"碧云东去雨云西，苑路高高驿路低。
弄玉已归萧史去，碧楼红树倚斜阳。"
夜泉行客火，晓戍向京烟。少结相思恨，佳期芳草前。"
如今更有将军否，移取潼关向北来。"
"双岩泻一川，回马断桥前。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
"孙家兄弟晋龙骧，驰骋功名业帝王。
门接东山尽日登。万国已闻传玉玺，百官犹望启金縢.
即随凤诏归清列，几忆风花梦小溪。"
象床尘凝罨飒被，画檐虫网颇梨碑。碧菱花覆云母陵，
"鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹材。青嶂远分从地断，
"谁怜贱子启穷途，太守封来酒一壶。攻破是非浑似梦，
今来独在花筵散，月满秋天一半空。"
从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。"
远客愁多白发生。野水乱流临古驿，断烟凝处近孤城。
阊阖开时召，箫韶奏处听。水精悬御幄，云母展宫屏。
远公一去兜率宫，唯有面前虎溪水。"
.bi yun dong qu yu yun xi .yuan lu gao gao yi lu di .
nong yu yi gui xiao shi qu .bi lou hong shu yi xie yang ..
ye quan xing ke huo .xiao shu xiang jing yan .shao jie xiang si hen .jia qi fang cao qian ..
ru jin geng you jiang jun fou .yi qu tong guan xiang bei lai ..
.shuang yan xie yi chuan .hui ma duan qiao qian .gu miao yin feng di .han zhong mu yu tian .
.sun jia xiong di jin long xiang .chi cheng gong ming ye di wang .
men jie dong shan jin ri deng .wan guo yi wen chuan yu xi .bai guan you wang qi jin teng .
ji sui feng zhao gui qing lie .ji yi feng hua meng xiao xi ..
xiang chuang chen ning yan sa bei .hua yan chong wang po li bei .bi ling hua fu yun mu ling .
.yu long duo chu zao men kai .wan gu ren zhi xia yu cai .qing zhang yuan fen cong di duan .
.shui lian jian zi qi qiong tu .tai shou feng lai jiu yi hu .gong po shi fei hun si meng .
jin lai du zai hua yan san .yue man qiu tian yi ban kong ..
cong lai bu ai san lv si .jin ri ping jun mo du xing ..
yuan ke chou duo bai fa sheng .ye shui luan liu lin gu yi .duan yan ning chu jin gu cheng .
chang he kai shi zhao .xiao shao zou chu ting .shui jing xuan yu wo .yun mu zhan gong ping .
yuan gong yi qu dou lv gong .wei you mian qian hu xi shui ..
译文
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有(you)的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于(yu)十户中等人家一年的赋税了。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像(xiang)请仙女麻姑在痒处搔。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮，好像要留(liu)下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席，，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
敌人的队伍被瓦解(jie)，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
我希望宫中享乐用的马，能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛，因为刚刚埋(mai)葬了因战殉国的霍将军。
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
罍，端着酒杯。
[四桥]姑苏有四桥。
当：在……时候。
（6）子城：城门外用于防护的半圆形城墙。
[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
业：以······为职业。
⑺空肠断：一本作“肠空断”。
欧阳修于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处，距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。
柳暗将翻巷，荷欹正抱桥。钿辕开道入，金管隔邻调。
"因钓鲈鱼住浙河，挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月，
"高桃留晚实，寻得小庭南。矮堕绿云髻，欹危红玉簪。
"曾识匡山远法师，低松片石对前墀。为寻名画来过院，
"闲梦正悠悠，凉风生竹楼。夜琴知欲雨，晓簟觉新秋。
清晨洁蔬茗，延请良有以。一落喧哗竞，栖心愿依止。
天子寿万岁，再拜献此觞。"
"池亭沉饮遍，非独曲江花。地远路穿海，春归冬到家。
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
"共惜流年留不得，且环流水醉流杯。
片水堪留白鹭鸶。省宿有时闻急雨，朝回尽日伴禅师。
且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。彭门十万皆雄勇，
"千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
云开双阙丽，柳映九衢新。爱此频来往，多闲逐此身。"
练彩连河晓，冰晖压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
"原西居处静，门对曲江开。石缝衔枯草，查根上净苔。
几回策杖终难去，洞口云归不见山。"
"平生事行役，今日始知非。岁月老将至，江湖春未归。
许鹤归华顶，期僧过石桥。虽然在京国，心迹自逍遥。"
羌管促蛮柱，从醉吴宫耳。满内不扫眉，君王对西子。
"故国波涛隔，明时心久留。献书双阙晚，看月五陵秋。
"似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。
鸡笼山上云多处，自劚黄精不可寻。"
"风雷一罢思何清，江水依然浩浩声。飞鸟旋生啼鸟在，
忽然奏佩专城印。专城俸入一倍多，况兼职禄霜峨峨。
故山有梦不归去，官树陌尘何太劳。"
翠户垂旗网，朱窗列剑锋。寒风金磬远，晴雪玉楼重。
扣舷滩鸟没，移棹草虫鸣。更忆前年别，槐花满凤城。"
看书饮酒馀无事，自乐樵渔狎钓翁。"
石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。"
虎见修行久，松知夏腊高。寒堂坐风雨，瞑目尚波涛。
"看山对酒君思我，听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水，
"近来惟一食，树下掩禅扉。落日寒山磬，多年坏衲衣。
"江湖醉渡十年春，牛渚山边六问津。
蹋雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。"
夜风寒结玉壶冰。万重岭峤辞衡岳，千里山陂问竟陵。
舟中开尽岭南花。离歌不断如留客，归梦初惊似到家。
幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。"
"心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。
"天寒吟竟晓，古屋瓦生松。寄信船一只，隔乡山万重。
"九华深翠落轩楹，迥眺澄江气象明。不遇阴霾孤岫隐，
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
"寒宵何耿耿，良宴有馀姿。宝靺徘徊处，熏炉怅望时。
"闲共野人临野水，新秋高树挂清晖。
"同有诗情自合亲，不须歌调更含嚬。
如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。"
"莫但取河湟，河湟非边疆。愿今日入处，亦似天中央。
客归秋雨后，印锁暮钟前。久别丹阳浦，时时梦钓船。"
落叶书胜纸，闲砧坐当床。东门因送客，相访也何妨。"
尚平多累自归难，一日身闲一日安。山径晓云收猎网，
"叠嶂平芜外，依依识旧邦。气高诗易怨，愁极酒难降。
危幢侵碧雾，寒旆猎红旓。德业悬秦镜，威声隐楚郊。
性近徒相许，缘多愧未销。何传能法慧，此岸要津桥。"
"严恨柴门一树花，便随香远逐香车。
"夜阑黄叶寺，瓶锡两俱能。松下石桥路，雨中山殿灯。
碧落箫声云叶愁。杳杳蓬莱人不见，苍苍苔藓路空留。
冉冉池上烟。盈盈池上柳。生贵非道傍，不断行人手。
风飔飔，雨离离，菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影，
归程不淹留，指期到田园。香醪四邻熟，霜橘千株繁。
白道青松了然在。此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在，雁归沙渚夕阳空。
"身从劫劫修，果以此生周。禅定石床暖，月移山树秋。
"君立天骄发使车，册文字字着金书。渐通青冢乡山尽，
五更又欲向何处，骑马出门乌夜啼。
"趋走与偃卧，去就自殊分。当窗一重树，上有万里云。
道进愁还浅，年加睡自轻。如何得深术，相与舍浮名。
今朝埋骨寒山下，为报慈亲休倚门。"
"斗鸡台下东西道，柳覆班骓蝶萦草。坱霭韶容锁澹愁，
"平生闲放久，野鹿许为群。居止邻西岳，轩窗度白云。
耽玩馀恬爽，顾盼轻痾力。旅途少颜尽，明镜劝仙食。
终无表疏雪王章。羁魂尚觉霜风冷，朽骨徒惊月桂香。
"因思上党三年战，闲咏周公七月诗。竹帛未闻书死节，
"笙歌登画船，十日清明前。山秀白云腻，溪光红粉鲜。
根是泥中玉，心承露下珠。在君塘下种，埋没任春浦。
"远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。
秋水绿芜终尽分，夫君太骋锦障泥。"
"孤蹇复飘零，天涯若堕萤。东风吹痼疾，暖日极青冥。
桥迥凉风压，沟横夕照和。待乌燕太子，驻马魏东阿。
自嗟辜负平生眼，不识春光二十年。"
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马，到时冰玉动华堂。