商岭老人自追逐，蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里，
荣名与壮齿，相避如朝暮。时命始欲来，年颜已先去。
"自入台来见面稀，班中遥得揖容辉。
有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
此处逢君是偶然。一别五年方见面，相携三宿未回船。
路笑淘官水，家愁费料钱。是非君莫问，一对一翛然。"
"吾年五十加朝散，尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁，
"露簟荻竹清，风扇蒲葵轻。一与故人别，再见新蝉鸣。
"头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪，
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。
公无渡河音响绝，已隔前春复去秋。
南人耗悴西人恐。"
人各有偏好，物莫能两全。岂不爱柔条，不如见青山。"
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
shang ling lao ren zi zhui zhu .peng qiu yi shi xiang feng ying .nan chu ding men shi ba li .
rong ming yu zhuang chi .xiang bi ru chao mu .shi ming shi yu lai .nian yan yi xian qu .
.zi ru tai lai jian mian xi .ban zhong yao de yi rong hui .
you niao you niao ming wei xiao .shen cang kong xue nan dong yao .ying zhan rao shu tan bu de .
zuo lai xin bai you cheng xiang .kong pa ni tu wu ma ti .you cheng xiang .
ci chu feng jun shi ou ran .yi bie wu nian fang jian mian .xiang xie san su wei hui chuan .
lu xiao tao guan shui .jia chou fei liao qian .shi fei jun mo wen .yi dui yi xiao ran ..
.wu nian wu shi jia chao san .er yi jin nian ci fu zhang .chi fa qia tong zhi ming sui .
.lu dian di zhu qing .feng shan pu kui qing .yi yu gu ren bie .zai jian xin chan ming .
.tou feng mu xuan cheng shuai lao .zhi you zeng jia qi you chou .hua fa yan zhong you zu guai .
jian jiang shou yao ren gan kun .xiong zhong zhuang qi you xu qian .shen wai fu rong he zu lun .
gong wu du he yin xiang jue .yi ge qian chun fu qu qiu .
nan ren hao cui xi ren kong ..
ren ge you pian hao .wu mo neng liang quan .qi bu ai rou tiao .bu ru jian qing shan ..
zi xiang xing hai fei gui ren .san dian shi en yi fang qi .jiu gong tui ming he piao lun .
译文
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草(cao)）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
三公和睦互相尊重，上上下下进出(chu)朝廷。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
关(guan)西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽(hu)忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑼月：一作“日”。
二州：指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省)
（15）遁：欺瞒。
去：离开
且学为政：并且学习治理政务。
之：结构助词，的。
唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱，他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山，都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生？唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”，由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐，宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”，明确了诗歌创作目的。
刘斯川 刘斯（《紫微诗话》误作师）川，东光（今属河北）人。挚子。挚次子名蹈，与兄跂同举神宗元丰二年（一○七九）进士（《宋元学案》卷二），官奉议郎，以文学知名，先于挚而卒。疑刘斯川即为刘蹈。事见《学易集》卷二《与诸人步郊外作寄舍弟斯川》、《紫微诗话》及《忠肃集》卷一四《祭蹈文》。
"红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。庖童唿我食，饭热鱼鲜香。
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
"世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，
"形羸自觉朝餐减，睡少偏知夜漏长。
"小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
一章三遍读，一句十回吟。珍重八十字，字字化为金。"
性拙身多暇，心慵事少缘。还如病居士，唯置一床眠。"
往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉，亦出中门便当游。
"相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。
四坐相对愁无言。座中有一远方士，唧唧咨咨声不已。
暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。"
四邻尚如此，天下多夭折。乃知浮世人，少得垂白发。
银盘堆柳絮，罗袖抟琼屑。共愁明日销，便作经年别。"
晨从四丞相，入拜白玉除。暮与一道士，出寻青溪居。
佛寺乘船入，人家枕水居。高亭仍有月，今夜宿何如。"
"拣得琅玕截作筒，缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟，
攀萝蹋危石，手足劳俯仰。同游三四人，两人不敢上。
随分自安心自断，是非何用问闲人。"
掩关来几时，仿佛二三年。着书已盈帙，生子欲能言。
"世欺不识字，我忝攻文笔。世欺不得官，我忝居班秩。
露杏红初坼，烟杨绿未成。影迟新度雁，声涩欲啼莺。
从来妄动多如此，自笑何曾得事成。"
有如河岳气，相合方氛氲。狂风吹中绝，两处成孤云。
精卫衔芦塞溟渤。"
忧念两消释，如刀断羁縻。身轻心无系，忽欲凌空飞。
并受夔龙荐，齐陈晁董词。万言经济略，三策太平基。
朝载暮载将何用。载向五门官道西，绿槐阴下铺沙堤。
"太原一男子，自顾庸且鄙。老逢不次恩，洗拔出泥滓。
"紫袍新秘监，白首旧书生。鬓雪人间寿，腰金世上荣。
密宇深房小火炉，饭香鱼熟近中厨。
霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱唐郡，闲忙恰得中。"
乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。"
晴被阴暗，月夺日光。往往星宿，日亦堂堂。天既职性命，
"蒲池村里匆匆别，沣水桥边兀兀回。
我本幽闲女，结发事豪家。豪家多婢仆，门内颇骄奢。
自从引作池中水，深浅方圆一任君。"
"春来触地故乡情，忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入，
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和，亦应得尽生生理。"
假使如今不是梦，能长于梦几多时。"
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。
自此聊以适，外缘不能干。唯应静者信，难为动者言。
乡国此时阻，家书何处传。仍闻陈蔡戍，转战已三年。"
"明公莫讶容州远，一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙，
君复不憘事，奉身犹脱遗。况有官缚束，安能长顾私。
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润，岚隐山厨火烛幽。
"昔冠诸生首，初因三道征。公卿碧墀会，名姓白麻称。
名姓日隐晦，形骸日变衰。醉卧黄公肆，人知我是谁。"
"谪宦心都惯，辞乡去不难。缘留龟子住，涕泪一阑干。
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重，补衮于朝官尚卑。
"司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别，
"病爱枕席凉，日高眠未辍。弟兄唿我起，今日重阳节。
"潭边霁后多清景，桥下凉来足好风。
"去去莫凄凄，馀杭接会稽。松门天竺寺，花洞若耶溪。
身倚白石崖，手攀青桂树。狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑。
矮马驼騣bi，牦牛兽面缨。对谈依赳赳，送客步盈盈。
送觥歌宛转，嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖，蠲酲数鲙鲈。
山宿驯溪虎，江行滤水虫。悠悠尘客思，春满碧云中。"
"我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，
"见月连宵坐，闻风尽日眠。室香罗药气，笼暖焙茶烟。
"平台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。
报道前驱少唿喝，恐惊黄鸟不成啼。"
轻衣稳马槐阴下，自要闲行一两坊。"
祖竹丛新笋，孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶，残蒂宿茱萸。
幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。"
"暖拥红炉火，闲搔白发头。百年慵里过，万事醉中休。
人生讵几何，在世犹如寄。虽有七十期，十人无一二。
终为崔常侍，意色苦依依。一夕三改变，梦心不惊疑。
屑屑命僮御，晨装俨已齐。将去复携手，日高方解携。"
如我优幸身，人中十有七。如我知足心，人中百无一。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
前时君寄诗，忧念问阿龟。喉燥声气窒，经年无报辞。
"闻道移居村坞间，竹林多处独开关。
"破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
况无治道术，坐受官家禄。不种一株桑，不锄一垄谷。
试谒会稽元相去，不妨相见却殷勤。"
"平生嗜酒颠狂甚，不许诸公占丈夫。
何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正岧峣.
"漠漠暗苔新雨地，微微凉露欲秋天。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"