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卜算子·兰

清代 / 张迎禊

好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
穿入白云行翠微。"
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。


卜算子·兰拼音解释:

hao zhu shu gan liang you yu .jin kan lao jing jia dan bo .yu gui shao shi fu he ru .
hu xi qiao shang long tan si .zeng ci xiang xun ta xue hui ..
shen fei wang zhe yi .men shi zu shi tu .bi jing yi yun niao .cong lai wo you yu ..
yi wo yi ran yi wo si .xu zhi zhi wei ping rong shu .
song hua luo chu su yuan zai .mi lu qun qun lin ji huan ..
.zhi jun xing you ying ling gu .suo yi jiao jun xin huang hu .han yuan dian shang shui jing gong .
qun ji xuan bai zhou .lu hai zhang huang ai .de lu ying xiang xiao .wu cheng shou si hui ..
chuan ru bai yun xing cui wei ..
chuang xia you shi liu ke su .shi zhong wu shi ban seng mian .
da zhang fu er he zi you .zi shu huang jing miao ji ji .jin nang xiang she yu jiu jiu .
bao er fu .fou er tai .jin tui wang lai ding jiao hui .xian er wang .ming er hui .
lu si tong ti ge fei di .feng yao liu yan kai yan xiao .nuan bi lan ya chu tu qi .
wu jian qu nan pei .qing yin gong lv tai .ye he qiu yi luo .seng dai ye xiang lai .
.liu shi ba qu qi shi sui .yu shi nian bin bu zheng duo .shui yan sheng si wu xiao chu .
bu yong yi gong bing dao chi .xian shi yi wo shi wu que .yi lv yi fan xin gan she .

译文及注释

译文
遥羡你在重阳节的(de)(de)佳作,现在应该过了戏马台吧。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
(想必)妻子此(ci)时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而(er)没有睡觉。
纵有六翮,利如刀芒。
  周厉(li)王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
大江悠悠东流去永不回还。
两人一生一死,隔绝十(shi)年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉(liang)悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
  红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗(wan)。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[

注释
楚囚缨其冠:《左传·成公九年》载,春秋时被俘往晋国的楚国俘虏钟仪戴着一种楚国帽子,表示不忘祖国,被拘囚着,晋侯问是什么人,旁边人回答说是“楚囚”。这里作者是说,自己被拘囚着,把从江南戴来的帽子的带系紧,表示虽为囚徒仍不忘宋朝。
[1]跂乌:是伤残的独足而行的乌鸦。
(59)血食:受祭祀。
[18]奇兵:乘敌不备进行突然袭击的部队。
⑺游丝转:烟雾旋转上升,像游动的青丝一般。

赏析

  这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之(ming zhi)性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是功业无成,宁可“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯,成为生活常态。与其他诗人相比,韦庄似乎表现得更为洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天(ke tian)涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国,是唐末乱世典型的漂泊者,他的这句诗,最能表现唐代士子气度。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  开始六句,以景托情,情景交隔,渲染出笼罩天地的巨大悲愁。“十月河洲”,景物萧条,托出诗人心境的悲凉、前途的黯淡,因此有“归欤”之思。三、四句进一步渲染这种“惨”景:狂风的呼啸使气氛更添严酷凄惨,暴雨大雪使天地黯然,故“归思”虽切,却不知“胡为”?“迷所至”,表现进退维谷之状。“浩哉”的强烈感叹,不仅是严酷景象的浑浩无边,也是指悲愁之情的混茫无尽。
  第三、四句“班师诏已来三殿,射虏书犹说两官”,从文字上看,意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令,而韩世忠仍然投书斥军,表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安,后一句写抗敌都始终以恢复为己任,两者形成了强烈的对比,可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正(zheng)反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  此诗以田家、饮酒为题材,很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来(ben lai)就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面,“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
  这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可(shi ke)有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦,月华与雪光,交相辉映,举首灿然夺目,远视(yuan shi)浮光闪烁,上下通明,一片银白,真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中,开拓出一个美妙迷人的新境界,而明月、白雪都是冰清玉洁之物,展现出一个清新淡远的境界,寄寓着诗人高远的襟怀。
  邯郸为战国时赵国都城,即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题,属杂曲歌辞。

创作背景

  从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看,《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。

  

张迎禊( 清代 )

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简 介

张迎禊 张迎禊,字未详,号省庵,无锡人。顺治九年进士,官武昌推官。

写情 / 李根云

大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。


冬日归旧山 / 伦文叙

公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,


李贺小传 / 陶一鸣

嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。


闲居 / 于觉世

四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。


钴鉧潭西小丘记 / 朱南金

春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
由来此事知音少,不是真风去不回。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,


美人赋 / 陆韵梅

汝看朝垂露,能得几时子。
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 纪淑曾

"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 戴奎

"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,


高帝求贤诏 / 卓发之

兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。


鹧鸪天·化度寺作 / 周京

来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"