首页 古诗词 五人墓碑记

五人墓碑记

清代 / 刘梦才

朝睡足始起,夜酌醉即休。人心不过适,适外复何求。
银盘堆柳絮,罗袖抟琼屑。共愁明日销,便作经年别。"
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"
"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。
病瘦形如鹤,愁焦鬓似蓬。损心诗思里,伐性酒狂中。
不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之然,羌笛与秦筝。"
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
老大那能更争竞,任君投募醉乡人。"
宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
每列鹓鸾序,偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽,衣彩绣葳蕤。
"洛阳陌上少交亲,履道城边欲暮春。
独绕曲江行一匝,依前还立水边愁。"
应是世间贤圣物,与君还往拟终身。"
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
谁知将相王侯外,别有优游快活人。"
"白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒,
自觉欢情随日减,苏州心不及杭州。
顺人人心悦,先天天意从。诏下才七日,和气生冲融。


五人墓碑记拼音解释:

chao shui zu shi qi .ye zhuo zui ji xiu .ren xin bu guo shi .shi wai fu he qiu .
yin pan dui liu xu .luo xiu tuan qiong xie .gong chou ming ri xiao .bian zuo jing nian bie ..
huan yu wei zu shen xian qu .zheng nai shu sheng bao ming he ..
.fei bing bu yin jiu .yan hun bu du shu .duan ran wu suo zuo .shen yi xian you yu .
bing shou xing ru he .chou jiao bin si peng .sun xin shi si li .fa xing jiu kuang zhong .
bu ci wei jun dan .zong dan ren bu ting .he wu shi zhi ran .qiang di yu qin zheng ..
you ru cao mu fen .tian ge yu qi yi .li zhi fei ming hua .mu dan wu gan shi ..
se ju sheng bei yang tian su .tian bu qian yan jun wei shi .ya shen shou qu bai yu ji .
lao da na neng geng zheng jing .ren jun tou mu zui xiang ren ..
su xi chou shen bu de lao .ru jin hen zuo bai tou weng ..
mei lie yuan luan xu .pian zhan xie zhi zi .jian wei shuang lin lie .yi cai xiu wei rui .
.luo yang mo shang shao jiao qin .lv dao cheng bian yu mu chun .
du rao qu jiang xing yi za .yi qian huan li shui bian chou ..
ying shi shi jian xian sheng wu .yu jun huan wang ni zhong shen ..
shan se quan sheng mo chou chang .san nian guan man que gui lai ..
shui zhi jiang xiang wang hou wai .bie you you you kuai huo ren ..
.bai yi ju shi zi zhi xian .ban zui xing ge ban zuo chan .jin ri wei mo jian yin jiu .
zi jue huan qing sui ri jian .su zhou xin bu ji hang zhou .
shun ren ren xin yue .xian tian tian yi cong .zhao xia cai qi ri .he qi sheng chong rong .

译文及注释

译文
什么王羲之什么张伯英,那(na)也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的(de)虚名。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨(yu),点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感(gan)到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上。

水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳(yang)照射深山飘洒着潇潇秋雨。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领(ling)略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门(men)紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
即使能预支五百年的新意作,到了一千(qian)年又觉得陈旧了。其二
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。

注释
⑹草似烟:形容草木依然茂盛。烟:悬浮在空气中的固体小颗粒。
146. 今:如今。
左右贤王:左贤王和右贤王,匈奴封号最高的贵族。
③长想:又作“长恨”。
[13]闒(tà):小门。茸:小草。
①口占:随口吟出,不打草稿。
殊遇:特殊的对待,即优待、厚遇。
季:指末世。
川禽:水中动物,如鳖蜃之类。尝:尝新,古代秋祭名。寝庙:古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的前殿称庙,藏祖宗衣冠的后殿称寝,合称寝庙。诸:“之于”的合音,其中“之”是前面动词“行”的宾语,代上文提到的“取名鱼,登川禽”。国:1978年上海古籍出版社排印本《国语》作“国”,不作“国人”,据改。宣:发泄,散发。气:指阳气。

赏析

  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊(tiao qi)径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  三、四句中“乱云低薄暮,急雪舞回风”,正面写出题目。先写黄昏时的乱云,次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次,显出题中那个“对”字,暗示诗人独坐斗室,反复愁吟,从乱云欲雪一直呆到急雪回风,满怀愁绪,仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”,感情十分复杂,有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡,“执鞭慕夫子,捧檄怀毛公,感激遂弹冠,安能守固穷!”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此,其才如此,不谓“不才”。因此,说“不才”既是谦词,又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人,正是“明主”。可见,“明”也是“不明”的微词,带有埋怨意味的。此外,“明主”这一谀词,也确实含有谀美的用意,反映他求仕之心尚未灭绝,还希望皇上见用。这一句,写得有怨悱,有自怜,有哀伤,也有恳请,感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致,一波三折;本是怨“故人”不予引荐或引荐不力,而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人,这是一层;古代,“穷”、“病”相通,借“多病”说“途穷”,自见对世态炎凉之怨,这又是一层;说因“故人疏”而不能使明主明察自己,这又是一层。这三层含义,最后(zui hou)一层才是主旨。
  开头四句说,那些白发苍苍的“鲁叟”们,言必称“五经”,他们以毕生的精力,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟,学问可算是很大了。但是,假如向他们请教一下经国济世的方略,就如坠烟雾,茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比,揭示了他们的无能本质。
  这首诗语言优美,节奏平缓,寓情于景,以景写情,写出了征人眼前之景,心中之情,感人肺腑。诗意婉曲深远,让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益,有“边月空悲芦管秋”句,即指此诗。可见此诗在当时已传诵(chuan song)很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境,的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管,天下传唱,成为中唐绝句中出色的名篇之一。
  汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好(jin hao)辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
  他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时,便“发愤去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。在这个形象身上,集中体现着李白的任侠思想。显然,他的这种任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟,一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野,芃芃其麦”,说明时值暮春,麦苗青青,长势正旺。所谓“控于大邦”,指向齐国报告狄人灭卫的情况,请求他们出兵,但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景,又写了情,情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比,表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的,盖初来之时因始闻卫亡的消息,所以心急如焚,快马加鞭,不暇四顾;而被许大夫阻挠之后,报国之志难酬,心情沉重,故而行动迟缓,眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此,真是令人赞叹。
  隋炀帝杨广在位十三年,三下江都(今江苏扬州)游玩,耗费大量民力、财力,最后亡国丧身。因此“隋宫”(隋炀帝在江都的行宫)就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃,颇有感触,便以代燕说话(shuo hua)的巧妙构思,抒发吊古伤今之情。
  此诗写一(xie yi)位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  “草深莺断续,花落水东西”,上一联是从大处着眼,这一联是从细处落笔;上一联侧重于行程,这一联则侧重于玩赏。江南的春光美,江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降,而且终于达到了目的。江南春的魅力,由此可见一斑。“草深”二句,正是化用了梁朝丘迟的文句,但显得更为流畅明丽。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。

创作背景

  该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。

  

刘梦才( 清代 )

收录诗词 (6167)
简 介

刘梦才 刘梦才,安福(今属江西)人。宁宗嘉定六年(一二一三)预解试,理宗嘉熙二年(一二三八)进士(清雍正《江西通志》卷五○、五一)。

黄葛篇 / 续月兰

儿有何辜才七岁,亦教儿作瘴江行。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝,共泥春风醉一场。"
长貌随年改,衰情与物同。夜来霜厚薄,梨叶半低红。"
"子骋丹青日,予当丑老时。无劳役神思,更画病容仪。
精洁沾戒体,闲淡藏禅味。从容恣语言,缥缈离文字。
岂无山上苗,径寸无岁寒。岂无要津水,咫尺有波澜。
分作终身癖,兼从是事隳。此中无限兴,唯怕俗人知。"
此处逢君是偶然。一别五年方见面,相携三宿未回船。


论诗三十首·二十 / 雍戌

主人命方舟,宛在水中坻。亲宾次第至,酒乐前后施。
"碧荑红缕今何在,风雨飘将去不回。
一日不得见,愁肠坐氛氲。如何远相失,各作万里云。
饯筵犹未收,征棹不可停。稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
晒篆看沙鸟,磨刀绽海鲛。罗灰修药灶,筑垛阅弓弰。
应为时所笑,苦惜分司阙。但问适意无,岂论官冷热。"
二十年前旧诗卷,十人酬和九人无。"
各称千万寿,共饮三四巡。我实知君者,千里能具陈。


大雅·旱麓 / 尧紫涵

喔喔十四雏,罩缚同一樊。足伤金距缩,头抢花冠翻。
为尔谋则短,为吾谋甚长。"
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
问俗烦江界,蒐畋想渭津。故交音讯少,归梦往来频。
瞿唐呀直泻,滟滪屹中峙。未夜黑岩昏,无风白浪起。
"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
唯有东都樊着作,至今书信尚殷勤。"
何由得似周从事,醉入人家醒始还。"


蓟中作 / 雪融雪

黄纸除书到,青宫诏命催。僧徒多怅望,宾从亦裴回。
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老,食尽兵穷将及汝。
身外名徒尔,人间事偶然。我朱君紫绶,犹未得差肩。"
精洁沾戒体,闲淡藏禅味。从容恣语言,缥缈离文字。
朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"
南郡死已久,骨枯墓苍苍。愿于墓上头,立石镌此章。
紫洞藏仙窟,玄泉贮怪湫。精神昂老鹤,姿彩媚潜虬。
暗入心情懒,先添酒思融。预知花好恶,偏在最深丛。


奉陪封大夫九日登高 / 尉迟涵

莫忘平生行坐处,后堂阶下竹丛前。"
"朝退马未困,秋初日犹长。回辔城南去,郊野正清凉。
"怕寒放懒日高卧,临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞,
忤诚人所贼,性亦天之付。乍可沉为香,不能浮作瓠。
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。
相去复几许,道里近三千。平地犹难见,况乃隔山川。"
小舫宜携乐,新荷好盖杯。不知金谷主,早晚贺筵开。"
"远望老嵯峨,近观怪嵚崟。才高八九尺,势若千万寻。


东方之日 / 吴困顿

入界先经蜀川过,蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮,
"乱雪千花落,新丝两鬓生。老除吴郡守,春别洛阳城。
度岭梅甘坼,潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草,冉冉着江枫。
巫峡连天水,章台塞路荆。雨摧渔火焰,风引竹枝声。
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水,不似西京足路尘。
汉文疑贾生,谪置湘之阴。是时刑方措,此去难为心。
"身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计,
或有始壮者,飘忽如风花。穷饿与夭促,不如我者多。


水调歌头·江上春山远 / 长幼南

心火自生还自灭,云师无路与君销。"
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨,小字文书见便愁。
况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"
"谢公恣纵颠狂掾,触处闲行许自由。举板支颐对山色,
只候高情无别物,苍苔石笋白花莲。"
"青宫官冷静,赤县事繁剧。一闲复一忙,动作经时隔。
"辞君岁久见君初,白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此,
"秦人惟识秦中水,长想吴江与蜀江。


种白蘘荷 / 壤驷长海

"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,
妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。
首章叹时节,末句思笑言。懒慢不相访,隔街如隔山。
梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。
无妨却有他心眼,妆点亭台即不能。"
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
况与有情别,别随情浅深。二年欢笑意,一旦东西心。
是时心与身,了无闲事牵。以此度风雪,闲居来六年。


黄家洞 / 乌雅山山

"石渠金谷中间路,轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节,
"前年九日馀杭郡,唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛,
"一生休戚与穷通,处处相随事事同。未死又怜沧海郡,
地贵身不觉,意闲境来随。但对松与竹,如在山中时。
二十年前旧诗卷,十人酬和九人无。"
新秋松影下,半夜钟声后。清影不宜昏,聊将茶代酒。"
倘得及此限,何羡荣启期。当喜不当叹,更倾酒一卮。"
惭愧杏园行在景,同州园里也先开。"


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 漆雕淑霞

位者不逮其德耶。时耶,时耶,时其可耶。
唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"
"北客劳相访,东楼为一开。褰帘待月出,把火看潮来。
夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。
"东亭尽日坐,谁伴寂寥身。绿桂为佳客,红蕉当美人。
君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"
我抱栖云志,君怀济世才。常吟反招隐,那得入山来。
岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。