浪淘沙·赋虞美人草
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
胜游记得当年景，清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天，
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
得向晓窗闲挂玩，雪蓑烟艇恨无遗。"
"结得茆檐瞰碧溪，闲云之外不同栖。
"奔走失前计，淹留非本心。已难消永夜，况复听秋霖。
初月纤纤映碧池，池波不动独看时。
闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。"
秋槐影薄蝉声尽，休谓龙门待化鳞。"
"谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。
浪淘沙·赋虞美人草拼音解释:
tian feng xiang song qing piao qu .que xiao zhi zhu man zhi luo .
sheng you ji de dang nian jing .qing qi bi ren mao gu leng .xiao hu ming jing shang yao tian .
geng ai yan ping jin shang guo .yi shuang shen jian shi long lin ..
de xiang xiao chuang xian gua wan .xue suo yan ting hen wu yi ..
.jie de mao yan kan bi xi .xian yun zhi wai bu tong qi .
.ben zou shi qian ji .yan liu fei ben xin .yi nan xiao yong ye .kuang fu ting qiu lin .
chu yue xian xian ying bi chi .chi bo bu dong du kan shi .
xian lai shi shang guan liu shui .yu xi chan yi wei you chen ..
qiu huai ying bao chan sheng jin .xiu wei long men dai hua lin ..
.gu yu xi xian su .cai wei bai mu dan .yi xiang kai yu he .qing fen ni yin pan .
译文及注释
译文
深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红，风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张(zhang)雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
小孩子(zi)见了很高(gao)兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
让河底沙石(shi)都化做澄黄的金珠。
陶渊明的语言(yan)平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
南朝金陵兴盛的情景，而今谁还能记忆呢？江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏(yan)子外出，在路上遇到他，就解(jie)开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样(yang)的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
注释
⑺谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》：“川渚屡径复，乘流玩回转。”
7.催刀尺：指赶裁冬衣。“处处催”，见得家家如此。
（39）磷磷：水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。
龙洲道人：刘过自号。
（12）缩酒：渗滤酒渣，祭祀时的仪式之一：把酒倒在束茅上渗下去，就像神饮了一样（依郑玄说，见《周礼甸师》注）。
小驻：妨碍。
赏析
熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的，但到了黄昏来临之际，一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏，炊烟袅袅地升起，灯火温暖地跳动起来，农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏，在大地上出现白天未有的温顺，农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚，这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里，那位妻子的丈夫却犹在远方，她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了，所以她如此怅惘地期待着。
第二个场面：“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈死在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌，竟不惜为他兴师动众，征派民夫，沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
首章末二句(ju)云：“我疆我理，南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云：“疆，画经界也。理，分地理也。”有的学者解释得更为具体，如王安石说：“疆者，为之大界；理者，衡从（横纵）其沟涂。”（《吕氏家塾读诗记》引）吕氏又引长乐刘氏说云：“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路，以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川，以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人）“凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有畛。百夫有洫，洫上有涂。千夫有浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田，南指其田陇为南北向者，东则为东西向者，此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰：“‘衡’即训为横。韩诗云：东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’，云：南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载：晋郤克伐齐，齐顷公使上卿国佐求和于晋营，晋人要求“使齐之封内尽东其亩”，也就是使齐国的陇亩全部改为东西向，这样晋国一旦向齐国进兵，就可长驱直入。国佐回答晋人说：“先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？”国佐引此篇为据，说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的，既有南北向，也有东西向的田陇，如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向，是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍，但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云：“晋文公伐卫，东其亩。”《吕氏春秋·简选）云：“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云：“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心，故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩，东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理，南东其亩’，就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系，而其实它们正是绝好的证明。”（《十批判书·古代研究的自我批评》）
第一章是全诗的总冒，写车马盛备，将往东方狩猎。战马精良，猎车牢固，队伍强壮，字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫，旌旗蔽日，显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整，服饰华美，显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺，驾车不失法度，射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束，硕果累累，大获成功，气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵，称颂军纪严明。赞语作结，喜悦之情溢于言表。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结(gui jie)为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
寄情于景，寓志于物，是我国游记散文的传统，到唐宋时期，已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中，自然而亲切，令人心领神会。
“我居北海君南海”，起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。作者跋此诗云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：“我，文王之子，武王(wu wang)之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份“不贱”，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是理所当然应尽的天职。
全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗，亦泛其流”起兴，以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写，为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此，才会“耿耿不寐，如有隐忧”了，笔锋落实，一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。
第二个场面：“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈死在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌，竟不惜为他兴师动众，征派民夫，沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
首章末二句(ju)云：“我疆我理，南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云：“疆，画经界也。理，分地理也。”有的学者解释得更为具体，如王安石说：“疆者，为之大界；理者，衡从（横纵）其沟涂。”（《吕氏家塾读诗记》引）吕氏又引长乐刘氏说云：“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路，以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川，以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人）“凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有畛。百夫有洫，洫上有涂。千夫有浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田，南指其田陇为南北向者，东则为东西向者，此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰：“‘衡’即训为横。韩诗云：东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’，云：南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载：晋郤克伐齐，齐顷公使上卿国佐求和于晋营，晋人要求“使齐之封内尽东其亩”，也就是使齐国的陇亩全部改为东西向，这样晋国一旦向齐国进兵，就可长驱直入。国佐回答晋人说：“先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？”国佐引此篇为据，说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的，既有南北向，也有东西向的田陇，如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向，是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍，但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云：“晋文公伐卫，东其亩。”《吕氏春秋·简选）云：“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云：“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心，故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩，东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理，南东其亩’，就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系，而其实它们正是绝好的证明。”（《十批判书·古代研究的自我批评》）
第一章是全诗的总冒，写车马盛备，将往东方狩猎。战马精良，猎车牢固，队伍强壮，字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫，旌旗蔽日，显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整，服饰华美，显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺，驾车不失法度，射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束，硕果累累，大获成功，气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵，称颂军纪严明。赞语作结，喜悦之情溢于言表。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结(gui jie)为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
寄情于景，寓志于物，是我国游记散文的传统，到唐宋时期，已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中，自然而亲切，令人心领神会。
“我居北海君南海”，起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。作者跋此诗云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：“我，文王之子，武王(wu wang)之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份“不贱”，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是理所当然应尽的天职。
全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗，亦泛其流”起兴，以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写，为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此，才会“耿耿不寐，如有隐忧”了，笔锋落实，一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。
创作背景
后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作，一直存在争论。黄锡珪说：“而校者不能删削，以无左验故。”据郭沫若考证：李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎，遇赦放回，于乾元二年（公元759年）秋游零陵时所作。”
张翼( 近现代 )
收录诗词 (8496) 首
简 介
张翼 （?—264）三国蜀犍为武阳人，字伯恭。刘备定益州，为书佐，迁蜀郡太守。刘禅时，历官尚书，左车骑将军，领冀州刺史。景耀末，魏军数道并攻，与姜维拒守剑阁。刘禅降，乃与维降魏。明年，至成都，为钟会乱兵所杀。
十二月十五夜
唯有狂吟与沈饮，时时犹自触灵台。"
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
"金井凉生梧叶秋，闲看新月上帘钩。
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树，素翎遗雪落渔台。
沙寒鸿鹄聚，底极龟鱼分。异日谁为侣，逍遥耕钓群。"
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。
观刈麦
旧恨长怀不语中，几回偷泣向春风。
"不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。
宿馆明寒烧，吟船兀夜波。家山春更好，越鸟在庭柯。"
"蹋青会散欲归时，金车久立频催上。
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
"上马如飞鸟，飘然隔去尘。共看今夜月，独作异乡人。
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
念奴娇·书东流村壁
"昔事东流共不回，春深独向渼陂来。乱前别业依稀在，
前朝旧物东流在，犹为年年下翠岑。"
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。"
"陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
但得中兴知己在，算应身未老樵渔。"
"楚甸秦原万里平，谁教根向路傍生。
"从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
山行
衣巾离暑气，床榻向凉风。是事不逾分，只应明德同。"
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
壁峻苔如画，山昏雾似蒸。撼松衣有雪，题石砚生冰。
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。"
新酒乘凉压，残棋隔夜收。公车无路入，同拜老闲侯。"
"云供片段月供光，贫女寒机枉自忙。
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
送杜审言
"县与白云连，沧洲况县前。岳僧同夜坐，江月看秋圆。
紫饱垂新椹，黄轻堕小松。尘埃金谷路，楼阁上阳钟。
幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。"
"半夜秋声触断蓬，百年身事算成空。祢生词赋抛江夏，
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙，丹凤褵褷隔九重。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
"前辈倏云殁，愧君曾比方。格卑虽不称，言重亦难忘。
芳姿不合并常人，云在遥天玉在尘。
浣溪沙·倾国倾城恨有馀
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
何事明廷有徐庶，总教三径卧蓬蒿。"
席上未知帘幕晓，青娥低语指东方。"
归日几人行问卜，徽音想望倚高台。
自古有迁客，何朝无直臣。喧然公论在，难滞楚南春。"
"玉堂全不限常朝，卧待重城宿雾销。
侯家万朵簇霞丹，若并霜林素艳难。合影只应天际月，
莲叶
拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。"
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
"孟子有良策，惜哉今已而。徒将心体国，不识道消时。
明月断魂清霭霭，平芜归思绿迢迢。
天远眼虚穿，夜阑头自白。未知陵上柏，一定不移易。
"出得萧关北，儒衣不称身。陇狐来试客，沙鹘下欺人。
烟愁雨细云冥冥，杜兰香老三湘清。
挈盂曾几度，传衲不教焚。泣罢重回首，暮山钟半闻。"
触龙说赵太后
水殿狂游隋炀帝，一千馀里可堪看。"
鬓秃趋荣路，肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔，推唱意何坚。
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
"别绪静愔愔，牵愁暗入心。已回花渚棹，悔听酒垆琴。
"四海欲行遍，不知终遇谁。用心常合道，出语或伤时。
仙桂终无分，皇天似有私。暗松风雨夜，空使老猿悲。"
元夕二首
"天生仙桧是长材，栽桧希逢此最低。一自旧山来砌畔，
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
"见君生计羡君闲，求食求衣有底难。养一箔蚕供钓线，
"草草招提强据鞍，周师乘胜莫回看。
岂堪久蔽苍苍色，须放三光照九州。"
渚宫寒过节，华省试临期。努力图西去，休将冻馁辞。"
"危峰抹黛夹晴川，树簇红英草碧烟。
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
菩萨蛮·端午日咏盆中菊
莲扃压月涧，空美黄金布。江翻岛屿沈，木落楼台露。
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认，来惯幽禽近不惊。
"客路三千里，西风两鬓尘。贪名笑吴起，说国叹苏秦。
"陶公焦思念生灵，变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒，