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忆秦娥·中斋上元客散感旧

金朝 / 余怀

摇毫掷简自不供,顷刻青红浮海蜃。才豪气勐易语言,
一片古关路,万里今人行。上仙不可见,驱策徒西征。"
"元日新诗已去年,蔡州遥寄荷相怜。
渔舍茨荒草,村桥卧古槎。御寒衾用罽,挹水勺仍椰。
古诗无赠竹,高唱从此始。一听清瑶音,峥然长在耳。"
辕门立奇士,淮水秋风生。君侯既即世,麾下相欹倾。
洛水嵩云恣意看。三足鼎中知味久,百寻竿上掷身难。
不知玉塞沙中路,苜蓿残花几处开。
破笼展翅当远去,同类相唿莫相顾。"
"天下昔崩乱,大君识贤臣。众木尽摇落,始见竹色真。
烟火遗尧庶,山河启圣猷。短垣齐介岭,片白指分流。
迩来气少筋骨露,苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐,
抃会因佳句,情深取断章。惬心同笑语,入耳胜笙簧。
炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒,
先生又遣长须来,如此处置非所喜。况又时当长养节,
端能败笙磬,仍工乱学校。虽蒙勾践礼,竟不闻报效。
四方节度,整兵顿马。上章请讨,俟命起坐。皇帝曰嘻,


忆秦娥·中斋上元客散感旧拼音解释:

yao hao zhi jian zi bu gong .qing ke qing hong fu hai shen .cai hao qi meng yi yu yan .
yi pian gu guan lu .wan li jin ren xing .shang xian bu ke jian .qu ce tu xi zheng ..
.yuan ri xin shi yi qu nian .cai zhou yao ji he xiang lian .
yu she ci huang cao .cun qiao wo gu cha .yu han qin yong ji .yi shui shao reng ye .
gu shi wu zeng zhu .gao chang cong ci shi .yi ting qing yao yin .zheng ran chang zai er ..
yuan men li qi shi .huai shui qiu feng sheng .jun hou ji ji shi .hui xia xiang yi qing .
luo shui song yun zi yi kan .san zu ding zhong zhi wei jiu .bai xun gan shang zhi shen nan .
bu zhi yu sai sha zhong lu .mu xu can hua ji chu kai .
po long zhan chi dang yuan qu .tong lei xiang hu mo xiang gu ..
.tian xia xi beng luan .da jun shi xian chen .zhong mu jin yao luo .shi jian zhu se zhen .
yan huo yi yao shu .shan he qi sheng you .duan yuan qi jie ling .pian bai zhi fen liu .
er lai qi shao jin gu lu .cang bai zhi gu ying dian mao .jun jin ku ku you cuan zhu .
bian hui yin jia ju .qing shen qu duan zhang .qie xin tong xiao yu .ru er sheng sheng huang .
yan di sui chang wei jie jian .tong jun you lu na zhi wei .xin ya lian quan ban wei shu .
xian sheng you qian chang xu lai .ru ci chu zhi fei suo xi .kuang you shi dang chang yang jie .
duan neng bai sheng qing .reng gong luan xue xiao .sui meng gou jian li .jing bu wen bao xiao .
si fang jie du .zheng bing dun ma .shang zhang qing tao .si ming qi zuo .huang di yue xi .

译文及注释

译文
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾(gu)。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
路上碰到一个乡下(xia)的邻居,问:“我家里还有什么人?”
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所(suo)以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行(xing))千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
  定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形(xing)成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如(ru)果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
蜜《蜂(feng)》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。

注释
8、马之千里者:之,定语后置的标志。
(2)来如:来时。
35.盖:承接上文,表示原因。这里有“原来是”的意思。
243.尊食宗绪:指配享宗庙。
⑺巴:古国名,故都在今四川重庆。芋田:蜀中产芋,当时为主粮之一。这句指巴人常为农田事发生讼案。

赏析

  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有(you)象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然(ran)犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  “妆靥”三句,写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”,她打扮适度,鬓边斜插秋菊,低首弄姿,为词人按谱而歌。“芳节”三句,写词人的逸兴。“芳节”,指重阳节,“兰情”,指男女间的友情。语出《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(气味)如兰。”“吟笺”,指填词。上二句以反笔作脱,则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节,恰逢晴天,出来游湖这是很难得的机会;而与多日未见的知己相携游湖就更加难得,所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句,写两人月下游湖。“佩环”,指衣带上所系佩玉,这里借代歌妓。“婵娟”,月亮的别称,苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船,在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月,层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句,扣题“重阳前一日”,写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说:“不曰正是重阳,而曰未了(wei liao)重阳,有深浅之别。”“紫萸”,即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说:这次泛石湖的快乐情景即将过去,到明天我又可以去(yi qu)欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。  
  首联叙事抒情,“归来物外情,负杖阅岩耕”,是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源,因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致,侧面说明了陆浑山的清幽超尘,是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色,“源水看花入,幽林采药行”,上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头;下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词,在动态中写静景,意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人,也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情,“野人相问姓,山鸟自呼名”,上句写农夫对来客热情招呼,询问姓名。下句与上是工对,化用。苏东坡《海外》诗:“花曾识面香仍好,鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释:“南方有鸟名鹧鸪,其名自呼,向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉,幽幽山林,烂漫山花,奇草珍药,友好的农人,好客的山鸟,清幽美好的山景,不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用,表现出急迫的情绪,去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦,而只是说自己无才德,愧对明时。实际上是以古之君子自居,委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说:“虽违心之言,却辞理兼至。”
  此诗文字质朴无华,但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”,这都是些引不起一般人注意的小节,但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理,用语切合主人公的身分、情态,仿旧体而又别开生面。
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  “木芙蓉”,亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗,今俗名酒醉芙蓉。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在的锋芒。
  《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确,张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首,却都很有价值。即如本诗,既是悲剧时代历史风貌的艺术展现,又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等,都对张巡有过诚挚的赞颂。

创作背景

  这首诗是古诗十九首中的一首,写的是妻子思念丈夫的诗。

  

余怀( 金朝 )

收录诗词 (9262)
简 介

余怀 (1616—?)明末清初福建莆田人,字澹心,号无怀,又号曼翁、鬘持老人。居南京。作《板桥杂记》,述秦淮妓女事。诗清而能绮,丽而不靡,有《味外轩稿》、《东山谈苑》。

赋得自君之出矣 / 金孝纯

我来歌此事,非独歌此州。此事数州有,亦欲闻数州。"
溪中士女出笆篱,溪上鸳鸯避画旗。
王母闻以笑,卫官助呀呀。不知万万人,生身埋泥沙。
谁能独老空闺里。"
小妇哆et上高堂。开玉匣,取琴张。陈金罍,酌满觞。
"君子法天运,四时可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。
村步如延寿,川原似福平。无人相共识,独自故乡情。
取鉴谅不远,江水千万层。何当春风吹,利涉吾道弘。"


遣悲怀三首·其一 / 李渔

蛟龙弄角牙,造次欲手揽。众鬼囚大幽,下觑袭玄窞。
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝,孰说砗磲将玛瑙。
"天下咽喉今大宁,军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日,
遥羡光阴不虚掷,肯令丝竹暂生尘。"
君平久不反,康伯循国路。晓思何譊譊,阛阓千人语。
"昔事庐山远,精舍虎溪东。朝阳照瀑水,楼阁虹霓中。
雾密前山桂,冰枯曲沼蕸。思乡比庄舄,遁世遇眭夸。
"一言一顾重,重何如。今日陪游清洛苑,昔年别入承明庐。


鹊桥仙·七夕 / 李岑

碧濑漱白石,翠烟含青蜺.客来暂游践,意欲忘簪珪。
年少辞家从冠军,金妆宝剑去邀勋。
"一别一回老,志士白发早。在富易为容,居贫难自好。
悠悠洛阳梦,郁郁灞陵树。落日正西归,逢君又东去。
病肺不饮酒,伤心不看花。惟惊望乡处,犹自隔长沙。"
"风卷鱼龙暗楚关,白波沉却海门山。
再佩扶阳印,常乘鲍氏骢。七贤遗老在,犹得咏清风。"
二公居矣。弗敢泰止,是获泰已。既柔一德,四夷是则。


商颂·那 / 钱干

君看一时人,几辈先腾驰。过半黑头死,阴虫食枯骴.
"周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。
如新去耵聍,雷霆逼飓f2.缀此岂为训,俚言绍庄屈。"
见生不忍食,深情固在斯。能自远飞去,无念稻粱为。"
"行路雨修修,青山尽海头。天涯人去远,岭北水空流。
以蛙磔死。"
"京城南去鄱阳远,风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重,
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流,冰光交贯寒曈昽。


贺圣朝·留别 / 杜鼒

北军百万虎与貔,天子自将非他师。一朝夺印付私党,
啼莺绿树深,语燕雕梁晚。不省出门行,沙场知近远。
能教刻石平紫金,解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人,
威风挟惠气,盖壤两劘拂。茫漫华黑间,指画变恍欻.
迩来气少筋骨露,苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐,
霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性,
得无虱其间,不武亦不文。仁义饬其躬,巧奸败群伦。
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头,汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过,


采苓 / 李家璇

刚有下水船,白日留不得。老人独自归,苦泪满眼黑。
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以,独绕百匝至日斜。
"山壮马力短,马行石齿中。十步九举辔,回环失西东。
荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。
关识新安地,封传临晋乡。挺生推豹蔚,遐步仰龙骧。
功高自破鹿头城。寻常得对论边事,委曲承恩掌内兵。
悠然远起西游心。商山夏木阴寂寂,好处徘徊驻飞锡。
"看雪乘清旦,无人坐独谣。拂花轻尚起,落地暖初销。


早冬 / 张嗣古

"无事门多闭,偏知夏日长。早蝉声寂寞,新竹气清凉。
"龊龊当世士,所忧在饥寒。但见贱者悲,不闻贵者叹。
墙墙不断接宫城,金榜皆书殿院名。
抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相,倚伏能齐塞上翁。
言之烧人心,事去不可招。独孤宅前曲,箜篌醉中谣。
匀脸安斜雁,移灯想梦熊。肠攒非束竹,胘急是张弓。
纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见,不如闭眼且养真。"
试问渔舟看雪浪,几多江燕荇花开。"


古风·秦王扫六合 / 乐史

如今圣明朝,养育无羁孤。君臣逸雍熙,德化盈纷敷。
"杨子江头烟景迷,隋家宫树拂金堤。
"饱霜孤竹声偏切,带火焦桐韵本悲。
"金羁白面郎,何处蹋青来。马娇郎半醉,躞蹀望楼台。
寄言哭酒宾,勿作登封音。登封徒放声,天地竟难寻。
臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海,箕踞南山。
上酒忽闻吹此曲,坐中惆怅更何人。"
剑刃冻不割,弓弦强难弹。常闻君子武,不食天杀残。


弹歌 / 杨传芳

千百间君何时还,使我夜夜劳魂魄。"
本无辞辇意,岂见入空宫。腰衱珮珠断,灰蝶生阴松。
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井,火入荒陵化宝衣。
遂得会风雨,感通如云雷。至矣小宗伯,确乎心不回。
调露曲常在,秋风词尚新。本支方百代,先让棣华春。
亲爱久别散,形神各离迁。未为生死诀,长在心目间。
南山逼冬转清瘦,刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋,
角暖盘弓易,靴长上马难。泪痕沾寝帐,匀粉照金鞍。


汾沮洳 / 黎培敬

呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。
年方伯玉早,恨比四愁多。会待休车骑,相随出罻罗。
一声寒磬空心晓,花雨知从第几天。"
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"
泷吏垂手笑,官何问之愚。譬官居京邑,何由知东吴。
应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发,风穿号令众心和。
生死悠悠尔,一气聚散之。偶来纷喜怒,奄忽已复辞。为役孰贱辱?为贵非神奇。一朝纩息定,枯朽无妍蚩。生平勤皂枥,锉秣不告疲。既死给槥椟,葬之东山基。奈何值崩湍,荡析临路垂。髐然暴百骸,散乱不复支。从者幸告余,眷之涓然悲。猫虎获迎祭,犬马有盖帷。伫立唁尔魂,岂复识此为?畚锸载埋瘗,沟渎护其危。我心得所安,不谓尔有知。掩骼着春令,兹焉值其时。及物非吾事,聊且顾尔私。
"贫贱易为适,荒郊亦安居。端坐无馀思,弥乐古人书。