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武陵春·人道有情须有梦

清代 / 张广

可叹吴城城中人,无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻,
不知捧诏朝天后,谁此登临看月明。"
"鹿巾藜杖葛衣轻,雨歇池边晚吹清。
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久,钓鱼闲客卷纶迟。
"两两自依依,南园烟露微。住时须并住,飞处要交飞。
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
貂裘穿后鹤氅敝,自此风流不足看。"
人事年年别,春潮日日生。无因逢谢尚,风物自凄清。"
只恐为僧僧不了,为僧得了总输僧。"
"枕流方采北山薇,驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室,
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔,依稀曾见托金车。
"雪初开一径,师忽扣双扉。老大情相近,林泉约共归。
"废苑荒阶伴绿苔,恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食,
枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与,主人知去索钱来。
"马前红叶正纷纷,马上离情断杀魂。晓发独辞残月店,


武陵春·人道有情须有梦拼音解释:

ke tan wu cheng cheng zhong ren .wu ren yu wo jiao yi yan .peng hao man jing chen yi ta .
bu zhi peng zhao chao tian hou .shui ci deng lin kan yue ming ..
.lu jin li zhang ge yi qing .yu xie chi bian wan chui qing .
you lu du lai wu xian shi .xi bo lao seng lin an jiu .diao yu xian ke juan lun chi .
.liang liang zi yi yi .nan yuan yan lu wei .zhu shi xu bing zhu .fei chu yao jiao fei .
zi er chu tiao yue .ren yan duo na jue .chang zhi tian wai lang .li ke kou zhong jiao .
diao qiu chuan hou he chang bi .zi ci feng liu bu zu kan ..
ren shi nian nian bie .chun chao ri ri sheng .wu yin feng xie shang .feng wu zi qi qing ..
zhi kong wei seng seng bu liao .wei seng de liao zong shu seng ..
.zhen liu fang cai bei shan wei .yi qi jiao ying shi dao er .wu bao zhi you wu shi shi .
xiang jing qing yun chen lian xia .chang wang xi feng qian xiu man .yi xi zeng jian tuo jin che .
.xue chu kai yi jing .shi hu kou shuang fei .lao da qing xiang jin .lin quan yue gong gui .
.fei yuan huang jie ban lv tai .en shu chang xin hen nan kai .gu su mi lu shi si shi .
zhen meng jing yin xiao jiao cui .lin she jian chou she jiu yu .zhu ren zhi qu suo qian lai .
.ma qian hong ye zheng fen fen .ma shang li qing duan sha hun .xiao fa du ci can yue dian .

译文及注释

译文
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在(zai)闪烁。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
  这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前(qian)亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
  屈(qu)原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
魂魄归来吧!
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。
为(wei)何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
装满一肚子诗书,博古通今。
没有风,小院里也没有落叶,几只虫子相对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是挂在小西楼上似的,鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
  燕王旦自以为是昭帝兄长,常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度,垄断了盐、铁的生产,为国家增加了财政收入,自以为功高(gao),想为儿子兄弟弄个官做,也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋,叫人冒充替燕王上书,说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵,在路上称“为皇上出行清道”,出发前安排宫中太官先行;又提到苏武过去出使匈奴,被扣留了二十年不投降,回来才做了典属国,而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉;又擅自增调将军府的校尉;霍光专权,想怎样就怎样,恐怕有些不正常,臣(chen)子但愿缴回符玺,进宫参加值宿警卫,观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来,桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去,昭帝不肯批复。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。

注释
呼作:称为。
⑦平乐:洛阳西门外的一座楼观。
⑵瑶草:仙草。汉东方朔《东方大中集 ·与友人书》云:“不可使尘网名鞍拘锁,怡然长笑,脱去十洲三岛,相期拾瑶草,吞日月之光华,共轻举耳。”
5.秋池:秋天的池塘。
10、惆怅(chóu chàng):失意、烦恼。
枯桑:落了叶的桑树。这两句是说枯桑虽然没有叶,仍然感到风吹,海水虽然不结冰,仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。
31.胡不见我于王:为什么不向楚王引见我呢?见:引见。于王:状语后置语。王:指楚惠王。
闻一言以自壮:听到你的一句话来激励自己。
13.清夷:清净恬淡;

赏析

  诗的前三句写山多、烽火台多,以及边塞将士对烽火的依赖,均属静态描述,突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转,引入的动态画面,视野之中闯入了一匹马儿,但转瞬又消失在深山密林里。动静结合,形成叙述力度(li du)上的张弛美感。而“不见踪”则又将马行之疾,山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了,但仍然能使人产生不尽的联想,让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾,颇为耐人寻味,正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样:“每至落句,常须含蓄,不令语尽思穷。”全诗起笔突兀,收笔婉转,而又似乎绵里藏针,读来颇感意味深长,值得玩味。
  第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。
  这篇赋在艺术手法上有如下特点:
  “客游倦水宿,风潮难具论。”二句突兀而起,立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼,伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦,何以厌倦?因为风潮难于一一具说;亦即变幻不定,莫可理究,凶险难测。看来这是说的此行观感,推而广之,则又是多年旅程颠沛的总结;深而究之,更为隐隐仕仕,是是非非,宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势:波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下,这凶险的水势,是所以为“难”的注脚,也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的(ji de)见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求(qiang qiu)予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  “莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河”两句,表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;“泪比长生殿上多”一句,揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条(xiao tiao)三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。
  以上六句为第一段;自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  诗人笔下的景色写得真实、自然,同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融,达到了情景交融的艺术境界。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

张广( 清代 )

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简 介

张广 张广,高宗绍兴九年(一一三九)与喻汝砺同官尚书驾部(《宋史翼》卷八)。

拟行路难·其一 / 谷梁乙未

雨露瞻双阙,烟波隔五湖。唯君应见念,曾共伏青蒲。"
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近,楚狂锋刃触凡愚。
"秋尽角声苦,逢人唯荷戈。城池向陇少,岐路出关多。
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。"
皎然梦中路,直到瀛洲东。初平把我臂,相与骑白龙。
"万里一点白,长空鸟不飞。(《边庭雪》,见《诗格》)
"到来难遣去难留,着骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里,
观星始觉中郎贵,问俗方知太守廉。宅后绿波栖画鹢,


驳复仇议 / 清亦丝

渡头风雨见初来。也知榆塞寒须别,莫恋苹汀暖不回。
美价方稀古,清名已绝今。既闻留缟带,讵肯掷蓍簪。
直比沧溟未是深。"
兔满期姚监,蝉稀别楚公。净瓶光照客,拄杖朽生虫。
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
梓桐赋罢相如隐,谁为君前永夜吟。"
狂歌放饮浑成性,知道逍遥出俗笼。
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。


月下独酌四首 / 德然

夜合庭前花正开,轻罗小扇为谁裁。
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事,欲咏无才是所悲。
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳,晚风时动小松阴。
"水满寒塘菊满篱,篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟,
"格卑尝恨足牵仍,欲学忘情似不能。入意云山输画匠,
吟残荔枝雨,咏彻海棠春。李白欺前辈,陶潜仰后尘。
"天际何人濯锦归,偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒,
仙翁乞取金盘露,洗却苍苍两鬓华。"


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 市戊寅

我家方旅食,故国在沧洲。闻此不能寐,青灯茆屋幽。
"迂疏虽可欺,心路甚男儿。薄宦浑无味,平生粗有诗。
"玉皇新复五城居,仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药,
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"
"秋来无骨肥,鹰犬遍原野。草中三穴无处藏,
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛,故乡何处雁冥冥。
"故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。
无力春烟里,多愁暮雨中。不知何事意,深浅两般红。"


夜深 / 寒食夜 / 乐正卯

东峰道士如相问,县令而今不姓梅。"
"四年龙驭守峨嵋,铁马西来步步迟。五运未教移汉鼎,
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
细雨湿萋萋,人稀江日西。春愁肠已断,不在子规啼。
鸡肋曹公忿,猪肝仲叔惭。会应谋避地,依约近禅庵。"
访邻多指冢,问路半移原。久歉家僮散,初晴野荠繁。
"前年送我曲江西,红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上,
极浦征帆小,平芜落日迟。风篁清却暑,烟草绿无时。


生查子·旅思 / 慕容庚子

都缘没个红儿貌,致使轻教后阁开。
"往年西谒谢玄晖,樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老,
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
但以酒养气,何言命在天。况无婚嫁累,应拍尚平肩。"
浣花笺纸一溪春。扬雄宅在唯乔木,杜甫台荒绝旧邻。
却忆往年看粉本,始知名画有工夫。"
"白日三清此上时,观开山下彩云飞。仙坛丹灶灵犹在,
一年十二度圆月,十一回圆不在家。"


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 樊海亦

惯偷红果鸟无声。踏青堤上烟多绿,拾翠江边月更明。
水净疑澄练,霞孤欲建标。别随秦柱促,愁为蜀弦么。
铿訇揭调初惊人,幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月,
诀别徐郎泪如雨,镜鸾分后属何人。
"荔枝时节出旌斿,南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖,
我生千祀后,念此愧在颜。为农倘可饱,何用出柴关。
不敢务有馀,有馀必骄鄙。所期免假匄,假匄多惭耻。
"何年万仞顶,独有坐禅僧。客上应无路,人传或见灯。


万年欢·春思 / 郑涒滩

举头尽到断肠处,何必秋风江上猿。"
"野色入前轩,翛然琴与尊。画僧依寺壁,栽苇学江村。
"叶艇悠扬鹤发垂,生涯空托一纶丝。是非不向眼前起,
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺,倚楼僧看洞庭山。
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺,待诏初离海上峰。
"故园桥上绝埃尘,此日凭栏兴自新。云影晚将仙掌曙,
使发西都耸,尘空北岳横。长河涉有路,旷野宿无程。
"不得商于又失齐,楚怀方寸一何迷。


喜怒哀乐未发 / 储己

自我夜来霜月下,到头吟魄始终身。"
移席临湖滨,对此有佳趣。流连送深杯,宾主共忘醉。
中朝应听范汪言。官从府幕归卿寺,路向干戈见禁门。
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
一卷新书满怀泪,频来门馆诉饥寒。"
"大沩清复深,万象影沈沈。有客衣多毳,空门偈胜金。
半醉狂心忍不禁,分明一任傍人见。书中说却平生事,
"九重城外家书远,百里洲前客棹还。


国风·秦风·驷驖 / 咸元雪

四方正是无虞日,谁信黎阳有古家。"
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐,嫩绿谁家柳眼开。
可中得似红儿貌,若遇韩朋好杀伊。
"紫霄宫阙五云芝,九级坛前再拜时。鹤舞鹿眠春草远,
华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"
不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖,楼倚青云殿瓦飞。
剪尽蜡红人未觉,归时城郭晓烟深。"
无谋纵欲离安邑,可免河沟徙大梁。"