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减字木兰花·画堂雅宴

宋代 / 徐兰

"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"


减字木兰花·画堂雅宴拼音解释:

.yuan niao gong bu dao .wo lai shen yu fu .si bian kong bi luo .jue ding zheng qing qiu .
you niao wan cong he chu lai .bi yan xing kuang shi shen xie .xiang deng hun duan yi zong lei .
ji xiu lian he chu .you ya yue ji zhong .shuang liu pen yin yin .jiu pai zhao chong chong .
ming chao yu xiang chi tou shan .wen qu chan gong ci yi huan ..
shui wei jin chao feng ming zhu .shi jun si hu zai sui zhou .
han shan zhu han shan .shi de zi shi de .fan yu qi jian zhi .feng gan que xiang shi .
wu lao yun zhong cui die lai .ci lu bian kan gui shui shi .he men geng he xiang chen ai .
rao wu han hua xiao xiang xiang .han hua ji ji bian huang qian .liu se xiao xiao chou mu chan .
bu shi wang hou bu zhong tian .ri gao you zi bao qin mian .
rong rong xi kou yun .cai xiang xi zhong tu .bu fu gui xi zhong .huan zuo xi zhong yu .
.dao .de .qing xu .xuan mo .sheng di xian .wei sheng ze .ting zhi bu wen .
.liu shi ba qu qi shi sui .yu shi nian bin bu zheng duo .shui yan sheng si wu xiao chu .
hong si huang lei bi .bing shao guang chuan han .ruo xiang long men su .xuan zhi shi lei kan ..
.dao xian qi er ruan .ju xiang zhu lin gui .gu ji chuan hua xian .chun zhuang juan ye yi .
yao yuan chang wu ke .cha zun du dui yu .you shi zhao yi shi .lai fan ye zhong shu ..

译文及注释

译文
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人(ren)远远地跑得更快(kuai)。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一(yi)缕缕飘散。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有(you)一分利欲名心。
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能(neng)亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道(dao)理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视(shi)家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。

注释
⑴因为逃名客:“逃名”一作“名山”。
⑷时人:一作“旁人”。 余心:我的心。余:一作“予”,我。
152、俛(fǔ)仰:低头、抬头。俛,通“俯”。
具:备办。
8、源头活水:比喻知识是不断更新和发展的,从而不断积累,只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索,才能使自己永保先进和活力,就像水源头一样。
⑺枕寒流:一作“枕江流”。

赏析

  结尾“此地适与余近”,从字面上是说此地刚好与我的住处接近,但这个“近”字,不仅指空间距离的相近,也指性情品格的相近。山水也有性情,辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎》)。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”,表示这一次满井之游,将成为一个值得纪念的开端,怎么能不记下这美好的第一印象呢?把感受化为文字,是为了巩固记忆,时时回顾(hui gu),充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上,作者在写这篇游记的前一年(万历二十六年),已经游过满井,而且写了一首诗;但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻,所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”,也就是万历二十七年(1599)二月。篇末记时,是古代游记的一种常见格式。
  里革先声夺人,引古论今,批评宣公任意捕鱼的行动,是出于贪心。乐师存也是快人快语,使“匡君”的主题更加突出。
  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  最后两句“何处寄想思,南风摇五两”,写诗人对宇文太守的思念,表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守,诗人折回前往岭南。一路上南风习习,刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况,仍念念不忘。诗人自问自答:“何处寄想思,南风摇五两。”这里的“想思”作“想念”讲。五两,谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》:“葛屦五两,冠緌双止。” 朱熹集传:“两,二履也。” 王夫之稗疏:“按此‘五’字当与伍通,行列也。言陈履者,必以(bi yi)两为一列也。”作者借用此典,表达对朋友的思念。
  既然害怕遭人耻笑,那就不回去了吧。可有家哪能不回呢?对家园的思念又是那样的深切!诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切,我们仿佛听到了作者的无声呜咽,这种压抑的情感,更让人同情,更能引起失意人情感的共鸣。
  这是张先婉约词的代表作之一。
  最后展开的是一幅在“墟里烟”:夕照之中,什么都没有,唯有袅袅寒烟(秋已深,炊烟在秋空之中,也带有深秋的寒色了)萦绕半空,这表明,附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画,意境空寂,色彩也淡(ye dan)得不能再淡了。
  “馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。”意谓大鹏虽然中天摧折,但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了,但自信他的品格和精神,仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左袪(袖)挂于扶桑”的话,李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过,普通的人不可能游到扶桑,也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅,而不是“左袂”。然而在李白的意识中,大鹏和自己有时原是不分的,正因为如此,才有这样的奇句。
  《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下,辽阔草原之上,数百名健儿纵马驰骋。忽然,一枝响箭穿向云天,大家不约而同地立刻勒马伫立,昂首放目,凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师,迅速抓住这瞬间的景象,拍下一个精彩无比的镜头,并且贯注了诗人炽热的主观感情。
  殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗:“多胸臆语,兼有气骨”。也就是诗的情意真挚,并且气势充沛,造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言,扣紧出仕后理想与现实的矛盾,称心而言,一气贯注,肝胆照人,正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段,不堪作吏是全篇的主意。开头四句,从高处落笔,自叙本来面目,说明不堪作吏的原由,愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情,与第一段形成强烈的对照,感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容,表明摆脱这种不堪,提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收,因一时不能摆脱作吏的客观碍难,也就更加向往归隐,与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏,感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
  头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。

创作背景

  前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云:“《《猗嗟》佚名 古诗》,刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺,而不能以礼防闲其母,失子之道,人以为齐侯之子焉。”

  

徐兰( 宋代 )

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简 介

徐兰 江苏常熟人,字芬若,一字芝仙,号芸轩。流寓北通州。诗得王士禛指授。画工花卉,尤长白描人物。交游甚广,曾与王翚、王原祁等二十九人合作《芝仙书屋图》,题跋者六十人。卒年七十余。有《出塞诗》、《芝仙书屋集》。

贺新郎·九日 / 车雨寒

更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"


八声甘州·摘青梅荐酒 / 羊蔚蓝

"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 端笑曼

重光万里应相照,目断云霄信不传。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。


南池杂咏五首。溪云 / 封芸馨

"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 亢玲娇

纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"


咏笼莺 / 年香冬

五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。


黄河 / 上官赛

宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"


信陵君窃符救赵 / 孙丙寅

实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 夹谷红翔

莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。


卜算子·烟雨幂横塘 / 东方冰

空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。