雪夜感旧
窗户纳秋景，竹木澄夕阴。宴坐小池畔，清风时动襟。"
"凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。"
"十载与君别，常感新蝉鸣。今年共君听，同在洛阳城。
三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。"
"新诗十九首，丽格出青冥。得处神应骇，成时力尽停。
曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。"
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
"炎凉迁次速如飞，又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思，
雪夜感旧拼音解释:
chuang hu na qiu jing .zhu mu cheng xi yin .yan zuo xiao chi pan .qing feng shi dong jin ..
.feng huang cheng nan yu shan gao .shi jiao song li zheng xiong hao .zan feng tai yu qi se run .
jin zhu kai fang zhang .yi lin jia jie gao .chun chi ba jiu qu .hua fang liang san sou .
ri luo jian lin jing .feng xing zhi gu xu .tian jia gu ren shao .shui ken gong fen yu ..
.shi zai yu jun bie .chang gan xin chan ming .jin nian gong jun ting .tong zai luo yang cheng .
san shi nian lai chen pu mian .ru jin shi de bi sha long ..
.xin shi shi jiu shou .li ge chu qing ming .de chu shen ying hai .cheng shi li jin ting .
zeng shi xi nian xin ku di .bu jiang jin ri fu chu xin ..
wei you chao xiong bu xiang wang .chun cha wei duan ji qiu yi ..
.yan liang qian ci su ru fei .you tuo sheng yi zhuo shu yi .rao bi an qiong wu xian si .
译文及注释
译文
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。
乌鹊在月(yue)落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以(yi)古时植杖翁，悠然(ran)躬耕不思迁。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
建成以后感叹说：“让我在这里做官，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就(jiu)充当炭的价钱了。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如(ru)今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎(xia)了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。（王兴康）
城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
注释
⑴点绛唇：词牌名。《清真集》入“仙吕调”，元北曲同，但平仄句式略异，今京剧中犹常用之。双调四十一字，前片三仄韵，后片四仄韵。
旧节：指农历九月初九重阳节。
或以为“拣尽寒枝“有语病，亦见注⑷所引同书同条。《稗海》本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。“坡语岂无自邪？“此言固是。寒枝意广泛，又说”不肯栖“，本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传》哀公十一年：”鸟则择木，木岂能择鸟。“杜甫《遣愁》：”择木知幽鸟。“
(37)松风：风撼松林发出的响声。两句意为：月光下山色明亮，露水晶莹；风停了，松林无声，夜更寂静。
（70）香径：即采香径，在灵岩山附近。
漇漇（xǐ）：润泽。
（13）宦（yí）窔（yǎo）：房屋的东北角与东南角。古代建房，多在东南角设溷厕，东北角设厨房。此即代指这些设施。
赏析
这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”，用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”，极言真珠妆饰之华丽。这两句(ju)，上句意谓：“花袍白马”终于不归，真珠不得已倚屏风假寐，期望能如巫山神女一般，与自己的心上人在梦中相会。下句意谓：由于真珠身着鸾裾凤带，梦魂殢重难行，不能如巫山神女一般行云行雨，故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法，其实是真珠由于忧心忡忡，终夜不能成眠，因而她所期待的梦境根本(ben)无从出现。
第一联“旅馆谁相(shui xiang)问，寒灯独可亲”，就写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。接着用第二联“一年将尽夜，万里未归人”补充说明这个“夜”是“除夜”，这个“人”是离家很远的人。
在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
“先帝侍女八千人”以下六句，笔势又一转折，思想又回到五十年前。回忆开元初年，当时政治清明，国 势强盛，唐玄宗在日理万机之暇，亲自建立了教坊和梨园，亲选乐工，亲教法曲，促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣，当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人，而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”，号称第一。可是五十年历史变化多大啊！一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材，也在这一场浩劫中烟消云散了，如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿，还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣，曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来，这是他晚年多么难得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神伤啊！这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容，正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
“南关”以下六句，全是写景，切题“望”字。“南关”指荆山南端的关隘。“桐柏”，山名，界于信阳以西的河南湖北两省之间。“西岳”，言荆山西端的峰岭。“鲁阳”，关名，在今河南省鲁山县西南。这二句说，荆山的南关要绕到桐柏山，其西端的峰岭将伸出到鲁阳关。这里紧接着上文“楚塞长”，加以夸张形容，极力写出荆山伸展的地域之遥远。其实，荆山距桐柏山和鲁阳关都很远，并不连接。诗人这样写，是以一种宏观的眼光，总揽荆山大的形势，也是为了表示旅途的漫长，从而创设一个与下文所抒发的深广愁思相适应的空间境界。从艺术效果来看，也使诗的画面气象显得壮阔。江淹写景，时以“警遒”取胜，和谢朓有类似之处。这两句，便使人感到有一种雄浑的气势，笼罩全诗。“寒郊”以下四句，展现出一幅荒凉清旷的深秋景色：郊野一片荒寒，木叶尽脱，见不到什么阴影；悬在空中的一轮秋日，发出的光辉也是惨淡清冷。这两句绘光设色，语言精练，表现出诗人对于深秋独特的感受和印象，令人感到一股凛冽寒气从纸上扑面而来。“桡”，通“挠”，屈曲。秋风掠过，重重密林中的树木竟然被吹刮得(gua de)弯曲、俯伏，可以感到它们在挣扎、呻吟，由此可见风势之猛烈。“风”上着一“悲”字，更给秋风涂染上浓烈的主观感情色彩，也令人竦然如闻秋风凄厉肃杀之声。“云霞”句，写江景，表现河水暴涨。在深秋，河流一般是不会涨水的，可是沮漳二水汇流，却往往洪水迸(shui beng)发。诗人目睹其景，如实描绘。深秋洪水滔滔，已使人惊警异常，再加上云霞照映，更显出水势浩大，波涛惨白、浑黄。一个“肃”字传达出其内心的强烈感受。这四句是全篇最精采之处。前两句写静景，后两句写动态，动静相生，有声有色。“寒”、“悬”、“清”、“桡”、“悲”、“重”、“肃”、“涨”这一连串动词和形容词，都下得生动、精警、传神，见出诗人写景状物、锤炼语言的功力。陈祚明评江淹诗长于“刻画”，“苍秀之句，颇亦邃诣”（《采菽堂古诗选》卷二十四），信然。
上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面，这正是《史记》文学性的主要体现。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”，用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”，极言真珠妆饰之华丽。这两句(ju)，上句意谓：“花袍白马”终于不归，真珠不得已倚屏风假寐，期望能如巫山神女一般，与自己的心上人在梦中相会。下句意谓：由于真珠身着鸾裾凤带，梦魂殢重难行，不能如巫山神女一般行云行雨，故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法，其实是真珠由于忧心忡忡，终夜不能成眠，因而她所期待的梦境根本(ben)无从出现。
第一联“旅馆谁相(shui xiang)问，寒灯独可亲”，就写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。接着用第二联“一年将尽夜，万里未归人”补充说明这个“夜”是“除夜”，这个“人”是离家很远的人。
在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
“先帝侍女八千人”以下六句，笔势又一转折，思想又回到五十年前。回忆开元初年，当时政治清明，国 势强盛，唐玄宗在日理万机之暇，亲自建立了教坊和梨园，亲选乐工，亲教法曲，促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣，当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人，而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”，号称第一。可是五十年历史变化多大啊！一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材，也在这一场浩劫中烟消云散了，如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿，还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣，曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来，这是他晚年多么难得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神伤啊！这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容，正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
“南关”以下六句，全是写景，切题“望”字。“南关”指荆山南端的关隘。“桐柏”，山名，界于信阳以西的河南湖北两省之间。“西岳”，言荆山西端的峰岭。“鲁阳”，关名，在今河南省鲁山县西南。这二句说，荆山的南关要绕到桐柏山，其西端的峰岭将伸出到鲁阳关。这里紧接着上文“楚塞长”，加以夸张形容，极力写出荆山伸展的地域之遥远。其实，荆山距桐柏山和鲁阳关都很远，并不连接。诗人这样写，是以一种宏观的眼光，总揽荆山大的形势，也是为了表示旅途的漫长，从而创设一个与下文所抒发的深广愁思相适应的空间境界。从艺术效果来看，也使诗的画面气象显得壮阔。江淹写景，时以“警遒”取胜，和谢朓有类似之处。这两句，便使人感到有一种雄浑的气势，笼罩全诗。“寒郊”以下四句，展现出一幅荒凉清旷的深秋景色：郊野一片荒寒，木叶尽脱，见不到什么阴影；悬在空中的一轮秋日，发出的光辉也是惨淡清冷。这两句绘光设色，语言精练，表现出诗人对于深秋独特的感受和印象，令人感到一股凛冽寒气从纸上扑面而来。“桡”，通“挠”，屈曲。秋风掠过，重重密林中的树木竟然被吹刮得(gua de)弯曲、俯伏，可以感到它们在挣扎、呻吟，由此可见风势之猛烈。“风”上着一“悲”字，更给秋风涂染上浓烈的主观感情色彩，也令人竦然如闻秋风凄厉肃杀之声。“云霞”句，写江景，表现河水暴涨。在深秋，河流一般是不会涨水的，可是沮漳二水汇流，却往往洪水迸(shui beng)发。诗人目睹其景，如实描绘。深秋洪水滔滔，已使人惊警异常，再加上云霞照映，更显出水势浩大，波涛惨白、浑黄。一个“肃”字传达出其内心的强烈感受。这四句是全篇最精采之处。前两句写静景，后两句写动态，动静相生，有声有色。“寒”、“悬”、“清”、“桡”、“悲”、“重”、“肃”、“涨”这一连串动词和形容词，都下得生动、精警、传神，见出诗人写景状物、锤炼语言的功力。陈祚明评江淹诗长于“刻画”，“苍秀之句，颇亦邃诣”（《采菽堂古诗选》卷二十四），信然。
上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面，这正是《史记》文学性的主要体现。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
创作背景
《《十五从军征》佚名 古诗》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
李丑父( 隋代 )
收录诗词 (6921) 首
简 介
李丑父 （194—1267）宋兴化军莆田人，原名纲，字汝砺，改字艮翁，号亭山翁。理宗端平二年进士。累官太学博士，迁诸王宫教授。忤丁大全意，罢归。景定元年，以太府丞召，迁秘书郎，进着作郎，权礼部郎官，出提举湖南常平。为人有胸襟，诗文温润清新。有《亭山集》。
戏赠友人
何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。
岂并春风旧，俄同圣寿长。微臣时一望，短羽欲翱翔。"
靡敢受荣。宸严再临，俾抚百城。恋此莫处，星言其征。
"清辞再发郢人家，字字新移锦上花。
结伴归深院，分头入洞房。彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。
春风不怕君王恨，引出幽花落外边。"
"何处春辉好，偏宜在雍州。花明夹城道，柳暗曲江头。
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。"
书湖阴先生壁
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
昨夜与君思贾谊，长沙犹在洞庭南。"
"蜀国僧吹芦一枝，陇西游客泪先垂。
狂作文章信手书。官职卑微从客笑，性灵闲野向钱疏。
"独去何人见，林塘共寂寥。生缘闻磬早，觉路出尘遥。
"古柏森然地，修严蜀相祠。一过荣异代，三顾盛当时。
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。
饮酒
"绮陌千年思断蓬，今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧，
地冷饶霜气，山高碍雁行。应无离别恨，车马自生光。"
"西户最荣君好去，左冯虽稳我慵来。
"斜雪微沾砌，空堂夜语清。逆风听漏短，回烛向楼明。
宝钗骤马多遗落，依旧明朝在路傍。"
台亭留尽在，宾客散何之。唯有萧条雁，时来下故池。"
起见银河没，坐知阊阖开。何为此生内，终夜泣尘埃。"
"绿水阴空院，春深喜再来。独眠从草长，留酒看花开。
祝英台近·除夜立春
"竹溪人请住，何日向中峰。瓦舍山情少，斋身疾色浓。
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
树势标秦远，天形到岳低。谁知我名姓，来往自栖栖。"
"抛却弓刀上砌台，上方台榭与云开。
曾陪后乘光，共逐平津游。旌旆拥追赏，歌钟催献酬。
仍嫌众里娇行疾，傍镫深藏白玉鞭。
日射苍鳞动，尘迎翠帚回。嫩茸含细粉，初叶泛新杯。
春色流岩下，秋声碎竹间。锦文苔点点，钱样菊斑斑。
醉落魄·丙寅中秋
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮，蒙长霭以为帏。
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。昼夜既平分，其间何得失。"
看猎临胡帐，思乡见汉城。来春拥边骑，新草满归程。"
菌桂秀层岭，芳荪媚幽渚。稚子候我归，衡门独延伫。
元气符才格，文星照笔毫。五言全丽则，六义出风骚。
屦下苍苔雪，龛前瀑布风。相寻未有计，只是礼虚空。"
"粉光花色叶中开，荷气衣香水上来。
所得良自慰，不求他人识。子独访我来，致诗过相饰。
洞庭阻风
"散乱随风处处匀，庭前几日雪花新。
"华轩敞碧流，官妓拥诸侯。粉项高丛鬓，檀妆慢裹头。
"小径上山山甚小，每怜僧院笑僧禅。
从此别离长酩酊，洛阳狂狷任椎埋。"
翠筠和粉长，零露逐荷倾。时倚高窗望，幽寻小径行。
烂熳岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。
"闲拨船行寻旧池，幽情往事复谁知。
愁杀闲游客，闻歌不见人。"
卜算子·秋色到空闺
飒飒通琴韵，萧萧静竹斋。彩毫无限思，念与夕郎乖。"
"江云断续草绵连，云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚，
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女，笙笛参差齐笑语。
玄丝落钩饵，冰鳞看吞吐。断霓天帔垂，狂烧汉旗怒。
阴骘却应先有谓，已交鸿雁早随阳。"
红树萧萧阁半开，上皇曾幸此宫来。
有妻亦衰老，无子方茕独。莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。"
恨无羽翼飞，使我徒怨沧波长。开箧取画图，
郢门秋怀
"北京一别后，吴楚几听砧。住久白发出，讲长枯叶深。
丝管闻虽乐，风沙见亦愁。望乡心若苦，不用数登楼。"
调雅偏盈耳，声长杳入神。连连贯珠并，袅袅遏云频。
"冰霜肌骨称童年，羽驾何由到俗间。丹灶化金留秘诀，
"绝艺如君天下少，闲人似我世间无。
桂水舟始泛，兰堂榻讵悬。一杯勾离阻，三载奉周旋。
"吟诗掷酒船，仙掌白楼前。从事关中贵，主人天下贤。
罗绮明中识，箫韶暗里传。灯攒九华扇，帐撒五铢钱。
螽斯
"惜与幽人别，停舟对草堂。湖云侵卧位，杉露滴茶床。
僮仆惯苦饮，食美翻憎嫌。朝朝忍饥行，戚戚如难堪。
"共来江海上，清论一宵同。禅榻浑依旧，心期浩已空。
"香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨，
出处虽无意，升沉亦有媒。拔从水府底，置向相庭隈。
省得蔡州今日事，旧曾都护帐前闻。"
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
玄晏风韵远，子真云貌孤。诚知厌朝市，何必忆江湖。
孤儿行
"蛾眉山势接云霓，欲逐刘郎北路迷。
年纪高低次第匀。联句每言松竹意，停杯多说古今人。
"锦池江上柳垂桥，风引蝉声送寂寥。
犹怜好风景，转重旧亲知。少壮难重得，欢娱且强为。
"汉家公主昔和蕃，石上今馀手迹存。
却教孙子藏兵法，空把文章向礼闱。"
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。"
净爱山僧饭，闲披野客衣。谁怜幽谷鸟，不解入城飞。