一字不留何足讶，白云无路水无情。"
"生在幽崖独无主，溪萝涧鸟为俦侣。
逢君话此空洒涕，却忆欢娱无见期。主翁莫泣听我语，
又复纱灯旁，稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。
候吏赍鱼印，迎船载旆旌。渡江春始半，列屿草初生。"
春别和花树，秋辞带月淮。却归登第日，名近榜头排。"
儿当速成大，探雏入虎穴。当为万户侯，勿守一经帙。"
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙，翩翩丹旐过孤村。
武牢关吏应相笑，个里年年往复来。
"霜霰不凋色，两株交石坛。未秋红实浅，经夏绿阴寒。
无因相逐朝天帝，空羡烟霞得送迎。"
"叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。影离云外日，光灭火前星。
家住锦水上，身征辽海边。十书九不到，一到忽经年。
乞锄防蚁穴，望水写金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
"恨与前欢隔，愁因此会同。迹高芸阁吏，名散雪楼翁。
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨，堆阜邻疆蓟北沙。
可怜夹水锦步障，羞数石家金谷园。"
yi zi bu liu he zu ya .bai yun wu lu shui wu qing ..
.sheng zai you ya du wu zhu .xi luo jian niao wei chou lv .
feng jun hua ci kong sa ti .que yi huan yu wu jian qi .zhu weng mo qi ting wo yu .
you fu sha deng pang .ji shou li ye fo .yang bian juan zhu wang .fu shou yin hua mi .
hou li ji yu yin .ying chuan zai pei jing .du jiang chun shi ban .lie yu cao chu sheng ..
chun bie he hua shu .qiu ci dai yue huai .que gui deng di ri .ming jin bang tou pai ..
er dang su cheng da .tan chu ru hu xue .dang wei wan hu hou .wu shou yi jing zhi ..
huang zhong chun feng bian mu gen .mo mo tu si luo gu miao .pian pian dan zhao guo gu cun .
wu lao guan li ying xiang xiao .ge li nian nian wang fu lai .
.shuang xian bu diao se .liang zhu jiao shi tan .wei qiu hong shi qian .jing xia lv yin han .
wu yin xiang zhu chao tian di .kong xian yan xia de song ying ..
.die gu ci gong dian .bei jia jiang yao ming .ying li yun wai ri .guang mie huo qian xing .
jia zhu jin shui shang .shen zheng liao hai bian .shi shu jiu bu dao .yi dao hu jing nian .
qi chu fang yi xue .wang shui xie jin pen .ta ri neng wei yu .gong tian bao ci en ..
.hen yu qian huan ge .chou yin ci hui tong .ji gao yun ge li .ming san xue lou weng .
sang can lin shu ke huan jia .fei wei dui an zhang bian yu .dui fu lin jiang ji bei sha .
ke lian jia shui jin bu zhang .xiu shu shi jia jin gu yuan ..
译文
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
巫阳回答说：
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压(ya)抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
这一生就喜欢踏上名山游。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
注释
⑤谪仙：被贬谪下凡的仙人，指李白。贺知章曾赞美他为谪仙人。唐玄宗曾谱新曲，召李白作词。白已醉，以水洒面，使之清醒后，即时写了多篇。
⑥德：恩惠。
则：就。
⑸原树：原野上的树。原，原野。
36.因：因此。
⑷呵呵（huōhuō）：笑声。这里是指“得过且过”，勉强作乐。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
"荷花兼柳叶，彼此不胜秋。玉露滴初泣，金风吹更愁。
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破，暂歇泉边起不能。
寄人龙种瘦，失母凤雏痴。语罢休边角，青灯两鬓丝。"
行岐逢塞雨，嘶马上津船。树影高堂下，回时应有蝉。"
"秦云蜀浪两堪愁，尔养晨昏我远游。千里客心难寄梦，
嵩少分明对，潇湘阔狭齐。客游随庶子，孤屿草萋萋。"
临流一盼生阴风。鼍鼓三声报天子，雕旌兽舰凌波起。
风景苍苍多少恨，寒山半出白云层。"
草深颜巷读书人。征帆又过湘南月，旅馆还悲渭水春。
"一卧三四旬，数书惟独君。愿为出海月，不作归山云。
异域东风湿，中华上象宽。此楼堪北望，轻命倚危栏。"
"回报隐居士，莫愁山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。想就安车召，宁期负矢还。
"挽粟上高山，高山若平地。力尽心不怨，同我家私事。
密竹沈虚籁，孤莲泊晚香。如何此幽胜，淹卧剧清漳。"
"何处消长日，慈恩精舍频。僧高容野客，树密绝嚣尘。
生来未识山人面，不得一听乌夜啼。"
翠微泉夜落，紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸，同行采蕨回。"
"郭南山寺雨初晴，上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过，
"复壁交青琐，重帘挂紫绳。如何一柱观，不碍九枝灯。
缆舸蒲花水，萦幡柳絮风。翛然方寸地，何事更悲蓬。"
此时相见又相别，即是关河朔雁飞。"
暂去非吴起，终休爱鲁连。平羌无一术，候吏莫加笾。"
结带悬栀子，绣领刺鸳鸯。轻寒衣省夜，金斗熨沈香。"
"压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。
"野寺初容访静来，晚晴江上见楼台。中林有路到花尽，
朔色晴天北，河源落日东。贺兰山顶草，时动卷帆风。"
雪入行砂屦，云生坐石衣。汉风深习得，休恨本心违。"
"东南路苦辛，去路见无因。万里此相送，故交谁更亲。
"东吴与上国，万里路迢迢。为别晨昏久，全轻水陆遥。
归来吹尽岩城角，路转横塘乱水东。"
"碧天飞舞下晴莎，金阁瑶池绝网罗。岩响数声风满树，
"曙爽行将拂，晨清坐欲凌。别离真不那，风物正相仍。
星汉秋方会，关河梦几还。危弦伤远道，明镜惜红颜。
"蓝溪秋漱玉，此地涨清澄。芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。
所愿边人耕，岁岁生禾黍。"
"皇都依仁里，西北有高斋。昨日主人氏，治井堂西陲。
长嫌世上浮云客，老向尘中不解颜。"
俣俣行忘止，鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁，泪欲溢为荥。
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
"兹楼今是望乡台，乡信全稀晓雁哀。山翠万重当槛出，
雨断淮山出，帆扬楚树移。晨昏心已泰，蝉发是回时。"
未落须迷醉，因兹任病缠。人谁知极物，空负感麟篇。
海路无尘边草新，荣枯不见绿杨春。
辛苦文场久，因缘戚里深。老迷新道路，贫卖旧园林。
自怜金骨无人识，知有飞龟在石函。"
坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。"
"自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。
张邴宦情何太薄，远公窗外有池莲。"
破鼻醒愁一万杯。不肯为歌随拍落，却因令舞带香回。
"蒲帆出浦去，但见浦边树。不如马行郎，马迹犹在路。
哭尔春日短，支颐长叹嗟。不如半死树，犹吐一枝花。
虚中始讶巨灵擘，陡处乍惊愚叟移。萝烟石月相蔽亏，
春酿正风流，梨花莫问愁。马卿思一醉，不惜鹔鹴裘。
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。"
"轻毛叠雪翅开霜，红觜能深练尾长。名应玉符朝北阙，
猎过黑山犹走马，寒雕射落不回头。"
巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。
（襄阳风光亭夜宴有妓醉殴赋。见《纪事》）"
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
粉署见飞鵩，玉山猜卧龙。遗风丽清韵，萧散九原松。
旧论已浮海，此心犹滞秦。上僚如报国，公道岂无人。
长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。"
圃斜人过迹，阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病，谁人代夜舂。"
"嘶马发相续，行次夏王台。锁郡云阴暮，鸣笳烧色来。
日带残云一片秋。久客转谙时态薄，多情只共酒淹留。
龙卧池犹在，莺迁谷尚存。昔为扬子宅，今是李膺门。
方寸终朝似火然，为求白日上青天。
知音方见誉，浮宦久相关。空有心如月，同居千里还。"
"莺里花前选孟光，东山逋客酒初狂。
"俨若翠华举，登封图乍开。冕旒明主立，冠剑侍臣陪。
我来暗凝情，务道志更坚。色与山异性，性并山亦然。
白社已萧索，青楼空艳阳。不闲云雨梦，犹欲过高唐。"
"惟帝忧南纪，搜贤与大藩。梅仙调步骤，庾亮拂櫜鞬.
不然直道高空外，白水青山属腊师。"
"处处云随晚望开，洞庭秋水管弦来。
雪点寒梅小苑春。屏上楼台陈后主，镜中金翠李夫人。
"十五年馀苦，今朝始遇君。无惭于白日，不枉别孤云。
"花竹有薄埃，嘉游集上才。白苹安石渚，红叶子云台。
"兰浦秋来烟雨深，几多情思在琴心。