译文
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
高兴的(de)是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下(xia),
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
如今我有什么功(gong)德(de),从来没有种田采桑。
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
沅水(shui)芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
太史公司马迁说(shuo):学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记(ji)载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
注释
非天质之卑:如果不是由于天资太低下。
遂:就。
⑷三千六百钓:指吕尚在渭河边垂钓十年,共三千六百日。风期:风度和谋略。
10、当年:正值盛年。
至正:1341年,元顺帝改年号为“至正”,这一年(农历辛巳年)的寒食日,写了这首诗,给自己的弟弟子侄辈们看。
⑻客帆:即客船。