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荆州歌

两汉 / 曾贯

"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
谁爱落花风味处,莫愁门巷衬残红。"
白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,
"才年七岁便从师,犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住,
"仆射陂前是传邮,去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃,
"老雨不肯休,东风势还作。未放草蒙茸,已遣花萧索。
志彼哲匠心,俾其来者识。"
因知往岁楼中月,占得风流是偶然。"
影拂桃阴浅,香传李径斜。靓妆愁日暮,流涕向窗纱。"
"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
遥瞻山露色,渐觉云成片。远树欲鸣蝉,深檐尚藏燕。 ——陆龟蒙
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。
峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。"
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断,寒催归雁去何穷。


荆州歌拼音解释:

.men jian chen zhong guang jing cu .xian xiang lai li zi yang jun .ren ju dan ji ying nan lao .
shui ai luo hua feng wei chu .mo chou men xiang chen can hong ..
bai sha jiang shang zeng xing lu .qing lin hua luo he fen fen .han huang xi xing hui zhong dao .
.cai nian qi sui bian cong shi .you shuo ci jia xue fo chi .xin zhu song luo huan bu zhu .
.pu she bei qian shi chuan you .qu cheng diao e nong gao qiu .yin pao shao yao cai shi pu .
.lao yu bu ken xiu .dong feng shi huan zuo .wei fang cao meng rong .yi qian hua xiao suo .
zhi bi zhe jiang xin .bi qi lai zhe shi ..
yin zhi wang sui lou zhong yue .zhan de feng liu shi ou ran ..
ying fu tao yin qian .xiang chuan li jing xie .jing zhuang chou ri mu .liu ti xiang chuang sha ..
.feng jie hong tao xiang ruo lei .zhen bo wei lei xian xiang wei .
yao zhan shan lu se .jian jue yun cheng pian .yuan shu yu ming chan .shen yan shang cang yan . ..lu gui meng
.chui yang jie guan dao .mao wu yi gao po .yue xia chun tang shui .feng zhong mu shu ge .
.xi you hong xing yuan .jin yin ci tong cun .sui ji xuan seng zhai .ke ming fu guo en .
gu ping shi zhan kan yu ji .jiu xing xu ge qiu lian juan .yin dui shu huang xi niao gui .
feng ding gao mian ling yao shu .zi wu shuang xue shang ren tou ..
fu ci ping peng er shi qiu .jin chao de shi wang hou yan .bu jue tu zhong qie shen jian .
mie chu tu qin bai zhan zhong .chun jin du juan ti bu duan .han cui gui yan qu he qiong .

译文及注释

译文
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光,房檐历历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我(wo)急急来到(dao)她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊讶自己瘦削身长。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
贾(jia)谊被贬在此地居住三年,可悲(bei)遭遇千万代令(ling)人伤情。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼(li)的作用在于将某一行(xing)为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙(sun)后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
虚寂的厅堂秋风淅淅,
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

注释
④合欢被:被上绣有合欢的图案。合欢被取“同欢”的意思。 
(4)命:指周厉王苛虐的政令。
傥(tǎng):倘,或许。觌(dí):相见。
(3)参:曾子,名参,字子舆
桓、灵:东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官,加深了政治的腐败。
(9)为:担任
⑽三军:泛指全军。阴山:在今内蒙古自治区中部。

赏析

  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入(ru)手来理解诗意。
  诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色,和杜甫“九重春色醉仙桃”,贾至“禁城春色晓苍苍”,岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的,用现代的话说,就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”,就不会有“花影上栏干”,由此可见,王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔的。
  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  “去国登兹楼,怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感,用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致,以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  在艺术上,首先,人物描写生动形,十分传神。其次,典故的运用,借他人之情表自己之意。再次,时空跨越,意境深远。
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实(xian shi)的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。
  这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇,它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦,抒发了诗人关怀士卒的体恤之情,反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活,其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面,有其独特的感人魅力。首先,结构谨严,章法有致。开篇叙事,继之写景,再做抒情,三者交替有序出现。所叙之事清晰了然,所写之景形象生动,所抒之情深刻感人。其次,语言古朴直率,风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言,只用朴实常见之语,直言其悲凉之事,直抒其慷慨之情。
  金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上(见《舆地志》),蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景的胜地。这首诗,李白写自己夜登城西楼所见所感。
  接着,诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌,白鸟故迟留。”台阶长满青苔,则行人罕至;“满”字写出了台阶上青苔之密,间接地写出了来人稀少,渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊,不愿离去,则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟,似乎是所见之物,信手拈来,呈现孤单冷落之感。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人(lin ren)满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来(qi lai)的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地(lie di)呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这(de zhe)首六言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和(de he)谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。

创作背景

  东汉文坛同西汉相比,变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件,环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会,现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿,从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是,各个时期较突出的社会问题,往往成为他们创作的直接、间接诱因。

  

曾贯( 两汉 )

收录诗词 (1862)
简 介

曾贯 曾贯,字守贤。海南人。明世宗嘉靖四年(一五二五)举人。官知州。事见清道光《广东通志》卷七三。

五代史伶官传序 / 卓香灵

惆怅太康荒坠后,覆宗绝祀灭其门。
众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
久别魂空断,终年道不行。殷勤云上雁,为过历阳城。"
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
"彼美巉岩石,谁施黼藻功。回岩明照地,绝壁烂临空。
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
风送飞珂响,尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远,徒欲奉尧觞。"


清江引·清明日出游 / 那拉南曼

垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"
徇乐非时选,忘机似陆沈。鉴容称四皓,扪腹有三壬。 ——刘禹锡
自言威震为英武,肯虑湘东与玉夫。"
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。
南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"


青阳渡 / 武梦玉

殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"
明开谏诤能无罪,只此宜为理国先。"
馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。
"嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客,
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。


清平乐·将愁不去 / 羊舌培

"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,
远照雁行细,寒条狖挂虚。分泉煎月色,忆就茗林居。"
争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,
僻径根从露,闲房枝任侵。一株风正好,来助碧云吟。 ——郑符
历历闻仙署,泠泠出建章。自空来断续,随月散凄锵。
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,
命衣备藻火,赐乐兼拊搏。两厢铺氍毹,五鼎调勺药。 ——韩愈


老将行 / 石子

"陶潜官罢酒瓶空,门掩杨花一夜风。 ——杜牧
谁问独愁门外客,清谈不与此宵同。 ——李益"
啼时莫近潇湘岸,明月孤舟有旅人。"
我愿造化手,莫放狐兔走。恣海产珍奇,纵地生花柳。
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"


砚眼 / 尉迟尚萍

菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
古人存丰规,猗欤聊引证。"
煦妪光偏好,青葱色转宜。每因韶景丽,长沐惠风吹。
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
"柳过春霖絮乱飞,旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散,


陈后宫 / 那谷芹

共契中元会,初修内景篇。 ——鲍防
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
借问乘轺何处客,相庭雄幕卷芙蓉。"
人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"
欲出主人门,零涕暗呜咽。万里隔关山,一心思汉月。"
"火性何如水性柔,西来东出几时休。莫言通海能通汉,
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓,鼙鼓声中历几州。
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,


气出唱 / 胥安平

夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾,揭起寺门天上去。"
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
八石思共炼,九丹知可成。 ——汤衡
事爪深难解,嗔睛时未怠。一喷一醒然,再接再砺乃。 ——孟郊
"野客围棋坐,支颐向暮秋。不言如守默,设计似平雠。
"每恨多流落,吾徒不易亲。相逢千里客,共醉百花春。
风蝉已有数声急,赖在陶家柳下闻。"


舞鹤赋 / 所向文

金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"
"杜宇声中老病心,此心无计驻光阴。西园雨过好花尽,
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。
岩石喷泉窄,山根到水平。禅房时一展,兼称苦空情。"
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。


好时光·宝髻偏宜宫样 / 苏壬申

憷惕与霜同降日,苹蘩思荐独凄然。"
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
"观音化身,厥形孔怪。胣脑淫厉,众魔膜拜。 ——张希复
先入醉乡君莫问,十年风景在三秦。
尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
云孙方庆袭,池馆忽春生。古甃开泉井,新禽绕画楹。
谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"