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减字木兰花·春怨

元代 / 侯蒙

"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。


减字木兰花·春怨拼音解释:

.zhu lu su zhong shu qian quan .qing luo zhang li ji yuan yang .
bu yuan chi fa wei chi mu .yin dui yuan shan kan bai tou ..
yan can shuai mu pan .ke zhu ji yun bian .wei yin cang zhou qu .shi lai yu ci chan ..
.xi zhu liang ren xi ru guan .liang ren shen mo qie kong huan .
.ban fu gu chan yan .kan lai xin yi xian .he xu xun niao dao .ji ci chu ren jian .
.tong xiao fu lian xi .qi zhuang zhi ru qing .que qian si shan zhe .hu ran xian shui sheng .
.chan zuo yin xing shui yu tong .shan song gong zai ji liao zhong .bi yun shi li zhong nan dao .
hu tu xian sheng chang .qiao su jing wang lai .chi chu yi wu jin .han ri you xi tui ..
zhi shi wei yin zuo cui ceng .men qian qi lu zi beng teng .
ren lin yuan shui wang .yan ying chu shan fei .wei you chuan sheng zheng .jia feng zhong fa hui ..
pai nan zhi chen jie .gong yi ding guo zhang .yi yan ming da yi .qian zai yi xiu guang .
.zhu qing he chu qu .chu mu jin qi liang .bu jian zhong qiu yue .kong yu yi zhu xiang .
shui neng lai ci fen xiang zuo .gong zuo lu feng er shi ren ..
yun shui qin tian lao .lun ti dao yue can .he neng xun si hao .guo jin jian chang an ..
.he bei jiang dong chu chu zai .wei wen quan shu wu chen ai .yi ping yi bo chui chui lao .
.xie jiang qing jiu ji chou ren .cheng che gan xiang qi wei zhen .

译文及注释

译文
  这期间,有一次邻家所养的(de)鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
  吴县、长洲两县的县治,在(zai)吴郡的郡治所在地,两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈,都在吴县境内。其中最高的山峰,有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上,春秋时吴国的宫殿的故(gu)址就在那儿,还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼,面积三万六千顷,七十(shi)二峰在湖中沉浮,真可以算海内奇观了。
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马(ma),神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白(bai)发人!
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍(cang)茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。

注释
56.嫭(hù户):美丽。姱(kuā夸):美丽。
③题红:在红叶上题诗。唐僖宗时,有一名宫女在红叶上写了一首诗:“流水何太急,深宫尽日闲。愍憨谢红叶,好去到人间。”树叶顺着御沟水流出宫墙。书生于祐拾到后添写道:“曾闻叶上题红怨,叶上题诗寄阿谁?”置于流水上游又流入宫中。后两人终成良缘。
12.际:天际。
③海棠三句:指春分时节。海棠常经雨开花,梨花开时似雪,故云。
(26)秩:官吏的俸禄;引申为职位、品级。
⒅高阁:即诗题中的“门楼”。曈昽:月光隐约的样子。
⑹轻薄(bó):言行轻佻,有玩弄意味。此处指当时守旧文人对“四杰”的攻击态度。哂(shěn):讥笑。
⑴《竹里馆》王维 古诗:辋川别墅胜景之一,房屋周围有竹林,故名。

赏析

  沈德潜评论本文:“抑扬顿挫,得《史记》神髓,《五代史》中,第一篇文字。”此言达哉!
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  此诗是一首咏史诗,是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦(cong qin)国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  首两句写明妃(王昭君)嫁胡,胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归,百两(同‘辆’)御(迎接)之”的诗句,可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下,礼仪之隆重,反映恩义之深厚,为下文“胡(恩)自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字,又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵(shen ling)、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  第一句是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清旷无极,这就很好的表现“远水天净”。接下来是写景。写云,云是如何,是遥远的,重叠的。如此的云就表现了此时的天气是不错的。然后从云写到水,从水写到城,虽仍是远景但逼近了一些。水天相接的地方,一片明净,孤城外,雾气缭绕。这样一写,就由首联的不错天气转进了一些悲凉的气氛。
  《桃花溪》张旭 古诗两岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的《桃花溪》张旭 古诗,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。此诗构思婉曲,情趣深远,画意(hua yi)甚浓。
  杜甫同李白的友谊,首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律,主要就是从这方面来落笔的。开头四句,一气贯注,都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明,是说他之所以“诗无敌”,就在于他思想情趣,卓异不凡,因而写出的诗,出尘拔俗,无人可比。接着赞美李白的诗像庾信那样清新,像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。这四句,笔力峻拔,热情洋溢,首联的“也”、“然”两个语助词,既加强了赞美的语气,又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量。
  次联“非因斜日无由见,不是闲人岂得知”,是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹,这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现,若不是斜日临照,与红花相映,人们便观赏不到这“一树红桃”;若不是作者自己是一个投闲置散的人,就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处,还会有艳丽动人的桃花。
  起笔从视觉形象写起:群峰高耸,山,无需多着墨,用一“寒”,其色自青,翠色浮空,透出一片寒意;而“耸”字极神,山高,峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法,勾画出山寺孤峙高寒的特点。
  以上写景,写人,旁及鱼鸟,然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也。”这几句是说:能够自由自在地遨游于山石草木之间,而不至于因为游玩而耽误公事的,只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官,是个闲职,因而有时间纵情遨游,不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字,颇有自傲和自慰之感,他不因官小职闲而懊恼,反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气,流露出袁中郎独特的性情与个性。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
  瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似,都是怀古概今、忧伤时事之作,显有弦外之音(《李白集校注》卷二十二评笺)。

创作背景

  文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名,分别在陕西户县东(周文王建都处)、西安市西南(周武王建都处)、陕西户县北、陕西长安县东南。

  

侯蒙( 元代 )

收录诗词 (1443)
简 介

侯蒙 侯蒙(1054~1121),字元功,密州高密(今属山东)人,北宋宋徽宗崇宁年间户部尚书,谥文穆。《全宋词》第一册收其词一首。《全宋文》卷二七○四收其文四篇。事迹见《宋史》卷三五一本传。

九辩 / 柳棠

持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。


壬申七夕 / 宗元鼎

卖却猫儿相报赏。"
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
方知阮太守,一听识其微。"
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。


倾杯·金风淡荡 / 顾盟

(栖霞洞遇日华月华君)"
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
别来六七年,只恐白日飞。"
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
贪将到处士,放醉乌家亭。"
"心远浮云知不还,心云并在有无间。


戏题阶前芍药 / 周氏

日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,


上云乐 / 崔庸

卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。


送綦毋潜落第还乡 / 黄鸿

公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 幼武

小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,


送张舍人之江东 / 成锐

忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"


寒花葬志 / 李繁昌

"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。


过山农家 / 尹恕

"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
青山白云徒尔为。