首页 古诗词 梧桐影·落日斜

梧桐影·落日斜

明代 / 张彦卿

"长告今朝满十旬,从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏,
高斋长对酒,下客亦沾鱼。不为江南去,还来郡北居。
莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"
渡河不似如今唱,为是杨家怨思声。"
"落日下林坂,抚襟睇前踪。轻澌流回浦,残雪明高峰。
羽毛生未齐,嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出,捣衣砧上栖。
敢辞携绿蚁,只愿见青娥。最忆阳关唱,真珠一串歌。"
迹类三年鸟,心驰五达庄。何言从蹇踬,今日逐腾骧。
"远村寒食后,细雨度川来。芳草连谿合,梨花映墅开。
"登山临水分无期,泉石烟霞今属谁。
"云木苍苍数万株,此中言命的应无。
鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。"
出门便作焚舟计,生不成名死不归。"
何似家禽双白鹤,闲行一步亦随身。"


梧桐影·落日斜拼音解释:

.chang gao jin chao man shi xun .cong zi xiao sa bian zhong shen .lao xian shou zhong pao ya hu .
gao zhai chang dui jiu .xia ke yi zhan yu .bu wei jiang nan qu .huan lai jun bei ju .
mo wen ren jian xing fei shi .bai nian xiang yu qie xian bei ..
du he bu si ru jin chang .wei shi yang jia yuan si sheng ..
.luo ri xia lin ban .fu jin di qian zong .qing si liu hui pu .can xue ming gao feng .
yu mao sheng wei qi .liao qiao chou yu ji .ye ye chuan long chu .dao yi zhen shang qi .
gan ci xie lv yi .zhi yuan jian qing e .zui yi yang guan chang .zhen zhu yi chuan ge ..
ji lei san nian niao .xin chi wu da zhuang .he yan cong jian zhi .jin ri zhu teng xiang .
.yuan cun han shi hou .xi yu du chuan lai .fang cao lian xi he .li hua ying shu kai .
.deng shan lin shui fen wu qi .quan shi yan xia jin shu shui .
.yun mu cang cang shu wan zhu .ci zhong yan ming de ying wu .
ya zao geng lou sa .lu ru feng jing xian .si xu bu gong ci .qie wei geng liu lian ..
chu men bian zuo fen zhou ji .sheng bu cheng ming si bu gui ..
he si jia qin shuang bai he .xian xing yi bu yi sui shen ..

译文及注释

译文
白发已先为(wei)远客伴愁而生。
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
临邛道士正客居长安,据说他能以法(fa)术招来贵妃魂魄。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野(ye)没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉(quan)水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
你(ni)的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
为何与善变的有易女子淫(yin)乱,他的后代却反而盛昌不绝?
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检(jian)举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。

注释
③灵飙:灵风。这里指梦中爱妻飘乎之身影。
(61)郎中:宫廷的侍卫。
(25)改容:改变神情。通假字
2.潭州:今湖南长沙市。
43.《曹刿论战》左丘明 古诗:选自《左传·庄公十年》。题目是(教材编写者)后加的。
⑴《《枯鱼过河泣》李白 古诗》为杂曲歌辞。李白拟作,以天子微行为戒。
炫:同“炫”,炫耀,夸耀。

赏析

  艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
  有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取,因为前半首只是描绘了一个女子的形象,而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接,使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起(yi qi)。
  要知道,在当时的氛围中,能保持这样比较舒解,比较积极的心态并不容易!
  到此三句均写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个著名典故,即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事,予以形容。“乘兴而行”,正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时,他原未必有王子猷那走朋访友的打算,用访戴故事未必确切;然而,他那忘乎其形豪兴,却与雪夜访戴的王子猷颇为神似,而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来:我是李太白呢,是王子猷呢,一时自己也不甚了然了(ran liao)。一个“疑”字运用得极为传神。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长(yi chang)剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
  两个将尉在大泽乡起义中并没有过失,他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的,但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物,在残酷的阶级斗争面前,充当了起义军的对立面,故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后,陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场,以便迅速打开局面,同时不失时机地立国称王,建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当,成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒,吴广“素爱人,士卒多为用者”,这些都是领袖人物不可或缺的素质,在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
  这是一首题画之作,诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘,有感于心,挥笔题下了这首诗。
  身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作,而且毫不做作,感情自然地流露。想来该是(gai shi)政治生涯的疲倦吧!
  “木兰双桨梦中云。小横陈。”全幅词境本来全是想象,过片二句,则是想象中之想象,可谓梦中之梦,幻中之幻。梦寐中,词人忽与久违之美人重逢,共荡扁舟于波心,恍若遨游于云表。木兰双桨,语出《楚辞。湘君》:“桂櫂兮兰枻,”衬托美人之美。“小横陈”三字,为连绵句,描绘出美人斜倚舟中之“横陈”二字,让人想起“玉体横陈”等粗俗艳冶之事,但白石词以“清空”为本色,且“不唯清空,又具骚雅”(张炎《词源》),这等字面原不易见。细体味之,始知此是词人之险笔是词人精心策划的“阴谋”。大概非此二字,不足以写出美人之奇艳,不足以尽传心中之美感。状以小字,愈见化艳冶为美好。碧浪粼粼,“兰棹兮桂桨”,与美人荡舟天外,天光云影,物我皆忘,这种超凡脱俗的境界,实为词人平生梦寐追求所幻出的具备理想神采之意境。然而,梦有梦后人醒,云有风流云散。结笔二句,已从梦幻跌回想象中之现境。“漫向孤山山下觅盈盈。翠禽啼一春。”梦醒云散,如花美人无法寻觅,即好花亦亦不可得。此情此景,人何以堪?从过片至结笔,词境情节呈大幅度跳跃,裁云缝月之妙,在盈盈二字。《古诗十九首》云:“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。”盈盈本为美人之形容,此又借美人转喻好花之芳姿,一语双关,美人之形象又幻化为想象中之好花。句首下一漫字,写尽好花亦不可求之失落感。惜花人空向孤山山下寻觅好花,而好花终不可得,整个春天,唯闻翠禽对鸣而已。孤山,本指杭州西湖之孤山。多梅花,昔为梅妻鹤子之林逋隐居之处。词中之孤山,借为好花之地之代语而已。空向好花之地寻觅好花,意味着惜花人纵然重归故地,也已是花落人空,唯有绿叶成阴,鲛销泪痕了。一春二字结穴,用凄美之字面,象征时间之绵延,写出词凄艳哀绝的爱情悲剧,真是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”了。结句暗用一则神异传说。《龙城录》云:赵师雄,睢阳人,(隋)开皇中过罗浮山,天寒日暮,见林间有酒肆,旁有茅舍,一美人淡妆靓逸,素服出迎,相与扣酒家门共饮,不觉醉卧。即觉,乃在大梅树下,有翠羽嘈唧其上,月落参横,惆怅而已。结笔暗用这一故事,愈增全幅词境如梦如幻的朦胧美感。
  作者在诗中极言王子王孙在战乱中颠沛流离,遭受种种苦楚,既寄予了深深的同情,又含蓄地规劝统治者应居安思危,不可一味贪图享乐,致使子孙也无法遮顾,可悲可叹。
  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光,写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,自然流畅。语言朴实无华,意境清新隽永。作者以亲切省净的语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。
  正因为对友人的一片热肠和(chang he)一往情深,而使诗人陷入寂寞孤独:“竞用新好,以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树,都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰,这正是因寂寞孤独而生幻觉,或聊以自慰。因为寂寞孤独,诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”,而益发“抱恨”了。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底(de di)蕴也因此而丰富得多了。

创作背景

  柳如是十五岁即落入风尘,成为歌妓。崇祯年间,和名士陈子龙相恋并同居,但陈子龙的祖母和嫡妻高氏均不相容,被逼迫离异。后来柳嫁钱谦益为妾。这首词其为哀叹自己身世之飘零和爱情的波折之作。

  

张彦卿( 明代 )

收录诗词 (4324)
简 介

张彦卿 张彦卿,英宗治平元年(一○六四)知江阴县(清道光《江阴县志》卷一一)。

别董大二首·其二 / 香如曼

"天上中台正,人间一品高。休明值尧舜,勋业过萧曹。
含香太守心清净,去与神仙日日游。"
还往嫌诗僻,亲情怪酒颠。谋身须上计,终久是归田。
"潺湲桂水湍,漱石多奇状。鳞次冠烟霞,蝉联叠波浪。
林叶脱红影,竹烟含绮疏。星珠错落耀,月宇参差虚。
带雨新水静,轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇,缕络钓丝萦。
楚塞数逢雁,浙江长有波。秋风别乡老,还听鹿鸣歌。"
胸中一无事,浩气凝襟抱。飘若云信风,乐于鱼在藻。


述志令 / 掌曼冬

惆怅异乡人,偶言空脉脉。"
摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"
旧户闲花草,驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀,日堕千山夕。"
醉吟愁里月,羞对镜中秋。怅望频回首,西风忆故丘。"
开经犹在松阴里,读到南华第几篇。"
"远道在天际,客行如浮云。浮云不知归,似我长望君。
"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。
今日主人相引看,谁知曾是客移来。"


桃源行 / 洋源煜

"重阳开满菊花金,病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好,
"昔陪天上三清客,今作端州万里人。
夜深起凭阑干立,满耳潺湲满面凉。
"西陵沙岸回流急,船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆,
小大势难侔,逆顺初不敌。违命固天亡,恃险乖长策。
自从青鸟不堪使,更得蓬莱消息无。"
"故人交趾去从军,应笑狂生挥阵云。
"闲居多僻静,犹恐道相违。只是夜深坐,那堪春未归。


洞仙歌·荷花 / 慕容春晖

却想醉游如梦见,直疑元本不曾来。"
"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
回首夕岚山翠远,楚郊烟树隐襄城。"
腐草众所弃,犹能化为萤。岂我愚暗身,终久不发明。
愁人欲寄中峰宿,只恐白猿啼夜深。"
三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。
何年饮着声闻酒,直到如今醉未醒。"
天津落星河,一苇安可航。龙泉白玉首,鱼服黄金装。


二翁登泰山 / 呼延会静

浅怜清演漾,深爱绿澄泓。白扑柳飞絮,红浮桃落英。
"东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。
喜过还疑梦,狂来不似儒。爱花持烛看,忆酒犯街沽。
"钓鱼朅来春日暖,沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长,
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。
"千万乘骢沈司户,不须惆怅郢中游。
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若,暖云将雨湿泥沙。
七八年来不早朝。浊水清尘难会合,高鹏低鷃各逍遥。


洛桥寒食日作十韵 / 公西冰安

"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
"慈恩塔上名,昨日败垂成。赁舍应无直,居山岂钓声。
此去定知偿隐趣,石田春雨读书耕。"
满城车马皆知有,每唤同游尽道忙。"
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风观千载。"
一言开我怀,旷然澹希夷。悠悠夜方永,冷思偏相宜。
"明媚如怀玉,奇姿自托幽。白虹深不见,绿水折空流。
别思满南渡,乡心生北楼。巴陵山水郡,应称谢公游。"


寿阳曲·江天暮雪 / 线木

"楼压黄河山满坐,风清水凉谁忍卧。
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
日射苍鳞动,尘迎翠帚回。嫩茸含细粉,初叶泛新杯。
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
莺啼寂寞花枝雨,鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续,
还似钱塘苏小小,只应回首是卿卿。"
从此无人访穷病,马蹄车辙草青青。"
食堂每记云山迹。我本开云此山住,偶为名利相萦误。


东门之枌 / 宫丑

倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。
"海国微茫散晓暾,郁葱佳气满干坤。六朝空据长江险,
玉漏报来过半夜,可怜潘岳立踟蹰。"
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。
长安别日春风早,岭外今来白露秋。
"乡路绕蒹葭,萦纡出海涯。人衣披蜃气,马迹印盐花。
"长闻为政古诸侯,使佩刀人尽佩牛。
慢逐清烟散,轻和瑞气饶。丰年知有待,歌咏美唐尧。"


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 梁丘家兴

"身着白衣头似雪,时时醉立小楼中。
"登唐科第语唐音,望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷,
出门便作焚舟计,生不成名死不归。"
"神物不复见,小池空在兹。因嫌冲斗夜,未是偃戈时。
骅骝一百三十蹄,踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃,
"道林岳麓仲与昆,卓荦请从先后论。松根踏云二千步,
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐,筒簟长铺与客眠。
"天福坤维厚,忠贤拥节旄。江同渭滨远,山似傅岩高。


塞上曲二首 / 闾柔兆

"料合同惆怅,花残酒亦残。醉心忘老易,醒眼别春难。
"黄鸟啼多春日高,红芳开尽井边桃。
休逐豺狼止贪戾,好为仁兽答皇明。"
世事静中去,道心尘外逢。欲知情不动,床下虎留踪。"
孤亭宿处时看剑,莫使尘埃蔽斗文。"
及物功何大,随流道益尊。洁斋齐物主,疗病夺医门。
"且将一笑悦丰年,渐老那能日日眠。
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"