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永王东巡歌·其三

元代 / 释从瑾

张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
"杜宇声中老病心,此心无计驻光阴。西园雨过好花尽,
欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
"策名十二载,独立先斯文。迩来及门者,半已升青云。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。
杉风吹袈裟,石壁悬孤灯。久欲谢微禄,誓将归大乘。
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。"
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊,八月一日仙人方。
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。


永王东巡歌·其三拼音解释:

zhang seng yao shi you shen ren .wu dao zi cheng wu di zhe .qi zai miao shou chuan sun gong .
.du yu sheng zhong lao bing xin .ci xin wu ji zhu guang yin .xi yuan yu guo hao hua jin .
yu chang xuan yun qu .zhi yin fu shui shi .cai duo qing wei lai .lin chi hua chun shui .
can zhao lin shao niao shu zhi .neng zhao zui ke shang jin di .
.ce ming shi er zai .du li xian si wen .er lai ji men zhe .ban yi sheng qing yun .
bao jing xiu yun ba zi mei .gong zhu yu shou zhu cui hou .jun wang kan dai jiao guan shi .
shan feng chui jia sha .shi bi xuan gu deng .jiu yu xie wei lu .shi jiang gui da cheng .
jun jia yi he sheng .he yi nan wei chou .bo fu si wu ren .tong shi wei zhu hou .
gao an mi ling gu .xin sheng man zhao ge .you lian bu cai zi .bai shou wei deng ke ..
xi kan zhi si yang tai nv .zui zhuo mo xu gui wu shan ..
fu yu lei man mian .song zhi wu jiang pen .qu ying hu bu jian .chou chu ri jiang xun ..
shi jing geng ming tian shang yue .hou gong qin de zhao e mei .
cong kong xia lai yu bei leng .shi jian cai cui yi zuo nang .ba yue yi ri xian ren fang .
.chun feng zhu you qi .wan jing dan shan hui .yi wen qing ling zi .du yan huang yuan fei .

译文及注释

译文
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的(de)(de)蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
战马像(xiang)(xiang)的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上(shang)绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍(she)得丢掉(diao),碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。

注释
[19]”图修”句。谓图谋长世和美好的天命。休:美好。
20.忼(kang1慷)慨:同"慷慨"。
此:这。
⑻祝充云:“啾啾,小儿声也。”
于:到。
远扬:指长得太长而高扬的枝条。

赏析

  山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
  此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开,这样还不够,还要坐着,想听听载着友人到来的马车发出的声音,这一个细节,写活了抽象的友情。当然,光听见车声还不行,还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时,才是出户迎接的绝好时机。首联写动作,颔联写心情,其实都是写渴望,和渴望中些微的焦急,在这一切的核心,是爱。颈联一转,从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时,为了避免焦虑,等候者会自然地把注意力转移到别处,即便是最枯燥的风景,也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早,晚钟已经响起,诗人已经等待了一天,但是友人未至,而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去,雨在若有若无地降落,在这种阴郁,潮湿,幽暗而又寂静的环境和氛围中,愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字,一声长叹,写已明知友人不来,而期待之情仍萦绕于怀,经久不去。
  这首诗构思精巧,清晰自然,富有情趣。用字虽然简单,细细品之,春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻,在特定的季节,特定的环境,把怀友的感情,通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来,把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
  前两句“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光:青山一带,隐现天际,绿水悠长,迢迢不断。眼下虽然已到深秋,但想必温暖的江南草木尚未凋零,仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸,但整个气候风物,实与江南无异;不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句,说明扬州在当时人的心目中,简直是花团锦簇,四季如春;而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州,因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起,正突现了江南之秋明丽高远,生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地,在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色,正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对,“隐隐”、“迢迢”迭用,次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折,更构成了一种抑扬顿挫,悠扬有致的格调,诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  但在具体分析本文之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:
  此诗通篇为咏物体,前四句写大雁惊飞,影过皇城,鸣声回荡在长安城上空。言外之意是:不知是否能引起皇宫中统治者的关注?后四句安慰大雁:胡骑尚在,你们到春天时也不要急于北飞,潇湘之地也可以觅食。此诗通篇无一语批评执政者,但在秋天就设想明年春天胡骑还在,则朝廷无力安边之意自明。这是非常含蓄的怨刺方法。
  第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”,是直接来写,“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她,是曲折来写。而归结到男子,又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
  语极铺排,富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言,但在维妙维肖的描摹中,隐含犀利的匕首,讥讽入木三分。
  《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞,是表现武王伐纣胜利后,班师(ban shi)回到镐京,举行告庙和庆贺活动,同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行,表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标,为了达到这一目标,告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德,不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣,不如说是指出了当时及其后的施政总方向:要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点,在封赏之时就开始布置以后的任务,总是走在人前,用简单几句话,就已把定国家大计。从容不迫,不慌不忙,看似无为,其实有为在先。
  第二章写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑(xing)于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》:“望晴之词,祝其止舞而挟子以游,停云而振衣适志,已引动欲归义。乳子本说燕雏,仙衣本说神女,公乃借形挈家归去之志也,运古入化。”
  杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人,杜甫最了解;他陷贼的(zei de)表现,杜甫也清楚。因此,他对郑虔的受处分,就不能不有些看法。第三句中的“严谴”,就是他的看法。而一、二两句,则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”,说他“鬓成丝”,说他“酒后常称老画师”,都是有含意的。
分句分析  全诗分为三部分。前四句是第一部分,写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地,713年——741年期间(开元年间)经过疏凿修建,亭台楼阁参差,奇花异卉争芳,一到春天,彩幄翠帱,匝于堤岸,鲜车健马,比肩击毂,有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了,以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人,偷偷行走在曲江的角落里,这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思:行人少,一层;行人哭,二层;哭又不敢大放悲声,只能吞声而哭,三层。第二句既交代时间、地点,又写出诗人情态:在春日游览胜地不敢公然行走,却要“潜行”,而且是在冷僻无人的角落里潜行,这是十分不幸的。重复用一个“曲”字,给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗,写出了曲江的萧条和气氛的恐怖,写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理,诗句含蕴无穷。
  此诗语言自然流畅,朴实无华。原诗纯为赋体,二章四句,每句皆押韵。第二章首句“路”,王引之《经义述闻》说:“当作道,与手、魗、好为韵,凡《诗》次章全变首章之韵,则第一句先变韵。
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西(guan xi)将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  座客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?

创作背景

  武则天万岁通天元年(696)五月,契丹攻陷营州,七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使,东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。

  

释从瑾( 元代 )

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简 介

释从瑾 释从瑾(一一一七~一二○○),号雪庵,俗姓郑,永嘉(今浙江温州)人。住四明天童寺。宁宗庆元六年卒,年八十四。为南岳下十七世,心闻昙贲禅师法嗣。有《颂古集》一卷,收入《续藏经》。《增集续传灯录》卷一有传。今录诗四十一首。

润州二首 / 赵扬

门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
虎骤龙腾宫殿响,骅骝争趁一星飞。
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
谢公携妓东山去,何似乘春奉诏行。"
欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。
花疑西子脸,涛想伍胥神。吟尽情难尽,斜阳照路尘。"


京师得家书 / 蔡隐丘

任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。
时节异京洛,孟冬天未寒。广陵多车马,日夕自游盘。
因忆故园闲钓处,苍苔斑驳满渔矶。"
愿闻开士说,庶以心相应。"
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
翔集托阴险,鹐啄贪膻腥。日既恃威福,岁久为精灵。
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,


满庭芳·晓色云开 / 宋廷梁

贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
树绕芦洲月,山鸣鹊镇钟。还期如可访,台岭荫长松。"
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡,宿烟深映广陵城。
林间求适意,池上得清飙。稍稍斜回楫,时时一度桥。
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"


吉祥寺赏牡丹 / 冯待征

莫道幽闺书信隔,还衣总是旧时香。"
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
边场岂得胜闺阁,莫逞雕弓过一生。
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."


酬丁柴桑 / 史沆

"春林已自好,时鸟复和鸣。枝交难奋翼,谷静易流声。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。
几宵烟月锁楼台,欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识,谩随流水出山来。
如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
物色坐如见,离抱怅多盈。况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。"
"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。
久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。


小儿不畏虎 / 杜漪兰

"岳阳天水外,念尔一帆过。野墅人烟迥,山城雁影多。
"春霖催得锁烟浓,竹院莎斋径小通。
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
早闻群黄鹤,飘举此江岫。陵谷空霭然,人樵已雏鷇.
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和,忆君狂醉愁难破。
宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
罢官守园庐,岂不怀渴饥。穷通非所干,跼促当何为。


邻里相送至方山 / 孙传庭

久雨积幽抱,清樽宴良知。从容操剧务,文翰方见推。
君到故山时,为谢五老翁。"
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
妾老君心亦应变。君心比妾心,妾意旧来深。
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。
私燕阻外好,临欢一停觞。兹游无时尽,旭日愿相将。"
三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微通处,烟霞锁百层。"


艳歌 / 陈毅

空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。
宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。
火识梅根冶,烟迷杨叶洲。离家复水宿,相伴赖沙鸥。"
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
汉箧亡书已暗传,嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱,


醉落魄·苏州阊门留别 / 段怀然

清猿不可听,沿月下湘流。"
乡心缘绿草,野思看青枫。春日偏相忆,裁书寄剡中。"
"传是秦时楼,巍巍至今在。楼南两江水,千古长不改。
"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
向夕波摇明月动,更疑神女弄珠游。"


义田记 / 许月芝

劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
但洒一行泪,临歧竟何云。"
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。
郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"