天地意,独与龟鹤年。"
"年来私自问,何故不归京。佩玉腰无力,看花眼不明。


河中之水歌 / 董旭

静接殷勤语,狂随烂熳游。那知今日眼,相见冷于秋。"
"君以旷怀宜静境,我因蹇步称闲官。
下邽田地平如掌,何处登高望梓州。"
"夜深犹自绕江行,震地江声似鼓声。
晚景行看谢,春心渐欲狂。园林都不到,何处枉风光。"
掌上初教舞,花前欲按歌。凭君劝一醉,劝了问如何。"
最忆西楼人静夜,玉晨钟磬两三声。
此语君莫怪,静思吾亦愁。如何三伏月,杨尹谪虔州。"


女冠子·霞帔云发 / 尹廷兰

泰狱陪封禅,汾阴颂鬼神。星移逐西顾,风暖助东巡。
贵有风雪兴,富无饥寒忧。所营唯第宅,所务在追游。
唯有诗人能解爱,丹青写出与君看。"
灯尽梦初罢,月斜天未明。暗凝无限思,起傍药阑行。"
"昔作咸秦客,常思江海行。今来仍尽室,此去又专城。
黄梅县边黄梅雨,白头浪里白头翁。九江阔处不见岸,五月尽时多恶风。人间稳路应无限,何事抛身在此中。
烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。"
离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。


把酒对月歌 / 张垍

灯火徒相守,香花只浪擎。莲初开月梵,蕣已落朝荣。
坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。客来存礼数,始着白纶巾。"
治t3扶轻仗,开门立静街。耳鸣疑暮角,眼暗助昏霾。
回首却归朝市去,一稊米落太仓中。"
但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"
人生且如此,此外吾不知。"
婆娑园中树,根株大合围。蠢尔树间虫,形质一何微。
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"


谢池春·壮岁从戎 / 许乃谷

梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落,犹胜村客病支离。
窗间枕簟在,来后何人宿。"
鸟笼猿槛君应会,十步向前非我州。
"一饱百情足,一酣万事休。何人不衰老,我老心无忧。
借助秋怀旷,留连夜卧迟。如归旧乡国,似对好亲知。
谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。"
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患,细念因缘尽是魔。
别后相思最多处,千株万片绕林垂。"


江夏别宋之悌 / 储慧

"南馆西轩两树樱,春条长足夏阴成。
世事渐多饶怅望,旧曾行处便伤心。
凭莺传语报李六,倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人,
泥泞非游日,阴沉好睡天。能来同宿否,听雨对床眠。"
"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。
"上马临出门,出门复逡巡。回头问妻子,应怪春游频。
燕影动归翼,蕙香销故丛。佳期与芳岁,牢落两成空。"
悠悠身与世,从此两相弃。"


古风·其十九 / 江璧

昨日老于前日,去年春似今年。
忽因乘逸兴,莫惜访嚣尘。窗前故栽竹,与君为主人。"
"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。
反时易性安能长。腊月北风霜雪深,踡跼鳞身遂长往。
"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价,桐遇知音已半焦。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣,古来邪正将谁奈。
此别信非久,胡为坐忧烦。我留石难转,君泛云无根。