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与韩荆州书

先秦 / 余菊庵

"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。


与韩荆州书拼音解释:

.liu fu gu lao jian .zhi jun zi bi zong .bu qiu qian jian shui .zhi yao liang zhu song .
ye you bian zhou gui qu xing .gu xiang dong wang si you ran ..
lao lao ting shang chun ying du .ye ye cheng nan zhan wei hui .
han gui yi zhen bu cheng meng .xiang zhu jin lu zi niao yan ..
.bing qi jian ting lian .feng he yi sa ran .kai shi wen fu yu .zhen shang zheng chan mian .
jing yang ping ye cao chu chun .yao wang jia xiang lei di pin .
wei wen pan feng jian .de dao zai hao li .wei you tong jiang shou .chang lian zhi bu bei ..
ji feng zhi jin cao .shi luan shi zhong chen .ai ai du gu gong .lin si nai jie ying .
.chun shan gu yu qian .bing shou zhai fang yan .lv nen nan ying long .qing he yi wan tian .
shuang sha bai cao jin .qiong gui si bi gen .sheng lai ku zhang ju .zao yu zhi gong yan ..
shi lai ri wang yuan zhen qu .bu jue qiu jiang du sai hong ..
ruo jiao bu xiang shen gui zhong .chun guo men qian zheng de zhi ..
.mang mang gu jiang bin .fen fen zhui ye pin .yan xia shui shi zhu .qiu long zi shang shen .
wei zuo di yu zi .bu xiu lai shi yin .hu er wu chang dao .ding zhi luan fen fen .
.qian chou wan hen guo hua shi .si xiang chun feng yuan bie li .

译文及注释

译文
本(ben)想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
私下追慕诗人的(de)遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
  霍光主持朝政前后二(er)十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏(zou)书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
祈愿红日朗照天地啊。
  鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说:“当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权的人目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食(这一类)养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器(qi)、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。”曹刿说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。”曹刿回答说:“这才尽了本职一类的事,可以(凭借这个条件)打一仗。如果作战,请允许我跟随您一同去。”  到了那一天,鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说:“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说:“可以追击了。”于是追击齐军。  打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们。像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们。”
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;

注释
生涯:人生的极限。
求褔而辞祸,“而”表并列,并且。
⑹《家语》:白羽若月,赤羽若日,旌旗缤纷,下盘于地。
觉:睡醒。
107.射革:传说羿力大善射,能射穿七层皮革。
(11)娟娟:美好的样子。杜甫《狂夫》:“风含翠篆娟娟静,雨渑红蕖冉冉香。”

赏析

  语言简朴,明白如话,爱花之情,离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
  首联开门见山,写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路,高耸入云的磴级,为次句(ci ju)的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法,而且通过句内顶真更加强了相思苦况(ku kuang)的表达,成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说,山路之险峻已经是够艰苦的了,但诗人并不以此为苦,而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情,以烘云托月的手法突显出来。
  三四句承上作进一步阐述,将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世,表面看来是自责,实际上以反语暗指文章不为世人赏识,在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠,用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子,来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
  全诗可分(fen)为四个部分。
  “南国”(南方)既是红豆产地,又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴,暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯,而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问,承得自然,寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝,是意味深长的,这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前,寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对于梅树的记忆,反映出了客子深厚的乡情。同样,这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来,便觉语近情遥,令人神远。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨,用了反衬手法,“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时,诗人还描绘了一个生活画面:“酒半酣”酒只半酣,船却起锚,多么的不舍和无奈啊!三四句,字面上是说行人“不管烟波与风雨”,依然远去,实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。
  这首诗好似一幅速写,作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻,几笔勾勒,立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻,在漆黑的背景之上,亮出一点渔火,黑白对比,反差特别鲜明。
  第一、二句人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
  可出乎意料的是蒋氏并没有接受,他“大戚,汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切,语气也十分肯定,表明了毒蛇可怕,但赋敛之毒更可怕。
  第二段,逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代,殷商末年纣王荒淫无道,武王灭商,他带着商的祭器降周,周公灭武庚后,封微子启于宋,保存了商宗族。而箕子劝谏无效,于是佯装疯癫,结果被囚禁起来。所以《易经》卦象(gua xiang)说:“箕子之明夷。”“明入地中”,象征明臣在下,暗主在上,明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”,但他采取的是他认为最可取的方式。
  沈德潜《说诗晬语》云:“五言绝句,右丞之自然,太白之高妙,苏州之古澹,并入化机。”“古澹”很好地概括了韦应物五言绝句的风格特征。在这首诗中,体现了诗人古澹的艺术风格。整首诗是一幅清淡的思乡图,清冷的夜晚,清凄的秋风,清寒的秋雨,清寂的高斋和清孤的人影,构成一种高古澹远的意境。此诗结构巧夺天工,含蓄委婉,先写“故园”,后写“淮南”,先托出“悠”思,后衬以“雁”鸣,就是在这样巧妙的安排中,使诗歌很短,但人的情思却句句深入,层层递进。另外,诗歌的情思表面触发的是乡愁,但结合诗人被贬滁州的事实。还可以从诗歌中体会出诗人对现实的不满情绪,这种情绪又完美地融入到萧瑟凄清的秋声秋意之中。
独创性  但是,它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古,在平仄安排上本可随便,但其中如“ 孤舟兼微月,独夜仍越乡”(平平平仄仄,仄仄仄仄平 )、“寒笛对京口,故人在襄阳”(平仄仄平仄,仄平仄平平)等,却与律句较为接近,大致对仗,显得音调和谐。全诗一韵到底,读来自然流畅;前五韵为平声,而最后一韵却用仄声,平仄相间,流畅中也有变化 。古诗句法本重散行,但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句,每两句在文字上都大致对偶,初看好像排律,作古诗而又给人以整饬和谨严感,体现了诗人的独创性。
  文章从开头到“臣闻於师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景,提出风气带给人不同感受的论点。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  此诗一开始就描绘出一派丰收的景象:“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节,而且,白酒新熟,黄鸡啄黍,显示出一种欢快的气氛,衬托出诗人兴高采烈的情绪,为下面的描写作了铺垫。
  欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马,这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来,吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出,流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
  文章篇末以移山取得了最后胜利,矛盾获得了解决,作为故事的结局,充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故,往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海,征服大自然,所以作者运用了浪漫主义的艺术想象,写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来,将此事告诉了“天帝”,“帝感其诚”,就派遣了两个大力士把两座大山背走了。

创作背景

  综上所述,谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》:“(元嘉)二十九年,除太子中庶子,时南平王铄献赤鹦鹉,普诏群臣为赋,太子佐为率袁淑文冠当时,作赋毕,赍以示庄,庄赋亦竟,淑见而叹曰:‘江东无我,卿当独秀,我若无卿,亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年(452),谢庄已回都城建康了。

  

余菊庵( 先秦 )

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简 介

余菊庵 余菊庵,名潜,宇行,号海棠花馆主。为我国当代书画家、诗人,擅长中国画、篆刻,其“诗书画印”被誉为“四绝”。同时他也被艺术界公认为艺坛上继陈子庄黄秋园之后的又一被发现的,被誉为走中国传统艺术一路的,“诗、书、画、印”造诣达到“四绝”境界的艺术家。

商颂·那 / 蒙庚辰

"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"


卖花翁 / 哈之桃

"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,


闻鹧鸪 / 酉姣妍

"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"


南乡子·其四 / 栋忆之

还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。


东方未明 / 井晓霜

白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 阎甲

醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。


南乡子·集调名 / 符彤羽

"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"


妾薄命行·其二 / 母己丑

学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"


秋怀十五首 / 拓跋巧玲

分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 舜尔晴

因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"