首页 古诗词 归园田居·其六

归园田居·其六

元代 / 范云

曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,


归园田居·其六拼音解释:

zeng yao xiang fang dao xian jia .hu shang kun lun yan yue hua .yu nv kong long cang xie zhi .
ri chu zhao .yi shi shi .cong zi nuan .yang lao ke .
rou yan gan san hua .diao fa bei man cao .yue zhong fa gui ren shi shui .
hua jie liu xiang mi zhen ren .zhen ren zhi zai hua jie wan .zhai hua dai yin chang sheng jiu .
.huan xiang ji ji yao wu zong .bu gua zheng fan shui lu tong .
que yun fu qi yu xiu liang .bie you men ting dao lu chang .qi bu jian yin jun po mi ge li shuo .
shi ta xian yu bai .ting mao jin lang huang .deng xian qian wan li .dao zai yi wu fang .
gu mu shi leng leng .han yun wan jing ning .kong bei hu xi yue .bu jian yan men seng .
ling shang qian feng xiu .jiang bian xi cao chun .jin feng huan sha shi .bu jian huan sha ren .
chang zhi ming xin gu xiang qian .jiu de tao rong kong you ji .liu chuang qing jing shi tong chan .
ru ci zheng bu qian bi kong zhong you long lai ting .you gui lai ting .yi shi ren jian wen zhe jing .
yi he le xi yi he ku .shang you lie ri .xia you jiao tu .yuan wo tian weng .
hao niao sheng chang shui yan kai .hao cha qing ru zuo mei tai .bu wen rong ru cheng fan jin .

译文及注释

译文
轻轻敲打,冰块发出穿林而过的(de)响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北(bei)风(我)敞开衣襟(jin)。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子(zi)在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
哪里知道远在千里之外,
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡(dan)淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。

注释
(44)太公:姜太公吕尚。
(19)吴市:今江苏溧阳。《吴越春秋》卷三:“(子胥)至吴,疾于中道,乞食溧阳。”
103.儵忽:速度很快的样子。儵,同"倏"。
重阳:《梦梁录》:九为阳数,其日与月并应,故号曰重阳。
84.绝:断裂。心系:连接心脏的组织。

赏析

  十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗,华发之际同衰共荣,似有肯求援引之意。
  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺(de yi)术手法之成就可见一斑。
  看着色彩艳丽的落花,让人心情变得美好,于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵,将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵,达到了一种轻松愉悦的心态。
  颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局:“乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘,只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥,但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花,实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂,用笔委婉,言近旨远。
  咏物诗不能没有物,但亦不能为写物而写物。纯粹写物,即使逼真,也不过是“袭貌遗神”,毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字,又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗,简直就是(jiu shi)诗人自己的象征。
  地处南国的永州,盛夏确实酷热,白天尤甚。诗的首句,直白与细描并用,交代了夏昼的气候特点:“溽暑”,既潮湿,又闷热,这与北方迥然不同。“醉如酒”,形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大,温度高,自然憋闷难禁,体力不支,心烦意懒,疲惫欲睡。这一句话张力颇大,叙事、抒情和寄慨,均由此而生发。
  诗以前代戍边名将作比,抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”,这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功,被封为伏波将军。他曾(ta zeng)经说:男儿当战死在边疆,以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”,这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎,平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱,封定远侯,居西域三十一年。后因年老,上书皇帝,请求调回,有“但愿生入玉门关”句。
  诗人所期待的,就是参与平叛、为国雪耻之用。
  首句“计已行”三字,肯定了这一策略已获成功。毫无疑问,西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没,越国对她本该论功行赏。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问(an wen)弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  诗篇后半进入所思的内容。北斗星,因为它屹立天极,众星围绕转动,古人常用来比喻君主,这里指皇帝驻居的京城长安。兼春,即兼年,两年。南陵,今安徽繁昌县,唐时属宣州。寓,托。两句意思是:离开长安已有两个年头,滞留远方未归;而托去南陵传信的使者,又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地,无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉,屡屡借梦境占卜吉凶,甚至猜疑所联系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定,诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志,在朝只做过短短两任小官,其余时间都漂泊异乡,寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中,缅怀长安而不得归,寻找新的出路又没有结果,素抱难展,托身无地,只有归结于悲愁抑郁的情思。“《凉思》李商隐 古诗”一题,语意双关:既指“思”由“凉”生,也意味着思绪悲凉。按照这样的理解,“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
  在华山下望到咸京西面的五畤,也是不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥,此响彼应。
  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  颔联写舟中情景。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静,单调的行旅生活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨,船家絮语,更觉长夜难明。估客昼眠,独寻美梦,舟人夜语,自得其乐。这更加衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。
  常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
  “星河秋一雁(yan)”,是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的,“一雁”是孤独的,“秋”夜是清冷的,三种事物连缀成文,构成幽深的意境,使人感触到诗人心境为孤凄。
  “高峰夜留景,深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方,“夜”与“景” (日光)互不相容;作者硬把它们安排在一起,突出一个“奇”字。但细玩诗意,“高峰夜留景”,不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高,又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天”以来,人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生,抓取富有特征性的景物加以夸张,就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径,显得很新颖。在同一地方,“昼”与“未明”(夜)无法并存,作者硬把二者统一起来,自然给人以“险”的感觉。但玩其本意,“深谷昼未明”,不过是说在其他地方已经洒满阳光之时,终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深,很富有真实感。“险”的风格,还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山,其高峰高到“夜留景”,其深谷深到“昼未明”。一高一深,悬殊若此,似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态,于以见终南山高深广远,无所不包。究其实,略同于王维的“阴晴众壑殊”,只是风格各异而已。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

范云( 元代 )

收录诗词 (1244)
简 介

范云 范云(451~503年),字彦龙,南乡舞阴(今河南泌阳县西北)人,南朝文学家。范缜从弟,子范孝才。

庭燎 / 方一夔

曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。


长相思·花似伊 / 乐咸

焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。


鬻海歌 / 林用中

乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。


阳春曲·春思 / 李畅

若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 袁邮

堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。


中秋登楼望月 / 魏伯恂

所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."


登山歌 / 王播

营营功业人,朽骨成泥沙。"
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"


兰陵王·卷珠箔 / 王有元

幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
太平平中元灾。
王孙且无归,芳草正萋萋。"


冉冉孤生竹 / 胡元功

惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。


归园田居·其五 / 石余亨

无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。