小儿不畏虎
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
离别无他寄，相思共此门。阳春堪永恨，郢路转尘昏。
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
"寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。
小儿不畏虎拼音解释:
dao shan he zeng shan .yan xing qie bu xing .ru lai shao chi jin .wei you yi qun seng .
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
hu guang yin xing se .qing ge bang can xia ..
li bie wu ta ji .xiang si gong ci men .yang chun kan yong hen .ying lu zhuan chen hun .
zhong yi qian ming jing .bei reng dai zhi gong .zhi ying yi ai li .chang zai chu nan feng ..
.han sai wu yin jian luo mei .hu ren chui ru di sheng lai .
ben se dan piao tui dao hou .que tun wan yao dai yan ling .
se se chu li jian .qing qing wei shi chen .ning tong mai hua zhe .gui zhu pian shi chun ..
deng lin xu zuo yan xia ban .gao zai fang pao jian fu jin ..
gu song zhi bi lei bu zhe .xue yi nv zhuo pan tao que .pei ru long gong bu chi chi .
zhen you si xiang lei .men wu wen ji ren .chen mai chuang xia lv .feng dong jia tou jin .
译文及注释
译文
（齐宣王）说：“不是(shi)，我不是为了这些。”
烛龙身子通红闪闪亮。
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平(ping)。
我第三次经过平山堂，前半生在(zai)弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
骐骥（qí jì)
谁能爱我高尚的品格和情调？却都(du)喜欢时下正流行的俭妆。
那骑白马的是谁家(jia)的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
分清先后施政行善。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
刘贺是武帝的孙子，昌邑哀王的儿子。到了以后，就位，行为淫乱。霍光又(you)担忧又气忿，单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说：“将军是国家的栋梁，明白这个人不行，为什么不向皇太后建议，另选贤明的立为皇帝？”霍光说：“现在想(xiang)这样，在古代有过这种例子么？”田延年说：“伊尹任殷朝的丞相，放逐太甲而保全了王室，后世称道他忠。将军如果能做到这点，也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中，暗底下跟车骑将军张安世考虑大计，于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”众大臣都惊愕得变了脸色，没人敢开口说话，只是唯唯诺诺而已。田延年走上前，离开席位手按剑柄，说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把大汉的天下委任给将军，是因为将军忠诚而贤能，能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾，国家可能倾覆，况且汉天子的谥号常带‘孝’字，就为长久保有天下，使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀，将军就是死了，又有什么脸在地下见先帝呢？今天的会议，不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的，我请求用剑把他杀了。”霍光自责说：“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安，霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头，说：“天下万姓，命都在将军手里，只等大将军下令了。”
昔日游历的依稀脚印，
魂魄归来吧！
注释
（3）奠——祭献。
哺：吃。
⑼宜：适应。在斜日的映照下，容貌更加美丽。
[4]子：对人的尊称，相当于现代汉语的“您”。
12.眉山：女子秀丽的双眉。《西京杂记》卷二：“ 文君（卓文君）姣好，眉色如望远山。”
⑴霜丝：指白发。
赏析
最后两句，历来见仁见智。对“渔父问”的典故，凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么，杜甫用此典其意何在呢？“礼加徐孺子，诗接谢宣城。”是称赞裴使君的，这应该没有疑义。称赞的原因，我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机，裴使君款待了杜甫，且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞，恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时，杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身，也不懂诗词歌赋，但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”，希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感，再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是，卫伯玉不是严武，杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演，也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的，从诗中可以看出，裴使君也是文人出身，而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言，毕竟与裴使君素昧平生，自己对裴使君的为人还不太清楚。所以，只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望：希望你裴使君像陈蕃那样，待我如徐孺子，那么我就可以违背渔父的劝说，留在岳阳从此不再“与世推移”，不用再漂泊流浪了；换言之，如果你裴使君不能“礼加徐孺子”，那么我岂敢违背渔父的劝说，只好“与世推移”，用今天的话说就是“跟着感觉走”，继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬，总之，杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说，岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵，因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦，未见有知音”两句，分明道出了心中的不满与愤慨，这其中，恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据(jing ju)史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
于武陵一生仕途不达，沉沦不僚，游踪遍及天南地北，堪称深谙(shen an)“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作，实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生，热情向朋友，辛酸人作豪放语，所以形成这诗的独特情调和风格，豪而不放，稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味，近于格言谚语，遂为名句，颇得传诵。
全诗感情起伏动荡，由悲忧到镇定，从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起，三、四句承“残春”，五、六句承“旅舍”，七、八句收束来照应全篇，结构严谨，脉络清楚。
“三秦形胜无古今，千里传闻果是非”。紧承上两句，诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛，悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
“况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词，宫禁事秘，不敢说一定。不但文武百官如此，“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些，或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门，这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句，写美人如玉，被烟雾般的轻纱笼着，暗指虢国夫人、杨玉环，这种攻击法，一步逼紧一步，离唐玄宗只隔一层薄纸了。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
这里所写的美景，只是游子对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。
“三良”事最早见于《诗经(shi jing)·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝，有对具体史实进行加工的，如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死，三良自愿殉葬；有由此探讨君臣关系、个体生命价值的，如陶渊明、苏轼等等。
第二句“愧负荆山入座隅”，与首句成一鲜明对比，以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山，并写了一首《荆山》诗，诗云：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”对荆山极力赞美，因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据(jing ju)史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
于武陵一生仕途不达，沉沦不僚，游踪遍及天南地北，堪称深谙(shen an)“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作，实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生，热情向朋友，辛酸人作豪放语，所以形成这诗的独特情调和风格，豪而不放，稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味，近于格言谚语，遂为名句，颇得传诵。
全诗感情起伏动荡，由悲忧到镇定，从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起，三、四句承“残春”，五、六句承“旅舍”，七、八句收束来照应全篇，结构严谨，脉络清楚。
“三秦形胜无古今，千里传闻果是非”。紧承上两句，诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛，悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
“况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词，宫禁事秘，不敢说一定。不但文武百官如此，“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些，或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门，这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句，写美人如玉，被烟雾般的轻纱笼着，暗指虢国夫人、杨玉环，这种攻击法，一步逼紧一步，离唐玄宗只隔一层薄纸了。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
这里所写的美景，只是游子对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。
“三良”事最早见于《诗经(shi jing)·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝，有对具体史实进行加工的，如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死，三良自愿殉葬；有由此探讨君臣关系、个体生命价值的，如陶渊明、苏轼等等。
第二句“愧负荆山入座隅”，与首句成一鲜明对比，以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山，并写了一首《荆山》诗，诗云：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”对荆山极力赞美，因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
创作背景
大约在唐代宗大历八年（773）至十二年（777）间的一个秋天，刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪，因监察御史苗丕明镜高悬，才从轻发落，贬为睦州司马。《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》写的是严冬，应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路，希望获得一席净土，可是，在冷酷的现实之中，哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕，给自己带来了一点可以喘息的光明，当然也包含无限的感激之情。以此看来，这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图，而且反映了诗人政治生涯的酸辣。
夜游宫·记梦寄师伯浑
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
村夜
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
归路日已近，怡然慰心魂。所经多奇趣，待与吾友论。
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
采桑子·西楼月下当时见
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
手把白须从两鹿，相逢却问姓名谁。"
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师，怀素师，
鸨羽
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
"坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
嘲王历阳不肯饮酒
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。"
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
王孙游
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
气令烦虑散，时与早秋同。归客龙山道，东来杂好风。"
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
独感下堂雨，偏嘉越境域。秋郊天根见，我疆看稼穑。
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
水仙子·寻梅
治书招远意，知共楚狂行。"
龙潭古仙府，灵药今不凋。莹为沧海镜，烟霞作荒标。
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
故可以越圆清方浊兮不始不终，
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
吕相绝秦
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
一双青乌子，飞来五两头。借问船轻重，寄信到扬州。
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
青门引·春思
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
只在名位中，空门兼可游。"
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
稚子弄冰
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。