首页 古诗词 点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭

点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭

南北朝 / 侯让

停桡横水中,举目孤烟外。借问吴溪人,谁家有山卖。
杳异人间曲,遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞,万籁寂无声。
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫,青桂荣枯托薜萝。
"精华在笔端,咫尺匠心难。日月中堂见,江湖满座看。
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散,绛路风烟几日行。
寄语春园百花道,莫争颜色泛金杯。"
"紫髯年少奉恩初,直阁将军尽不如。酒后引兵围百草,
"鱼笋朝餐饱,蕉纱暑服轻。欲为窗下寝,先傍水边行。
闻道墓松高一丈,更无消息到如今。"
坛滴槐花露,香飘柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂转虚空。
昔贤枕高躅,今彦仰知止。依依瞩烟霞,眷眷返墟里。
勿叹韶华子,俄成皤叟仙。请看东海水,亦变作桑田。"
此水今为九泉路,数枝花照数堆尘。"
白屋悬尘榻,清樽忆故人。近来疏懒甚,诗债后吟身。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭拼音解释:

ting rao heng shui zhong .ju mu gu yan wai .jie wen wu xi ren .shui jia you shan mai .
yao yi ren jian qu .yao fen he shang qing .gu luan jing yu wu .wan lai ji wu sheng .
chi bian shuai ying lao ren guo .bai yun sheng mie yi yan xiu .qing gui rong ku tuo bi luo .
.jing hua zai bi duan .zhi chi jiang xin nan .ri yue zhong tang jian .jiang hu man zuo kan .
jiao sun tong wei lao xin qing .luo qiao ge jiu jin chao san .jiang lu feng yan ji ri xing .
ji yu chun yuan bai hua dao .mo zheng yan se fan jin bei ..
.zi ran nian shao feng en chu .zhi ge jiang jun jin bu ru .jiu hou yin bing wei bai cao .
.yu sun chao can bao .jiao sha shu fu qing .yu wei chuang xia qin .xian bang shui bian xing .
wen dao mu song gao yi zhang .geng wu xiao xi dao ru jin ..
tan di huai hua lu .xiang piao bai zi feng .yu yi ling piao miao .yao gu zhuan xu kong .
xi xian zhen gao zhu .jin yan yang zhi zhi .yi yi zhu yan xia .juan juan fan xu li .
wu tan shao hua zi .e cheng po sou xian .qing kan dong hai shui .yi bian zuo sang tian ..
ci shui jin wei jiu quan lu .shu zhi hua zhao shu dui chen ..
bai wu xuan chen ta .qing zun yi gu ren .jin lai shu lan shen .shi zhai hou yin shen .

译文及注释

译文
我(wo)本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的(de)绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
  据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他(ta)最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰(shuai)歇吗?
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
这样的乐曲只(zhi)应该天上有,人间(jian)里哪能听见几回?
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻(ma)姑在痒处搔。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
云收雨(yu)停,雨过天晴,水面(mian)增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。
  苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。

注释
④雷辊:车轮转声,这里指雷的轰鸣声。
青海际:青海湖边。青海湖在今青海省。
陇,通“垄”,在耕地上培成一行的土埂,田埂,中间种植农作物。
⑥量:气量。
69.九侯:泛指列国诸侯。
(3)启:启发,这里指启发晋的贪心。

赏析

  徐渭(xú wèi)是一位奇人,袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家,又是第一流的画家、书法家,在文学史和美术史里,都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时,虽然不算无名之辈,还几乎做出一番事业,但最终如这篇传记所说的,“竟以不得志于时,抱愤而卒”。他死后,名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他,为他刊布文集,并为之立传,使这位尘霾无闻的人物终于大显于世,进而扬名后代。一篇简短的传记,竟能重振一个被世遗忘的人物的声名,这本身就不是一件小事。所以说,《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体(ti),离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较(bi jiao)推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三(di san)段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  "大概是院子的主人爱惜青苔,怕我的木底鞋在上面留下脚印吧,轻轻地敲柴门,好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的,一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句,或实写景致,或暗喻所访之人德行(满园春色)既为己所知见(一枝红杏),久之必为人所知。正是江南二月,云淡风轻,阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前,想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门,没有反响;又敲了几下,还是(huan shi)没人应声。这样敲呀,敲呀,半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿?主人真的不在吗?大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏,所以闭门谢客的。果真如此的话,那就未免太小气了!
  沈义父《乐府指迷》云:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”此诗之结语:“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。”正是以景结情,不仅景中含情,且有声有情、声情并茂,声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致,使诗歌境象迷茫,旨义含隐深曲。
  这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”,用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问,步步深入,以事实说明公子札的贤、仁、深明大义,正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
  三、四句,写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛,却不直接写水怎么样,而说天空在水中的倒影颠簸起伏,西落的太阳忽上忽下,进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动(yao dong)”、“沉浮”,都有震动人心的作用。
  “万灯明”万灯,泛指很多灯,明则是亮起来了。正月中旬动帝京:“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞:“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的,非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时,“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄,传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大,以及街上人数的众多,声可直传天上。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  颔联(han lian)抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局,使诗人恢复壮志难酬,复国理想终成泡影,于是诗人悲愤了:“无限河山泪,谁言天地宽?”大明江山支离破碎,满目疮痍,衰颓破败,面对这一切,诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”,流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起,可最终时运不济,命途多舛,恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空,他禁不住深深地失望与哀恸,忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来表示,让读者去理会。
  从写大环境到刻绘细物,可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联,诗人已进入了物我两忘的境界,妙在尾联忽然大笔宕开,不以小径作结,而是从曲径通幽的现状,进而想到那视线不到之处,那层层岩岫下,一定有不少高人在隐居。这样翻深一层,诗人爱小径的原因,也就在不言之中了。这样结,结得很全面,既写小径,又把自己的深情和盘托出,富有禅味。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  首句“计已行”三字,肯定了这一策略已获成功。毫无疑问,西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没,越国对她本该论功行赏。
  “善鉴万类”,就是能够鉴照万物;“清莹秀澈”,就是清洁光亮,秀丽澄澈;“锵鸣金石”,是水声铿锵鸣响,有金石般的声音;“漱涤万物”,就是洗涤世间万物;“牢笼百态”,就是包罗各种形态;“鸿蒙”,指宇宙形成前的混沌状态;“超鸿蒙”,等于说出世;“希夷”,指空虚寂静,不能感知的状态;“混希夷”,就是与自然混同,物我不分;“寂寥”,就是寂寞;“莫我知”,就是没有谁了解我。
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底,常用狠语,如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不透风,情深语细。
  黄庭坚喜欢步韵以显露才气,同一韵,他往往赓和四五次之多。他曾经自夸说:“见子瞻粲(zhan can)字韵诗和答,三入四返,不困而愈崛奇,辄次韵。”在黄庭坚诗集中,次韵诗占了很大比例,如《戏呈孔毅夫》诗,用的是书、珠等窄韵,叠和了多首,都自然而富有变化,很见工力。但也有不少诗片面追求新巧,卖弄才气,成为后世口实。这首《《次元明韵寄子由》黄庭坚 古诗》是他叠韵诗中的佳篇,全诗四句,都用同一韵,虽是和作,但丝毫不见局促,为人称道。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:

创作背景

  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上,大胆改动,巧妙剪裁,写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。

  

侯让( 南北朝 )

收录诗词 (3743)
简 介

侯让 侯让,字邦正,号蠖室。明时无锡人。

祭公谏征犬戎 / 上官寅腾

"斗回山路掩皇州,二载欢娱一望休。
寄语故人休怅怏,古来贤达事多殊。"
不求安师卜,不问陈生药。但对丘中琴,时开池上酌。
表祥近自远,垂化聚还分。宁作无依者,空传陶令文。"
三复招隐吟,不知寒夜深。看看西来月,移到青天心。
伴宿双栖鹤,扶行一侍儿。绿醅量醆饮,红稻约升炊。
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
"天寒渐觉雁声疏,新月微微玉漏初。海峤只宜今日去,


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 蒯从萍

纷纷塞外乌蛮贼,驱尽江头濯锦娘。"
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认,侍臣开殿尽遥惊。
今日相逢又相送,予乘五马子单车。"
凫鹥踏波舞,树色接横塘。远近蘼芜绿,吴宫总夕阳。
"忆我斋中榻,寒宵几独眠。管宁穿亦坐,徐孺去常悬。
竟夕文昌知有月,可怜如在庾楼中。"
不饮亦不食,哀心百千端。襟情一夕空,精爽旦日残。
"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。


夜行船·别情 / 轩辕柔兆

树暗蝉吟咽,巢倾燕语愁。琴书凉簟净,灯烛夜窗幽。
"浦边梅叶看凋落,波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失,
"亭亭千万里,三五复秋中。此夕光应绝,常时思不同。
妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。"
"萧萧一亩宫,种菊十馀丛。采摘和芳露,封题寄病翁。
"七千里别宁无恨,且贵从军乐事多。不驻节旄先候发,
"衰残与世日相疏,惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久,
下覆参差荇,高辞苒弱苹.自当巢翠甲,非止戏赪鳞。


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 斟夏烟

"此行经岁近,唯约半年回。野渡人初过,前山云未开。
桂窗一别三千春,秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去,
行逢葛溪水,不见葛仙人。空抛青竹杖,咒作葛陂神。
"度岭春风暖,花多不识名。瘴烟迷月色,巴路傍溪声。
鸡人唱绝残漏晓,仙乐拍终天悄悄。"
春郊雨尽多新草,一路青青蹋雨归。"
江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑,游宦量才已息机。


忆王孙·夏词 / 宇亥

在处若逢山水住,到时应不及秋前。"
"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,
秋声依树色,月影在蒲根。淹泊方难遂,他宵关梦魂。"
惟愁又入烟霞去,知在庐峰第几重。"
无术理人人自理,朝朝渐觉簿书稀。"
一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。
"慈恩塔上名,昨日败垂成。赁舍应无直,居山岂钓声。
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短,野馆风来竹气清。


题龙阳县青草湖 / 张廖癸酉

近贫日益廉,近富日益贪。以此当自警,慎勿信邪谗。"
"闻说天坛花耐凉,笑风含露对秋光。
似把剪刀裁别恨,两人分得一般愁。"
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
"肃肃层城里,巍巍祖庙清。圣恩覃布濩,异域献精诚。
"满山雨色应难见,隔涧经声又不闻。
乱穗摇鼯尾,出根挂凤肠。聊持一濯足,谁道比沧浪。"
彼此假名非本物,其间何怨复何恩。


同学一首别子固 / 澹台林涛

忧愁方破坏,欢喜重补塞。使我心貌全,且非黄金力。
清庙万年长血食,始知明德与天齐。"
西南扫地迎天子。"
草烟连野烧,溪雾隔霜钟。更遇樵人问,犹言过数峰。"
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色,避风仍见挂乔松。
艰难别离久,中外往还深。已改当时法,空馀旧日心。
公非刺史材,当坐岩廊地。处士魁奇姿,必展平生志。
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。


好事近·分手柳花天 / 满静静

"秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。
断篱通野径,高树荫邻扉。时馥留僧宿,馀人得见稀。"
历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。
"日暮掩重扉,抽簪复解衣。漏声林下静,萤色月中微。
"鸟鸣春日晓,喜见竹门开。路自高岩出,人骑大马来。
特达知难拟,玲珑岂易名。昆山如可得,一片伫为荣。"
金鱼聊解带,画鹢稍移桩。邀妓思逃席,留宾命倒缸。
不知留得支机石,却逐黄河到世间。"


多丽·咏白菊 / 西门光辉

"能□得从军,清嬴□□□。绮罗徒满目,山水不离心。
路转金神并,川开铁马横。拥旄差白羽,分辔引红缨。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧,渡汉水兮马跙蹄开。
尧历占新庆,虞阶想旧陪。粉凝莺阁下,银结凤池隈。
相对忆刘刘在远,寒宵耿耿梦长洲。"
眼暗发枯缘世事,今来无泪哭先生。"
入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。
荷叶荷裙相映色,闻歌不见采莲人。"


如梦令·一晌凝情无语 / 公叔长春

所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"
"剑阁门西第一峰,道陵成道有高踪。
日色临仙籞,龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓,献寿侍三公。
欢情听鸟语,笑眼对花开。若拟华筵贺,当期醉百杯。"
尊有陶潜酒,囊无陆贾金。莫嫌贫活计,更富即劳心。"
"烈士思酬国士恩,春申谁与快冤魂。
见《云溪友议》)
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。