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李夫人赋

两汉 / 方士淦

通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,


李夫人赋拼音解释:

tong ling yi ke zheng jin dan .bu zai tian ya di jiao an .tao lun qiong jing shen mo jiu .
jiu shan you cao zhi .xin qiu geng yu zheng .he dang jian liang yue .yong na fang shi peng ..
.shuang zhong ming shi xi feng ji .luan ya you wang han lin ji .
jue bu yun hu .wei qi wei shi .shang tian suo bao .fu lu bu kui .
kui ba huang mei ji .zeng chou bai xue cai .yin ling shi niao ji .zhong die zai cang tai ..
feng ji yuan cheng ying .zhao zhao han dong tian .zuo jing zhong feng zhuan .nai jue gu zhou qian .
han si chun feng chui wei che .gui zhang te da shi suo zhen .wu zhi ci wu yi qi lun .
.shu huang chou sun liu chui yin .jiu shi xiu gong zhong jing yin .ru gong wen ru lai qing yi .
jing ji ji ren dao .gong fu liang bin zhi .yin jie he shi lei .bu shi deng xian chui ..
.xiao shou fan kan jian ling gong .luo hua wu na hen dong feng .
de gao qun yan biao .shan zhi ji sheng qian .xiu bu wu pi ji .shen cang zi jing zhan .
.shi qing zhi xia yue yu ri .liang ban tong sheng he wei yi .da ru dan wan gan ru mi .

译文及注释

译文
浔阳(yang)这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
菊(ju)花开了又落了,日子一天(tian)天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来(lai)。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
荒陇牧(mu)羊回来,茫茫草原已升暮烟。
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关(guan)捷报频传。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
“魂啊回来吧!

注释
③药成句:《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃之,奔月宫。”高诱注:“姮娥,羿妻,羿请不死之药于西王母,未及服之。姮娥盗食之,得仙。奔入月宫,为月精。”李商隐《嫦娥》:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”这里借用此典说,纵有不死之灵药,但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
⑼谩:漫,徒然的意思。长门:汉宫名,汉武帝时,陈皇后被打入长门冷宫。这里用长门宫的寂寞冷落来形容孤雁的凄凉哀怨。
②凤凰柱:或是瑟柱上雕饰凤凰形状。
俯仰其间:生活在那里。
①宿:指值夜。左省:即左拾遗所属的门下省,和中书省同为掌机要的中央政府机构,因在殿庑之东,故称“左省”。
于:向,对。
13浮苴(chá):浮在水面的水草

赏析

  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见(ke jian)他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  公元772年(唐代宗大历七年)左右,诗人刘长卿结束了十年多闲居流寓生涯,以监察御史、检校祠部员外郎为转运使判官,知淮西鄂岳转运留后。题中的鄂州,在今湖北省鄂城县,是转运使署所在地。
  昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原(qu yuan)放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(《史记太史公 自序》)
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  此文是苏辙19岁时写给韩琦的信。选自《栾城集》卷二十二。枢密韩太尉(即韩琦),当时任枢密使(掌管军事大权)。“太尉”,秦、汉时官名,掌兵权。枢密使相当于太尉,所以称韩琦为太尉。 作者写这封信的目的,是希望得到韩琦的接见。一个是刚刚考取进士的青年,一个是掌管全国军权的大官,怎么开口下笔呢?
  在如此尖锐的对立中,屈原的选择是孤傲而又坚定的:他义无反顾地选择了一条为国为民的献身之路,愿效“骐骥”的昂首前行和“黄鸽”的振翮高翥,而决不屑与野凫“偷生”、与鸡鹜“争食”!但这选择同时又是严峻和痛苦的,因为它从此决定了屈原永不返朝的悲剧命运。忠贞徙倚山野,邪佞弹冠相庆,楚国的航船触礁桅折,楚怀王也被诈入秦身死!处此“溷浊而不清”的世道,诗人能不扼腕啸叹?文中由此跳出了最愤懑、最奇崛的悲呼之语:“蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”——谗佞的嚣张、朝政的混乱,用“蝉翼”的变轻为重、“瓦釜”的得意雷鸣喻比,真是形象得令人吃惊!全篇的卜问以此悲呼之语顿断,而后发为 “吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞”的怆然啸叹。其势正如涌天的怒浪突然凌空崩裂,又带着巨大的余势跌落。其间该蕴蓄着这位伟大志士,卓然独立、又痛苦无诉的几多哀愤!
  诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进(bu jin)入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休(xiu)”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如(dao ru)此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  其二,作者提到一种“不近人情”的现象:“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?”然而这一看来违反常情的情况,在1957年夏之后以及“文革”中,屡见于囹圄。这是悲剧,当然,古人是无从预料这种悲剧的。
  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。
  由此可知,七律的成熟是在李白之后。这样,《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》,其一写远大的政治抱负,情辞慷慨;其二写丧子之悲痛,情致哀婉悲切,都有抒情色彩,极冨感染力。我们先来解释第一首。
  首联领起“《恨别》杜甫 古诗”,点明思家、忧国的题旨。“四千里”,恨离家之远。“五六年”,伤战乱之久。个人的困苦经历,国家的艰难遭遇,都在这些数量词中体现出来。
文学赏析

创作背景

  晚唐时期社会矛盾各种进一步激化,民穷财尽、国力衰弱,战乱绵亘,知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心,多数人为全身远祸得过且过,上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐,一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月,韦庄于唐懿宗咸通三年(862)参加春试落第,约咸通七年(866)再赴考,屡试不第,此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ,大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地,过着漂泊的生活。黄巢乱后,中原文士多往归西蜀克保偏安之局,韦庄两度入蜀,后为王建赏识,卜居成都,王建建国称帝后,官至门下侍郎同平章事(宰相),治号小康,得以余力从事于文艺,《古今词话》称:“庄有宠人,资质艳丽,兼善词翰。建闻之,托以教内人为词,强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。

  

方士淦( 两汉 )

收录诗词 (1389)
简 介

方士淦 方士淦,字莲舫,定远人。嘉庆戊辰召试举人,历官湖州知府。有《啖蔗轩诗存》。

蜀中九日 / 九日登高 / 诺癸丑

心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。


寒食江州满塘驿 / 丛旃蒙

应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。


鲁连台 / 东郭振巧

愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,


命子 / 钟离瑞腾

五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
以下《锦绣万花谷》)
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"


哭晁卿衡 / 漆雕乐正

冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,


左掖梨花 / 仰丁巳

无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。


采莲词 / 圣半芹

"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"


嘲春风 / 爱乙未

"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"


国风·郑风·褰裳 / 东方朋鹏

物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
暂赏过千椿,遐龄谁复算。


淮上与友人别 / 其丁酉

"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。