首页 古诗词 自相矛盾 / 矛与盾

自相矛盾 / 矛与盾

近现代 / 李孟

"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。


自相矛盾 / 矛与盾拼音解释:

.you lai wu yue jin xu can .bei de wei meng you xin chan .zai pi yi yan zhong sha wu .
bu shi shou zhu kong dai tu .zhong dang zhu lu chu lin qiu .
da bo pa qing feng .kang bi liao luan fei .hong lu peng wu jin .huang jin zhong zi qi .
lie nang jiang jiu shi .zhi bei yi xin hun .shui yan cong ma shi .fan zuo zhe xiong dun ..
wang ji zhong zai ji liao shen .qian pian wei ting chang tu kou .yi zi xu fang zuo zhe xin .
.chao fu zhi he yuan .qian jing ren mo zhi .chi wen rang wang shi .yin du fang jian yi .
shen he gu ren xiang hou chu .tian xing shi qi xu jiao tun ..
ai er zhu bai zi .wei yu han bu zhe ..
tian ya yao meng ze .shan zhong jin chang sha .you xing duo xin zuo .xie jiang da fu kua ..
dui yue wo yun ru ye lu .shi shi mai jiu zui yan xia ..
.shi jun tong le yi tong you .na xiao zao kang man zhi xiu .
po yang qi hou zheng .wen wu jie xian mei .jin jing you yu guang .chun feng shao xian di .
.zhan qin bao chun cui .mie ji he guang chen .gao qing yi xuan mian .jiang zhi jiu shi ren .
xian luan zhen qin yu .men xi chang zhe che .ming ji zuo wu wu .zhuo lv xing xu xu .
jie ri yue xing .fu tang yu chu .tian bu kong jian .heng liu fan bi .mu mu shu su .
shi beng teng xi bu ke zhi .tian ji an zhuan feng mang li .shan dian guang bian pi li fei .
yan shui wu yu xia di gou .mi yu wu chu xiao jun chou .
bu yong yi gong bing dao chi .xian shi yi wo shi wu que .yi lv yi fan xin gan she .
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .

译文及注释

译文
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠(kao)在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会(hui)渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
红日高(gao)照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛(sheng)产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了(liao),思绪却(que)纷繁复杂。
关内关外尽是黄黄芦草。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;

注释
[16]高束:捆扎起来放在高处。束,捆,扎。
309、用:重用。
⑼回流:船向上游行进时岸边倒流的水。
边荒:边远之地,指南匈奴,其地在河东平阳(今山西省临汾附近)。蔡琰如何入南匈奴人之手,此诗略而不叙,史传也不曾明载。《后汉书》本传只言其时在兴平二年(195年)。是年十一月李榷、郭汜等军为南匈奴左贤王所破,疑蔡琰就在这次战争中由李、郭军转入南匈奴军。
⑷治戎:治兵,演习军队。这里的意思是交战。
〔4〕足下,古代下称上或同辈相称的敬辞,可译为“您”。哀,哀怜。其,代第一人称。愚蒙,愚笨蒙昧。教督,教导督正。所不及,没有做到的地方。殷勤,恳切的情意。
2.太虚:古人称天为太虚。“太虚”二句:古谚说:“月晕而风,础润而雨。”
④分张:分离。

赏析

  所以不是什么同情,是爱情诗篇。
  正当诗人陶醉于这夏日美景的时候,忽然看到了蔷薇,十分漂亮,诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”,又为那幽静的景致,增添了鲜艳的色彩,充满了醉人的芬芳,使全诗洋溢着夏日特有的生气。
  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲,主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  诗人到处游山玩水,看来似乎悠然自在,内心却十分苦闷。这首忆昔诗,重点不在追述游历之地的景致,而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑,无拘无束,而且是年复一年,无处不去,就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚,而又处处让读者感到有一股怨气,妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑(kao lv)已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出(ci chu)任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日(you ri)新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  五六两句上承第二句,转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”,是因为处于如此明静的景色之中,览物兴怀,不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句,即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕,另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌,儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  清明是二十四节气之一,但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗,一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节,故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云:“清明节在寒食第二日,故节物乐事,皆为寒食所包。”除了扫墓外,还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。

创作背景

  李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都(今属江苏扬州)、益州(州治在今四川成都)做过官,一路上,长江风景是他亲身观赏过的,此画即使不是对景写生,画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的,和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内,两山遥遥相对。“崖崩”两句,极写山势险峻,乔木苍然,是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句,写画中小船,直如诗人身在画境之中,忽闻棹歌,不觉船之骤至。更进一步,诗人俨然进入了小舟之中,亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗,其颔联“长淮忽迷天远近,青山久与船低昂”,和第七句“波平风软望不到”,与这首诗的“沙平”两句,上下只改动了两个字,可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句,重又用于这首题画诗上。至此,画面上所见的已完全写毕,照一般题画诗的惯例,应该是发表点评价,或对画上的景物发点感叹了,但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法,引入了有关画中风景的当地民间故事,使诗篇更加余音袅袅。

  

李孟( 近现代 )

收录诗词 (5477)
简 介

李孟 (1255—1321)元潞州上党人,徙汉中,字道复,号秋谷。七岁能文,博学强记,通贯经史。世祖时累荐不就。成宗大德初,侍仁宗于宫中,日陈善言正道,多所进益。武宗之立,孟有策画功。仁宗嗣立,拜中书平章政事,力以国事为己任。以宋儒及许衡从祀孔庙,行科举取士之制。英宗即位,为铁木迭儿诬谤,降授侍讲学士。孟宇量闳廓,材略过人,三入中书,民间利益,知无不言,士无贵贱,贤者进拔。为文有奇气。卒谥文忠。有《秋谷集》。

惜誓 / 简甲午

(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。


国风·召南·野有死麕 / 璩沛白

海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。


解连环·怨怀无托 / 冷凝云

常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。


青青陵上柏 / 戴甲子

枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
高门傥无隔,向与析龙津。"
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。


小雅·杕杜 / 佟佳红霞

岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。


酹江月·驿中言别友人 / 慕容智超

苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。


小雅·无羊 / 亓官家振

近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。


卜算子·见也如何暮 / 风暴海

日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。


忆秦娥·与君别 / 伊寻薇

乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,


明月何皎皎 / 多水

不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"