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菩萨蛮·如今却忆江南乐

唐代 / 许端夫

夜凝岚气湿,秋浸壁光寒。料得昔人意,平生诗思残。
"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
"遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。
秋河溢长空,天洒万丈布。深雷隐云壑,孤电挂岩树。沧溟晓喷寒,碧落晴荡素。非趋下流急,热使不得住。
"看看北雁又南飞,薄幸征夫久不归。
夜猿声不断,寒木叶微凋。远别因多感,新郎倍寂寥。"
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。
"南国春早暖,渚蒲正月生。东风吹雁心,上下和乐声。
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)
表祥近自远,垂化聚还分。宁作无依者,空传陶令文。"
玉柱调须品,朱弦染要深。会教魔女弄,不动是禅心。"
烦君四句遥相寄,应得诗中便看花。"


菩萨蛮·如今却忆江南乐拼音解释:

ye ning lan qi shi .qiu jin bi guang han .liao de xi ren yi .ping sheng shi si can .
.yin qin zhao yong ye .shu si wei cheng mian .yu hui han bao wu .luo jin beng kong yan .
.yu ke duo yan ai shan shui .feng seng jin dao yan xiao chen .
qiu he yi chang kong .tian sa wan zhang bu .shen lei yin yun he .gu dian gua yan shu .cang ming xiao pen han .bi luo qing dang su .fei qu xia liu ji .re shi bu de zhu .
.kan kan bei yan you nan fei .bao xing zheng fu jiu bu gui .
ye yuan sheng bu duan .han mu ye wei diao .yuan bie yin duo gan .xin lang bei ji liao ..
pei xiang ting xian bu .quan yi yan ye sheng .qu zhong wu yi ting .xiang ji you yu qing .
.nan guo chun zao nuan .zhu pu zheng yue sheng .dong feng chui yan xin .shang xia he le sheng .
yi shen fu zhang er er sui ..jian .ye ke cong tan ..
biao xiang jin zi yuan .chui hua ju huan fen .ning zuo wu yi zhe .kong chuan tao ling wen ..
yu zhu diao xu pin .zhu xian ran yao shen .hui jiao mo nv nong .bu dong shi chan xin ..
fan jun si ju yao xiang ji .ying de shi zhong bian kan hua ..

译文及注释

译文
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对(dui)照自己,可不一(yi)定今天就与(yu)古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法(fa),主要还是以成就功业为原则,岂能(neng)完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只(zhi)剩下瓜蔓了。
  长庆三年八月十三日记。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。

注释
规: 计划,打算。(词类活用)
⒃辞根:草木离开根部,比喻兄弟们各自背井离乡。
①芙蓉:指荷花。
(13)长(zhǎng):用作动词。
(28)孔:很。
犬吠:狗叫(声)。
⑶孤峰:指洞庭山,即君山。

赏析

  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来(lai)看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为(he wei)一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  此诗八句,层次井然。首联交代缘起。“暂”,暂且,有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”,动词,即第七句的“谈禅”。“来寻”两字,见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”,则其脱尘远俗自不在话下。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清(qing)”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  从寓言本身包含的思想倾向来看,存在与主流思想不和谐的因素:“居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。”胡人大举入侵,国难当头,青壮年都拿起武器去打仗了,而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命,足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下,“善术者”父子没有尽匹夫之责,倒是“以跛之故”保全了性命。
  然而,在这冷落寂寥的氛围中,诗人都却喜地发现窗前幽竹,兀傲清劲,翠绿葱茏,摇曳多姿,迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出:“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”,极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任你东南西北风”(郑板桥《竹石》)。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中,钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞,反衬出翠竹的“不改”,诗人爱的是“不改”,对于“改”持何态度,当然就不言而喻了。由此可见,诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意,更没有为它们的消逝而惋惜,而是在感慨它们随春而来,随春而去,与时浮沉,不能自立于世的品性。
  诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦,表达了对其的同情,惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然,不加渲染夸饰。
  这首诗语言通俗流畅,含意隽永深沉,虽然只有四句,但却以情取景,借景抒情,委婉含蓄,意余言外。因为一首“七绝”只有二十八个字,表现的思想感情又较复杂,这也就难怪诗人惜墨如金,用一字而表现丰富的内容,如第二句以“烟”字概括说明想象中的鸣皋景物,第三句以“愁”字表现诗人对狄宗亨的感情之深,皆是妙笔。
  “花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻(jin gong)东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行的屋宇。

创作背景

  汉章帝时,梁鸿因事出函谷关,路过京城,作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世,章帝闻知,不悦,下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期,名□,南逃至吴,为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉",认为其妻对丈夫如此敬重,可见并非一般佣工,乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书,死后葬于要离墓旁。

  

许端夫( 唐代 )

收录诗词 (2693)
简 介

许端夫 许端夫,高宗建炎初通判汀州。有《斋安集》十二卷(《宋史》卷二○九),已佚。事见《永乐大典》卷七八九五。

春晴 / 许有壬

"方响闻时夜已深,声声敲着客愁心。
焰热晴云变,烟浮昼景阴。坚刚由我性,鼓铸任君心。
茅檐不必嫌卑陋,犹胜吴宫爇尔窠。"
今日相逢又相送,予乘五马子单车。"
诚知亦有来年会,保得晴明强健无。"
半夜龙骧去,中原虎穴空。陇山兵十万,嗣子握雕弓。"
"圣主祠名岳,高峰发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
"悄悄掩门扉,穷窘自维絷。世途已昧履,生计复乖缉。


莺啼序·重过金陵 / 沈治

"僮仆不到阈,双扉常自关。四壁画远水,堂前耸秋山。
"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。
樽前多野客,膝下尽郎官。劚石通泉脉,移松出药栏。
"秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。
"白露暧秋色,月明清漏中。痕沾珠箔重,点落玉盘空。
几时身计浑无事,拣取深山一处居。"
目伤平楚虞帝魂,情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘,
成龙须讲邴,展骥莫先庞。应念宗中末,秋萤照一窗。"


齐桓晋文之事 / 顾道淳

古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"
"万里去心违,奇毛觉自非。美人怜解语,凡鸟畏多机。
"旧时艳质如明玉,今日空心是冷灰。
好令沧海龙宫子,长护金人旧浴池。"
"漠漠斑斑石上苔,幽芳静绿绝纤埃。
听鹤向风立,捕鱼乘月归。此君才不及,谬得侍彤闱。"
旧户闲花草,驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀,日堕千山夕。"
影销堂上舞,声断帐前歌。唯有漳河水,年年旧绿波。"


泂酌 / 管世铭

"凄凄切切断肠声,指滑音柔万种情。
玉漏轻风顺,金茎淡日残。王乔在何处,清汉正骖鸾。"
"昨日池塘春草生,阿连新有好诗成。花园到处莺唿入,
"麦风吹雨正徘徊,忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选,
双凤栖梧鱼在藻,飞沈随分各逍遥。"
色艳莺犹在,香消蝶已回。相从无胜事,谁向此倾杯。"
骚灵不可见,楚些竟谁闻。欲采苹花去,沧州隔暮云。
世间无用残年处,只合逍遥坐道场。"


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 刘梦符

"霁月光如练,盈庭复满池。秋深无热后,夜浅未寒时。
"兰焰芳芬彻晓开,珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管,
铺花怜地冻,销玉畏天晴。好拂乌巾出,宜披鹤氅行。
洛阳女儿在青阁,二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍,
有时怨别无所惜。遂令武帝厌云韶,金针天丝缀飘飘。
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭,小园春暖掇新蔬。
官卑长少事,县僻又无城。未晓冲寒起,迎春忍病行。
"欲话毗陵君反袂,欲言夏口我沾衣。


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 梁宗范

积高依郡城,迥拔凌霄汉。(题望京山,见《闽志》)
"峭壁苍苍苔色新,无风晴景自胜春。
"轻生奉国不为难,战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷,
"只去都门十里强,竹阴流水绕回廊。
"亭与溪相近,无时不有风。涧松生便黑,野藓看多红。
竹色连平地,虫声在上方。最怜东面静,为近楚城墙。"
朔风猎猎惨寒沙,关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国,
"龙韬能致虎符分,万里霜台压瘴云。


明日歌 / 舒逊

为看今夜天如水,忆得当时水似天。"
夜清更彻寺,空阔雁冲烟。莫怪多时话,重来又隔年。"
乞巧望星河,双双并绮罗。不嫌针眼小,只道月明多。
即今异鸟声不断,闻道看花春更繁。从容一衲分若有,
从此万重青嶂合,无因更得重回头。
"独夜嵩阳忆上仙,月明三十六峰前。
芦酒烧蓬暖,霜鸿捻箭看。黄河古戍道,秋雪白漫漫。"
世间老苦人何限,不放君闲奈我何。"


挽舟者歌 / 刘逖

水从岩下落,溪向寺前分。释子游何处,空堂日渐曛。"
"月好共传唯此夜,境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪,
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄,会须待我同攀陟。"
"秋风离九陌,心事岂云安。曾是求名苦,当知此去难。
"芙蓉含露时,秀色波中溢。玉女袭朱裳,重重映皓质。
微风忽起吹莲叶,青玉盘中泻水银。"
剑佩分班日,风霜独立时。名高住不得,非与九霄期。"
"从作两河客,别离经半年。却来峰顶宿,知废甄南禅。


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 吴叔告

彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。
梳风白鹭起,拂水彩鸳翔。最羡归飞燕,年年在故乡。"
"苍苔古涩自雕疏,谁道中郎笔力馀。
"山势棱层入杳冥,寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛,
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"
"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。
"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
日光不透烟常在,先校诸家一月寒。"


酒泉子·花映柳条 / 侯置

"兰缸如昼晓不眠,玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙,
征帆三千里,前月发豫章。知我别时言,识我马上郎。
自到西川住,唯君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
"夜上幽岩踏灵草,松枝已疏桂枝老。
市头日卖千般镜,知落谁家新匣中。"
"乡路绕蒹葭,萦纡出海涯。人衣披蜃气,马迹印盐花。
"争走金车叱鞅牛,笑声唯是说千秋。
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。