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天问

清代 / 王家仕

旧房松更老,新塔草初生。经论传缁侣,文章遍墨卿。
邺中多上才,耿耿丹霄姿。顾我于逆旅,与君发光仪。
昨宵西窗梦,梦入荆南道。远客归去来,在家贫亦好。"
涧中磊磊十里石,河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲,
世业大小礼,近通颜谢诗。念渠还领会,非敢独为师。"
"萧条梧竹下,秋物映园庐。宿雨方然桂,朝饥更摘蔬。
皓彩入幽抱,清气逼苍旻.信此澹忘归,淹留冰玉邻。"
道具门人捧,斋粮谷鸟衔。馀生愿依止,文字欲三缄。"
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
"去年长至在长安,策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日,
闲思紫芝侣,归卧白云扃。明诏优筋力,安车适性灵。
更说谢公南座好,烟萝到地几重阴。"
城郭连增媚,楼台映转华。岂同幽谷草,春至发犹赊。"
病多体痛无心力,更被头边药气熏。"
言戾京师。有郁者桂,爰攀其枝。琴既鸣矣,宵既清矣。
"暖景登桥望,分明春色来。离心自惆怅,车马亦裴回。
"明朝晴暖即相随,肯信春光被雨欺。且任文书堆案上,
达晓寝衣冷,开帷霜露凝。风吹昨夜泪,一片枕前冰。
嚼瓜啜茗身清凉,汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花,
青娥怨处嫣然笑。杨生词赋比潘郎,不似前贤貌不扬。
"高僧无迹本难寻,更得禅行去转深。青草湖中看五老,


天问拼音解释:

jiu fang song geng lao .xin ta cao chu sheng .jing lun chuan zi lv .wen zhang bian mo qing .
ye zhong duo shang cai .geng geng dan xiao zi .gu wo yu ni lv .yu jun fa guang yi .
zuo xiao xi chuang meng .meng ru jing nan dao .yuan ke gui qu lai .zai jia pin yi hao ..
jian zhong lei lei shi li shi .he shang yu ni zhong sang mai .ping po zhong mu jie wo qin .
shi ye da xiao li .jin tong yan xie shi .nian qu huan ling hui .fei gan du wei shi ..
.xiao tiao wu zhu xia .qiu wu ying yuan lu .su yu fang ran gui .chao ji geng zhai shu .
hao cai ru you bao .qing qi bi cang min .xin ci dan wang gui .yan liu bing yu lin ..
dao ju men ren peng .zhai liang gu niao xian .yu sheng yuan yi zhi .wen zi yu san jian ..
.zhong shu zhi zhong yu shu qiao .ti fa zi ran gui da dao .bu tong huai su zhi gong dian .
.qu nian chang zhi zai chang an .ce zhang zeng zan xie zhi guan .ci sui chang an feng zhi ri .
xian si zi zhi lv .gui wo bai yun jiong .ming zhao you jin li .an che shi xing ling .
geng shuo xie gong nan zuo hao .yan luo dao di ji zhong yin ..
cheng guo lian zeng mei .lou tai ying zhuan hua .qi tong you gu cao .chun zhi fa you she ..
bing duo ti tong wu xin li .geng bei tou bian yao qi xun ..
yan li jing shi .you yu zhe gui .yuan pan qi zhi .qin ji ming yi .xiao ji qing yi .
.nuan jing deng qiao wang .fen ming chun se lai .li xin zi chou chang .che ma yi pei hui .
.ming chao qing nuan ji xiang sui .ken xin chun guang bei yu qi .qie ren wen shu dui an shang .
da xiao qin yi leng .kai wei shuang lu ning .feng chui zuo ye lei .yi pian zhen qian bing .
jiao gua chuai ming shen qing liang .han xiao chi xi ru ying shuang .hu wei kong shan bai cao hua .
qing e yuan chu yan ran xiao .yang sheng ci fu bi pan lang .bu si qian xian mao bu yang .
.gao seng wu ji ben nan xun .geng de chan xing qu zhuan shen .qing cao hu zhong kan wu lao .

译文及注释

译文
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功(gong)劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力(li)的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限(xian)愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
  要是进献上,那就成了贵国君王府库(ku)中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾客(ke)的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道(dao)路,泥水工匠(jiang)按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。
今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
修炼三丹和积学道已初成。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

注释
7.壑:山谷。“分野中峰变,阴晴众壑殊”这两句诗是说《终南山》王维 古诗连绵延伸,占地极广,中峰两侧的分野都变了,众山谷的天气也阴晴变化,各自不同。
货:这里泛指财物。
桓伊:晋人,喜音乐,善吹笛。《晋书·桓伊传》:桓伊“善音乐,尽一时之妙,为江左第一,有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”
⑤看看:转眼之间,即将之意。
158. 度(duó):估量,推测。

赏析

  阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒,肆意酣畅,世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔,说郑愔像阮籍一样以善饮出名,如今在清风里,在竹林下坐着豪饮。竹林是用典,也是写实。
  《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年),文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年,受尽各种威逼利诱,但始终坚贞不屈。1281年夏,在湿(zai shi)热、腐臭的牢房中,文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道:
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他(dan ta)的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既(jing ji)有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  第十章回过头来,描写出游时车马,仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗,盛况空前,与首章之“来游来歌,以矢其音”呼应作结。
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以(ying yi)推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
  本文的篇幅不长,结构也比较简单,先介绍黎、安二生的由来,再说明写作本文的用意,然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔,从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容,我们可以这样理解:所谓迂阔,是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点,不迎合世俗偏见,而又有一种执著的信念,矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话,那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路,才对迂阔进行了精辟的分析。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴(ji wu)中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。

创作背景

  而另一方面,宪宗当政后,醉心于自己平淮西等一点点成就,飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦,一心事佛,韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后,后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力,加重了国家的负担。

  

王家仕( 清代 )

收录诗词 (7682)
简 介

王家仕 王家仕,字信甫,监利人。有《彤云阁遗诗》。

美人对月 / 钱贞嘉

寒磬清函谷,孤钟宿华阴。别京游旧寺,月色似双林。"
"几回江上泣途穷,每遇良辰叹转蓬。火燧知从新节变,
"遥夜淮弥净,浮空月正明。虚无含气白,凝澹映波清。
"游人西去客三巴,身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨,
"未得从师去,人间万事劳。云门不可见,山木已应高。
门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。
簪裘肃已整,车骑俨将前。百雉拱双戟,万夫尊一贤。
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽,五侯门馆许因依。


白马篇 / 鲍辉

美人停玉指,离瑟不中闻。争向巴山夜,猿声满碧云。"
"乐是风波钓是闲,草堂松径已胜攀。太湖水,洞庭山,
"为文通绝境,从宦及良辰。洛下知名早,腰边结绶新。
"共称洛邑难其选,何幸天书用不才。遥约和风新草木,
"春来游子傍归路,时有白云遮独行。水流乱赴石潭响,
龙卧人宁识,鹏抟鷃岂知。便因当五夜,敢望竹林期。"
秋风一夜至,吹尽后庭花。莫作经时别,西邻是宋家。
楼殿斜晖照,江山极望通。赋诗思共乐,俱得咏诗丰。"


玉楼春·和吴见山韵 / 程颂万

方同沃洲去,不自武陵迷。仿佛心疑处,高峰是会稽。"
"团团锦花结,乃是前溪蒲。拥坐称儒褐,倚眠宜病夫。
白雪高吟际,青霄远望中。谁言路遐旷,宫徵暗相通。
"祖庭三献罢,严卫百灵朝。警跸移前殿,宫车上渭桥。
大同齐日月,兴废应干坤。圣后趋庭礼,宗臣稽首言。
"草草事行役,迟迟违故关。碧帏遥隐雾,红旆渐依山。
十年结子知谁在,自向中庭种荔枝。"
国破无家信,天秋有雁群。同荣不同辱,今日负将军。"


边城思 / 李殿图

菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺,夜雨寒时起读书。
悬灯乔木上,鸣磬乱幡中。附入高僧传,长称二远公。"
低望吴田三百里。当时雄盛如何比,千仞无根立平地。
病多体痛无心力,更被头边药气熏。"
楚歌对吴酒,借问承恩初。宫买长门赋,天迎驷马车。
年少力生犹不敌,况加憔悴闷腾腾。"
秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永,起舞亭亭乱花影。
湘山千岭树,桂水九秋波。露重猿声绝,风清月色多。


满江红·和郭沫若同志 / 叶懋

左车有赫,万人毒螫。曷可去之,于党孔硕。
"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,
丝管霜天夜,烟尘淮水西。明朝上征去,相伴醉如泥。
"奏书归阙下,祖帐出湘东。满座他乡别,何年此会同。
"闲闲麋鹿或相随,一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮,
朱旗半卷山川小,白马连嘶草树寒。"
"门前水流咽,城下乱山多。非是还家路,宁知枉骑过。


端午 / 耿秉

"自怜春日客长沙,江上无人转忆家。
"新开望山处,今朝减病眠。应移千里道,犹自数峰偏。
"江城吹晓角,愁杀远行人。汉将犹防虏,吴官欲向秦。
此生不复为年少,今日从他弄老人。"
去事不可想,旧游难再过。何当嵩岳下,相见在烟萝。"
为向东州故人道,江淹已拟惠休诗。"
"元瑜思旧幕,几夜梦旌旃。暑退蒹葭雨,秋生鼓角天。
万年枝上东风早,珮玉晨趋光景好。涂山已见首诸侯,


寄生草·间别 / 王绂

骤雨归山疾,长江下日迟。独怜游宦子,今夜泊天涯。"
"孤云永日自徘徊,岩馆苍苍遍绿苔。
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。
"沈疴结繁虑,卧见书窗曙。方外三贤人,惠然来相亲。
"年来白发欲星星,误却生涯是一经。魏阙望中何日见,
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
时节东流驶,悲欢追往事。待月登庾楼,排云上萧寺。
下堂把火送郎回,移枕重眠晓窗里。"


古戍 / 刘永之

蔼蔼延閤东,晨光映林初。炉香深内殿,山色明前除。
时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
"月旦继平舆,风流仕石渠。分曹向瀍洛,守职正图书。
"虎宿方冬至,鸡人积夜筹。相逢一尊酒,共结两乡愁。
新什惊变雅,古瑟代沈湘。殷勤见知己,掩抑绕中肠。
含羞敛态劝君住,更奏新声刮骨盐。
自为才哲爱,日与侯王会。匡主一言中,荣亲千里外。
一身常抱病,不复理章句。胸中无町畦,与物且多忤。


卖油翁 / 颜允南

"自用金钱买槿栽,二年方始得花开。
"夏夜新晴星校少,雨收残水入天河。
他日相思梦巫峡,莫教云雨晦阳台。"
想到家山无俗侣,逢迎只是坐篮舆。"
苔色遍春石,桐阴入寒井。幽人独汲时,先乐残阳影。
枳实绕僧房,攀枝置药囊。洞庭山上橘,霜落也应黄。
复有金玉音,焕如龙凤章。一闻灵洞说,若睹群仙翔。
"御火传香殿,华光及侍臣。星流中使马,烛耀九衢人。


赠外孙 / 俞可师

"百代功勋一日成,三年五度换双旌。闲来不对人论战,
"孤高齐帝石,萧洒晋亭峰。(见《漳州名胜志》)。
"飞花寂寂燕双双,南客衡门对楚江。
家家门外长安道,何处相逢是宝山。
泉声遍野入芳洲,拥沫吹花草上流。
"鬓似衰蓬心似灰,惊悲相集老相催。故友九泉留语别,
"世故相逢各未闲,百年多在别离间。
荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。