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夜宿山寺

近现代 / 曹敏

匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
(章武赠王氏鸳鸯绮)
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。


夜宿山寺拼音解释:

xia li can zhuang fen .liu jiang yu hou ren .huang quan wu yong chu .hen zuo zhong zhong chen .
chang xiao man man jiao sheng fa .chan zi wu xin hen yi sheng ..
.zhang wu zeng wang shi yuan yang qi .
.nan bei dong xi lu .ren sheng hui bu wu .zao zeng yi ge zao .you que shang xuan du .
mian qian xiao zhao qing ru jing .zhong yang qin gao chi li yu ..
xing wu wu .ren yi xing wu .de jiu jiu .de sheng ming .tong zi mu di bai zhang shui .
men men zou ma zheng bing ji .gong zi sheng ge zui yu lou ..
chou chang chun feng chu jiang mu .yuan yang yi zhi shi qun fei ..
shang ke fen ming ji kai chu .ming nian kai geng sheng jin nian ..
geng wei qiu ren beng yi shu .chi nang bi qi jie zhu jing .bei jia yao xin ren yi gu .
huai na xian fei can .zhu ge sheng you niao .cheng que jin ri lai .yi ou zeng yi xiao ..
.tu xing qi zi jian .zi jian que shang shen .yi shi meng zhong meng .geng feng shen wai shen .
jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..
gong zuo yun shan lv .ju ci shi jie chen .jing si qian ri shi .pao que ji nian shen .

译文及注释

译文
人生在(zai)世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
  天马从西方极远之处来到(dao),经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速(su)越过无草的区域,在辰年来到东(dong)方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭(ba)蕉叶相互衬映。
露天堆满打谷场,
  那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服,再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花缠绵缱绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没有褪减,但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
  我所思念的美人在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。

注释
100.幽陵、交址、羊肠:皆为地名,幽陵在今辽宁南部一带,交址在今两广一带,羊肠在今山西西北部一带。
⑤绮罗:指华贵的丝织品或丝绸衣服。一说此处是贵妇、美女的代称。
85.厥身是继:继,继嗣。王逸《章句》:“言禹所以忧无妃匹者,欲为身立继嗣也。”
84.闵:忧。妃:配偶。匹合:婚配。
⒀汶水,今山东大汶河。汶水滨,指鲁儒的故乡。
102.美:指贤人。迈:远行。

赏析

  第三首:“江深竹静两三家,多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨”而来(lai),把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了,花却繁忙起来了。诗的起句是写静态,红花白花也平常。而加“多事”两字,顿觉热闹非常。“多事”又是从前面花恼人而生发来的,其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情,把春光拟人化。“报答春光知有处,应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟,也似有所解脱,但其深情,仍该是爱花。
  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。
  这首诗是写诗人在西行途中,偶遇前往长安的东行使者,勾起了诗人无限的思乡情绪,也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离,思乡的肝肠寸断,在诗中得到了深刻的揭示。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛(ju luo)阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,思乡之切。
  第二段,写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比,写木兰紧张地购买战马和乘马用具,表示对此事的极度重视,只用了两天就走完了,夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切,使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声,还衬托了木兰的思亲之情。
  这首诗借看月而抒离情,但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间,表现出时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来。
  这首诗简述了平定安史之乱的史实,展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色,赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作,既凭吊古人,发百年兴废之感慨;又自抒胸襟,表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
  本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中,可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事,说明一个道理:人做事心要专一,才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》,看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事,来说明人即使聪明,也须将自身与自然万物合一,否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是:我们应该将自身与自然万物合一,避免将两者区分开来,而游於万物之外。
  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣,出盼盼以(pan yi)佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错误的。因为白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字,将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗?写她唉声叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表达人物的心情,如元稹在《会真记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了她拂床的动作,这就与原唱既相衔接又不雷同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此情之长。和诗则是(ze shi)感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见异。
  “绝漠干戈戢,车徒振原隰。”绝漠,大漠。干戈,指武器。戢,收藏。原隰,原野。句意为:大漠之上,武器收藏,车仗过处,原野为之震动。平夷战祸后,军队凯旋,所到之处,群情振奋。所谓“吊民伐罪”,正义的战争,人民从来都是支持的。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具(jiu ju)有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  第三节八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,难以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
思想感情  在安史之乱中,杜甫颠沛流离,备尝艰辛,既怀家愁,又忧国难,真是感慨万端。稍一触动,千头万绪便一齐从笔底流出,所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感,沉郁顿挫。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。

创作背景

  关于该词的作者,通常认为是贺铸 ,但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作,并从内容推测可能于元丰八年(1085)至常州后作。

  

曹敏( 近现代 )

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简 介

曹敏 曹敏 (1886-1932),字慎余,自号香雪居士,今无锡市锡山区查家桥人,祖父曹茂椿为名医,曹敏在家排行老七,二十四岁配余相庄,负笈上海务本女学,回锡就任竞志女校教职,并参加理科会研究数学,北去京津入北洋女子师范肄业。曾任袁世凯的家塾教师,继任京师女子师范教职,长春女学,北京女子师范,女子高等师范等校教职。1916年教育部委任其往日本考察女子家事教育。着有《病梅庵诗集》二卷。

东城送运判马察院 / 许当

七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。


玉楼春·戏赋云山 / 徐知仁

"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
裴头黄尾,三求六李。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
金银宫阙高嵯峨。"


病起荆江亭即事 / 林应亮

夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"


落花 / 蒋冽

"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。


水仙子·讥时 / 慧净

"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。


游赤石进帆海 / 刘纶

斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。


相见欢·深林几处啼鹃 / 姚景图

人间岁月如流水,何事频行此路中。"
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"


与韩荆州书 / 周晋

君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。


共工怒触不周山 / 陈邕

白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,


白梅 / 陆复礼

涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"