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凤求凰

隋代 / 林小山

"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
"茅许禀灵气,一家同上宾。仙山空有庙,举世更无人。
冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。
还栖碧树锁千门,春漏方残一声晓。"
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
斯言倘不合,归老汉江滨。
恋寝嫌明室,修生愧道书。西峰老僧语,相劝合何如。"
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦,芙蓉水殿春风起。"
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"


凤求凰拼音解释:

.yang gong xian shan xia .shen nv han gao qu .xue ba bing fu kai .chun tan qian zhang lv .
.mao xu bing ling qi .yi jia tong shang bin .xian shan kong you miao .ju shi geng wu ren .
bing shuang zhong zi jie .long feng xiang yu yin .xian yi ming zhi dao .qi yi gu jiao shen .
huan qi bi shu suo qian men .chun lou fang can yi sheng xiao ..
gu jin neng you ji ren pao .bi zhen dan shi xin wu zhuo .hun su he fang shou qiang chao .
si yan tang bu he .gui lao han jiang bin .
lian qin xian ming shi .xiu sheng kui dao shu .xi feng lao seng yu .xiang quan he he ru ..
xing liu lu xuan shui qu shi .jiang nan yi qu ba ling lun .fu rong shui dian chun feng qi ..
.yuan shan han zi fen .chun ye ai yun mu .zhi ci gui shi yue .liu lian xi jian du .
yi jie dong zhi wei .bin bin jian qie zhi .you ru yong wu ren .sen sen chu ge ji .
yi chen duo bao ta .qian fo da niu che .neng you ni li ke .chao ran shi ju sha ..

译文及注释

译文
传说青天浩渺(miao)共有九重,是谁曾去环绕量度?
虽然缺乏敢于谏诤的(de)气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
厅堂西边的竹笋长得(de)茂盛,都挡住(zhu)了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表(biao)议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争(zheng)着想让他成为自己的门生,异口同声的推(tui)荐赞誉他。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
没有人知道道士的去向,
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。

注释
120、单:孤单。
(1)清凉:山名,在南京市西。又名石头山。山上昔建有清凉寺,南唐建有清凉道场。相传为避暑官。寺已废。胚胎:此指小仓山为清凉山余脉。
⑦家山:故乡。
水晶宫:古代传说水中的宫殿。
203.妖夫:妖人。炫,炫耀。
[8]狮子山:晋时名卢龙山,明初,因其形似狻猊,改名为狮子山。山西控大江,有高屋建瓴之势,自古以来是南京西北部的屏障,为兵家必争之地。
曾:同“层”,重叠。

赏析

  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别(te bie)是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他(dai ta)、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体,整个唐代作者寥寥,作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然,写出了地道的农家本色。
  历来咏唱杨花之作,由于春色难留、芳菲凋谢,情怀不免感伤,大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰:“似花还似非花,也无人惜从教坠”、“细看来,不是杨花,点点是离人泪”。石懋《绝句》曰:“来时万缕弄轻黄,去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡,杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿,抒发美好情怀,人取我弃,立意新颖,表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱,诗中进行层层衬托,以“红英落尽绿尚早”反衬,以韶风拟人正衬,以少女戏花再次正衬后,又以“东园桃李芳已歇”再次反衬,主宾配合,笔致多变。全诗语言丽词迭出,单韵流转,呈现出斑斓多姿之态,亦表现出诗人明朗愉悦之情。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力(li)。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ,至圣之君以为大瑞”(见 王嘉《拾遗记·高辛》),所以诗人说,三千年(应是一千年)《黄河》罗隐 古诗才澄清一次,谁还能够等得着呢?于是笔锋一转,不无揶揄地说:既然如此,就不劳驾您预告这种好消息了!换句话说,《黄河》罗隐 古诗很难澄清,朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后,罗隐返回家乡杭州,在钱镠幕下做官,再不到长安考试了。
  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字,有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证,以加强肯定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅,威严而出之以和平,呈现出一种欢乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏(ji shi)家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株(shu zhu)树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  诗的前四句,先从位于齐城(今山东淄博)东南荡阴里(一名阴阳里)之三壮士冢写起。“步出齐城门,遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应,人未到而两眼视野先到,表明了对三坟之专注。“里中有三坟,累累正相似。”这是已经来到冢前,看清了三坟相连,形状相似。这三坟相似,也象征着三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君,皆使气好胜,皆被谗不悟。接下去六(qu liu)句转而写坟中三人的遭遇。
  然而,往事既不可追,来日也未必可期;现实的处境一时难以摆脱,衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中,除了翻出旧诗稿来修改几遍,琢磨一下自己作诗的技巧,还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢?结末两句表面说的“自喜”,实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛,分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。

创作背景

  这首咏物词约作于宋神宗元丰四年(1081年),时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶,是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》,原词曰:“燕忙莺懒芳残,正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞,点画青林,全无才思。闲趁游丝,静临深院,日长门闭。傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被风扶起。兰帐玉人睡觉,怪青衣,雪沾琼缀。绣床渐满,香球无数,才圆却碎。时见蜂儿,仰黏轻粉,鱼吞池水。望章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪。”

  

林小山( 隋代 )

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简 介

林小山 林小山,新兴(今属广东)人(清道光《肇庆府志》卷二)。

诉衷情·东风杨柳欲青青 / 单于云涛

"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
"岩下年年自寝讹,生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减,
"郎官休浣怜迟日,野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦,
久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"
"洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。


忆扬州 / 符冷丹

"原隰经霜蕙草黄,塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿,
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
红玉纤纤捧暖笙,绛唇唿吸引春莺。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。
和来琼什虽无敌,且是侬家比兴残。"
幸陪谢客题诗句,谁与王孙此地归。"
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫,苦竹丛边猿暗啼。
山鸡理毛羽,自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟,羞死南海边。


潇湘夜雨·灯词 / 哈之桃

立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"
一别十年无尺素,归时莫赠路傍金。"
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,
安用虚名上麟阁。同心携手今如此,金鼎丹砂何寂寞。
"越信隔年稀,孤舟几梦归。月寒花露重,江晚水烟微。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。
"适越一轻艘,凌兢截鹭涛。曙光金海近,晴雪玉峰高。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 柴卯

世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"
"六月襄山道,三星汉水边。求凰应不远,去马剩须鞭。
"憔悴容华怯对春,寂寥宫殿锁闲门。
此实为相须,相须航一叶。"
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
斯言倘不合,归老汉江滨。
"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。


匈奴歌 / 锺离伟

淮岸经霜柳,关城带月鸿。春归定得意,花送到东中。"
"帘卷竹轩清,四邻无语声。漏从吟里转,月自坐来明。
"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,
人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。"
"苍山何郁盘,飞阁凌上清。先帝昔好道,下元朝百灵。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"


父善游 / 孝晓旋

"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,
别后新诗满人口。自怜弃置天西头,因君为问相思否。"
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。
"骊姬北原上,闭骨已千秋。浍水日东注,恶名终不流。
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
"北山有芳杜,靡靡花正发。未及得采之,秋风忽吹杀。
夜雪入穿履,朝霜凝敝裘。遥知客舍饮,醉里闻春鸠。"


九怀 / 令狐逸舟

落钗仍挂鬓,微汗欲消黄。纵使朦胧觉,魂犹逐楚王。"
晚来欲雨东风急,回看池塘影渐稀。"
赠言幽径兰,别思河堤柳。征帆暮风急,望望空延首。"
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓,醉送金船间歌舞。
兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。


咏虞美人花 / 所燕

"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,
"朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。
遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。"


鹊桥仙·说盟说誓 / 根则悦

"便返城闉尚未甘,更从山北到山南。花枝似雪春虽半,
"西经大蓝山,南来漆林渡。水色倒空青,林烟横积素。
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
方此恋携手,岂云还旧墟。告诸吴子弟,文学为何如。
烟火临寒食,笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道,行乐羡朋从。"
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去,骑出东郊满飞絮。
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
占得高原肥草地,夜深生火折林梢。"


自淇涉黄河途中作十三首 / 友天力

"试登秦岭望秦川,遥忆青门春可怜。
燕燕雏时紫米香,野溪羞色过东墙。
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
今朝覆山郡,寂寞复何为。"