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天净沙·秋思

元代 / 光容

寺寺云萝堪度日,京尘到死扑侯门。"
"不必嫌漂露,何妨养羽毛。汉妃金屋远,卢女杏梁高。
"河岳挺灵异,星辰精气殊。在人为英杰,与国作祯符。
"仙禁何人蹑近踪,孔门先选得真龙。别居云路抛三省,
看君驰谏草,怜我卧衡茅。出处虽冥默,薰莸肯溷殽。
取岭为山障,将泉作水帘。溪晴多晚鹭,池废足秋蟾。
"从事不从事,养生非养生。职为尸禄本,官是受恩名。
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在,青山绕槛路难平。
怜君未到沙丘日,肯信人间有死无。"
"燕恋雕梁马恋轩,此心从此更何言。直将尘外三生命,
八海风凉水影高,上卿教制赤霜袍。
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见,急宜孤馆觉来闻。
人生心口宜相副,莫使尧阶草势斜。
见《宣和书谱》)"
"朱紫花前贺故人,兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻,
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此,自然浮浊不相关。"
惊羽决凝碧,伤鳞浮殷红。堪将指杯术,授与太湖公。"
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在,青琐光阴竟不回。


天净沙·秋思拼音解释:

si si yun luo kan du ri .jing chen dao si pu hou men ..
.bu bi xian piao lu .he fang yang yu mao .han fei jin wu yuan .lu nv xing liang gao .
.he yue ting ling yi .xing chen jing qi shu .zai ren wei ying jie .yu guo zuo zhen fu .
.xian jin he ren nie jin zong .kong men xian xuan de zhen long .bie ju yun lu pao san sheng .
kan jun chi jian cao .lian wo wo heng mao .chu chu sui ming mo .xun you ken hun yao .
qu ling wei shan zhang .jiang quan zuo shui lian .xi qing duo wan lu .chi fei zu qiu chan .
.cong shi bu cong shi .yang sheng fei yang sheng .zhi wei shi lu ben .guan shi shou en ming .
jing ting ge sheng si ku sheng .hong liao man cun ren bu zai .qing shan rao jian lu nan ping .
lian jun wei dao sha qiu ri .ken xin ren jian you si wu ..
.yan lian diao liang ma lian xuan .ci xin cong ci geng he yan .zhi jiang chen wai san sheng ming .
ba hai feng liang shui ying gao .shang qing jiao zhi chi shuang pao .
yu dong piao hua xia bai yun .jing cheng yi gan chi chu jian .ji yi gu guan jue lai wen .
ren sheng xin kou yi xiang fu .mo shi yao jie cao shi xie .
jian .xuan he shu pu ...
.zhu zi hua qian he gu ren .jian rong ci hui po guan shen .tong nian zuo shang lian bin ta .
xian shu chui zhu ke yao pan .ruo qi rong ming bian ju ci .zi ran fu zhuo bu xiang guan ..
jing yu jue ning bi .shang lin fu yin hong .kan jiang zhi bei shu .shou yu tai hu gong ..
he shu zeng jiang jiu tian lai .bai yun shi ji yi qian zai .qing suo guang yin jing bu hui .

译文及注释

译文
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色(se)的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上(shang)的天帝。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
  以前高皇帝率领三十万大军,被匈(xiong)奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉(xun)国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看(kan)我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切(qie)的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。

注释
[1]冷冷:形容流水的清脆声。
⑵泉客珠:指珍珠。泉客:传说中的人鱼,相传它们流出的眼泪能变为珍珠。唐中宗《石淙》诗:“水炫珠光遇泉客,岩悬石镜厌山精。”
⑷野:原野。旷:空阔远大。天低树:天幕低垂,好像和树木相连。
乘:凌驾,此处有不顾的意思。《汉书·李陵传》:“士卒中矢伤,三创者载辇,两创者将车,一创者持兵战。”
燕丹:战国时燕王喜的太子,名丹。
17)莫不讶之:人们没一个不感到惊讶。
⑷别却:离开。

赏析

  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入(jin ru)纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
  诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的(shu de)情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以(shi yi)奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静,然而暮色已悄然降临,还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花:经霜的棠梨叶随风飘落,红艳似火,在山野间分外耀眼;成片的荞麦花开如雪,阵阵(zhen zhen)清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举,令红的更艳,白的更纯,给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游,胜景触目,吟咏成诗,可是吟完诗句,一丝怅惘涌上心头,诗人看见了:前面的小桥流水、原野平林,很是眼熟。似乎重归故里,那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪,便恍然回转过来,——此地并非诗人的故乡,诗人心中的那份恼意自不待言说,这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川,清晖娱人,宦途失意的异乡人却有家不得归,此情此景,真的是“夕阳西下,断肠人在天涯”。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。
  李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。
  故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。邸华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上,将击(jiang ji)芙蓉之精,猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人,状直憯凄惏栗,清凉增欷。清清冷冷,愈病析酲。发明耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。
  “半世三江五湖掉,十年四泊百花洲”。杨万里于1154(绍兴二十年)中进士,初授赣州司户,继调永州零陵萃,以后历任内外官职,奔走于江湖间,到写这首诗时,已经半世(指一个人的半生)之多;十来年间,因主程所经,曾四次泊(ci bo)舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活,其中含有身世之感,但调子并不沉重,毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪,从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖,时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点,一是多用数目字成对,如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”;二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同,五湖棹与百花洲也有所不同,平仄也不调)。这样一种对仗,表现出诗人的巧思,具有一种轻快流利、拗折错落的美感。
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  接下两句即以写景承之。“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月”,秋水澹澹,白云、城阙映入水中,在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠,明亮亮地缀在草木之上,泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写,尽管没有正面描写月色的皎洁,却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字,以动写静,恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇,无韵,篇幅不长,充满了恭敬之意、颂扬之辞。

创作背景

  唐武宗会昌二年(842),作者四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。

  

光容( 元代 )

收录诗词 (8512)
简 介

光容 光容,字静叔。平远人。事见清嘉庆《平远县志》卷五。

摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 盘丙辰

东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望,官重方升礼乐司。
妻仍嫌酒癖,医只禁诗情。应被高人笑,忧身不似名。"
烟霞时满郭,波浪暮连空。树翳楼台月,帆飞鼓角风。
"青春行役思悠悠,一曲汀蒲濮水流。
前贤未必全堪学,莫读当时归去篇。
料得焚香无别事,存心应降月夫人。"
病中不用君相忆,折取山樱寄一枝。"
"宝钗分股合无缘,鱼在深渊日在天。得意紫鸾休舞镜,


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 闾丘红瑞

"急景苍茫昼若昏,夜风干峭触前轩。寒威半入龙蛇窟,
姊姊教人且抱儿,逐他女伴卸头迟。
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想,一日多因累句倾。
谩向山头高举手,何曾招得路行人。"
唯望旧知怜此意,得为伧鬼也逍遥。"
掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥,盗杀婴家即我身。
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻,猎归诸将问龙韬。
我来讨灵胜,到此期终焉。滴苦破窦净,藓深馀甃圆。


诉衷情·春游 / 濯甲

应缘神剑飞扬久,水水山山尽是云。"
闲凭竹轩游子过,替他愁见日西曛。
郄诜可要真消息,只向春前便得知。"
月皎微吟后,钟鸣不寐间。如教累簪组,此兴岂相关。"
"酒里藏身岩里居,删繁自是一家书。
亦衣许师衣,亦食许师粟。方知古人道,荫我已为足。
明朝何处逢娇饶,门前桃树空夭夭。"
"无突抱轻岚,有烟映初旭。盈锅玉泉沸,满甑云芽熟。


九月十日即事 / 左丘小倩

鸟泊牵滩索,花空押号钟。远人思化切,休上武夷峰。"
莫道仙家无好爵,方诸还拜碧琳侯。"
晚桁蓑兼褐,晴檐织带舂。着签分水味,标石认田封。
"闭户先生无是非,竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽,
涧草短短青,山月朗朗明。此夜目不掩,屋头乌啼声。
惊闻远客访良夜,扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄,
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日,最忆深溪枕夜云。
便拟乘槎应去得,仙源直恐接星东。"


绵蛮 / 蒯凌春

落日送万古,秋声含七哀。枯株不萧瑟,枝干虚崔嵬。
从此枕中唯有梦,梦魂何处访三山。
几度木兰舟上望,不知元是此花身。"
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。
黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮,风传歌吹万家闲。
晓月江城出,晴霞岛树分。无穷怀古意,岂独绕湘云。"
"吟霜与卧云,此兴亦甘贫。吹箭落翠羽,垂丝牵锦鳞。
"未明先见海底日,良久远鸡方报晨。古树含风长带雨,


子产论政宽勐 / 完颜倩影

明水在稿秸,太羹临豆笾。将来示时人,猰貐垂馋涎。
羡师了达无牵束,竹径生苔掩竹门。"
"晓屐归来岳寺深,尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼,
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达,所恨云泥路不通。
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在,青山绕槛路难平。
覆巢破卵方堪惧,取次梧桐凤且栖。"
闻磬走魍魉,见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥,芭蕉未离披。
"无宦无名拘逸兴,有歌有酒任他乡。


晚泊 / 慕容飞

槭槭微风度,漠漠轻霭生。如神语钧天,似乐奏洞庭。
眼前只欠燕雪飞,蹄下如闻朔风起。朱崖谪掾从亡殁,
不知家道能多少,只在句芒一夜风。"
"君家尽是我家山,严子前台枕古湾。
此去秦川无别路,隔崖穷谷却难迷。"
刘郎相约事难谐,雨散云飞自此乖。
精卫一微物,犹恐填海平。"
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺,尘土搔来发一簪。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 丹亦彬

每来寻洞穴,不拟返江湖。傥有芝田种,岩间老一夫。"
积行依颜子,和光则老聃。杖诚为虎节,披信作鲛函。
延平一旦为龙处,看取风云布九州。"
轵道人不回,壮士断消息。父母骨成薪,虫蛇自相食。
丹霄空把桂枝归,白首依前着布衣。当路公卿谁见待,
况将鹏虱校,数又百与十。攻如饿鸱叫,势若脱兔急。
"不知天隐在何乡,且欲烟霞迹暂双。鹤庙未能齐月驭,
山阴道士吟多兴,六出花边五字成。"


打马赋 / 拓跋娜娜

"袅丝翘足傍澄澜,消尽年光伫思间。
自嗟落魄无成事,明日春风又一年。"
贞同柏有心,立若珠无胫。枝形短未怪,鬣数差难定。
"词赋曾夸鸀鳿流,果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚,
"村桥西路雪初晴,云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色,
渐入新丰路,衰红映小桥。浑如七年病,初得一丸销。
"古贤高尚不争名,行止由来动杳冥。
急想穿岩曲,低应过石平。欲将琴强写,不是自然声。"


人月圆·春晚次韵 / 太史艺诺

却闲思洞穴,终老旷桑麻。别访栖禅侣,相期语劫沙。"
"自怪扶持七十身,归来又见故乡春。
"凭槛见天涯,非秋亦可悲。晚天帆去疾,春雪燕来迟。
寡色诸芳笑,无声众籁疑。终添八柱位,未要一绳维。
"渐觉风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
三年身逐汉诸侯,宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮,
借问往年龙见日,几多风雨送将来。"
焚鱼酌醴醉尧代,吟向席门聊自娱。"