首页 古诗词 虞美人·张帆欲去仍搔首

虞美人·张帆欲去仍搔首

魏晋 / 恽冰

思君独步西垣里,日日含香草诏书。"
明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"
林花春向兰,高会重邀欢。感物惜芳景,放怀因彩翰。 玉颜秾处并,银烛焰中看。若折持相赠,风光益别难。
香湿胜含露,光摇似泛空。请君回首看,几片舞芳丛。"
腊近晴多暖,春迟夜却寒。谁堪少兄弟,三十又无官。"
"两头纤纤青玉玦,半白半黑头上发。
郊原鹏影到,楼阁蜃云和。损益关从事,期听劳者歌。"
"长裾珠履飒轻尘,闲以琴书列上宾。
自知戒相分明后,先出坛场礼大僧。"
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"
金貂主人汉三老,构此穷年下朝早。心规目制不暂疲,
独悲无旧业,共喜出时艰。为问功成后,同游何处山。"
柳变金堤畔,兰抽曲水滨。轻黄垂辇道,微绿映天津。
君王昨日移仙仗,玉辇将迎入汉中。"
桂熟长收子,兰生不作畦。初开洞中路,深处转松梯。"
"宿雨朝来歇,空山秋气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
缭垣何逶迤,水殿亦峥嵘。夜雨滴金砌,阴风吹玉楹。


虞美人·张帆欲去仍搔首拼音解释:

si jun du bu xi yuan li .ri ri han xiang cao zhao shu ..
ming yue xu kong se .qing lin da xiao zhi .huan jiang jing ji xue .lai wen dao an shi ..
lin hua chun xiang lan .gao hui zhong yao huan .gan wu xi fang jing .fang huai yin cai han . yu yan nong chu bing .yin zhu yan zhong kan .ruo zhe chi xiang zeng .feng guang yi bie nan .
xiang shi sheng han lu .guang yao si fan kong .qing jun hui shou kan .ji pian wu fang cong ..
la jin qing duo nuan .chun chi ye que han .shui kan shao xiong di .san shi you wu guan ..
.liang tou xian xian qing yu jue .ban bai ban hei tou shang fa .
jiao yuan peng ying dao .lou ge shen yun he .sun yi guan cong shi .qi ting lao zhe ge ..
.chang ju zhu lv sa qing chen .xian yi qin shu lie shang bin .
zi zhi jie xiang fen ming hou .xian chu tan chang li da seng ..
jiang ming ning zhi yuan .gui xin ju ke chuan .xing lang fu he yi .chu shou wu xi bian ..
jin diao zhu ren han san lao .gou ci qiong nian xia chao zao .xin gui mu zhi bu zan pi .
du bei wu jiu ye .gong xi chu shi jian .wei wen gong cheng hou .tong you he chu shan ..
liu bian jin di pan .lan chou qu shui bin .qing huang chui nian dao .wei lv ying tian jin .
jun wang zuo ri yi xian zhang .yu nian jiang ying ru han zhong ..
gui shu chang shou zi .lan sheng bu zuo qi .chu kai dong zhong lu .shen chu zhuan song ti ..
.su yu chao lai xie .kong shan qiu qi qing .pan yun shuang he xia .ge shui yi chan ming .
ci zhou hao shou fei yi guo .yi guo dong xi jin nan bei .chu que tian shang hua xia lai .
liao yuan he wei yi .shui dian yi zheng rong .ye yu di jin qi .yin feng chui yu ying .

译文及注释

译文
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一(yi)起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹(tan)惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是(shi)(shi)把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能(neng)抽身归田呢?
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本(ben)来无定主。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
  子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智(zhi)慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝,知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业,谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感慨叹息,希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。

注释
逾约:超过约定的期限。
晋:西周始封姬姓国,晋献公时都于绛(今山西省翼城县东南)。
谪仙:李白,唐人称为谪仙。他晚年住在当涂,并且死在那里。
(3)合:汇合。
11、无所挟:就算是没有什么才华。

赏析

  第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景,且点明时令值春,以此陪衬。三四句言帝夜间无事,宫中路过。五六句写妃子花间游憩,帝过而笑,奔出花间;娇态可掬,为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽,愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月,好让月中嫦娥玩乐醉酒,实则让时光慢行,好多玩乐。
  三、思想内容  诗人(shi ren)把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭(bian ting)流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  “白露”“寒露”为农历八、九月之节气,而从夜露甚浓又可知天气晴朗,或明月当空或繁星满天,户厅之外,弥漫着祥和的静谧之气;户厅之内,则杯觥交错,宾主尽欢,“君曰:‘无不醉’,宾及卿大夫皆兴,对曰:‘诺,敢不醉!’”(《仪礼·燕礼》)内外动静映衬,是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
语言美  本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织,故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘,把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友,让朋友分享富春山川之美。  骈(pián)文是一种讲究形式的文体,作者吴均是南朝知名骈文家,其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求,主要采用四字句和六字句,并于文章后半部分大量运用对偶句, 如“泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷,猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果,读来朗朗上口,节奏感极强。  但文章又有异于当时一般的骈文,它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚,体现了可贵的突破与创新。其一,在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者,望峰息心(xi xin);经纶世务者,窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式,这就避免了骈文刻板划一的弊病,使语言显得活泼洒脱;其二,文章前半部分几乎没有对偶,无异于一般散文( 尤其是第一节),后半部分则基本上都是工整的对偶句,这样骈散结合、疏密相间的安排, 使语言灵活多变,更具韵律美;其三,文章没有像一般骈文那样堆砌典故,甚至故意用冷字僻字,写景状物,力求准确传神,这使文章语言显得清新自然,生动流畅,在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群,超凡脱俗。
  锦水汤汤,与君长诀!
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事,饱含着深深的沧桑之感。
  起句看似平易,实具巧思。“东风何时至?已绿湖上山”,以平易质朴,明白如话的诗句,表现在不知不觉之间,春风悄然而至,带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话,却写出了物候特点和人们的普遍感觉,诗意盎然。特别是一个“绿”字,似漫不经心,信手拈来,实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲(gua zhou)》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
  写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应,形成两个极端,把项羽毫无主见,不辨忠奸,既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在《鸿门宴》司马迁 古诗上既不顾范增再三催促杀刘邦的暗示,又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑,还把樊哙的愤激当作豪壮,对刘邦的逃席行为听之任之,处处表现他的优柔寡断。
  这首诗以写景为主,但景中寓情,使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡,语言清丽。
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。

创作背景

  宋英宗治平四年(1067年),王安石第一次任江宁知府,写有不少咏史吊古之作,这首词可能作于当时。

  

恽冰( 魏晋 )

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简 介

恽冰 江苏阳湖人,字清于。恽寿平族曾孙女,毛鸿调妻。工写生,所画花朵,迎日有光采,常作小诗题画。与夫吟诗作画以老。

大麦行 / 胡梅

出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。
卧多唯觉鸟声喧。黄埃满市图书贱,黑雾连山虎豹尊。
黄钟蕴声调,白玉那缁磷。清论坐虚室,长谣宜幅巾。
天涯莫道无回日,上岭还逢向北人。"
相逢莫厌尊前醉,春去秋来自不知。"
还穿瑞草入袍襕.无多白玉阶前湿,积渐青松叶上干。
松间倘许幽人住,不更将钱买沃州。"
明日一阳生百福,不辞相望阻寒宵。"


水调歌头·焦山 / 于敏中

欲归江海寻山去,愿报何人得桂枝。"
群鹅鼓舞扬清音。主人有客簪白笔,玉壶贮水光如一。
山亭倾别酒,野服间朝衣。他日思朱鹭,知从小苑飞。"
"留得行人忘却归,雨中须是石楠枝。
讲事一临幸,加恩遍抚巡。城高凤楼耸,场迥兽侯新。
"白社会中尝共醉,青云路上未相逢。
"旧雪逐泥沙,新雷发草芽。晓霜应傍鬓,夜雨莫催花。
"生长边城傍,出身事弓马。少年有胆气,独猎阴山下。


天马二首·其二 / 罗原知

"凤城春报曲江头,上客年年是胜游。日暖云山当广陌,
"辉天复耀地,再为歌咏始。素传学道徒,清门有君子。
谁令呜咽水,重入故营流。"
"觞牢具品,管弦有节。祝道寅恭,神仪昭晰。
"北洫敞高明,凭轩见野情。朝回五马迹,更胜百花名。
色界聊传法,空门不用情。欲知相去近,钟鼓两闻声。"
"漠漠重云暗,萧萧密雨垂。为霖淹古道,积日满荒陂。
"黄花西上路何如,青壁连天雁亦疏。


劝学诗 / 偶成 / 林廷鲲

掷华山巨石以为点,掣衡山阵云以为画。兴不尽,
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时,不免向君求此物。"
"英英白云起,呈瑞出封中。表圣宁因地,逢时岂待风。
几回鸿雁来又去,肠断蟾蜍亏复圆。"
梦渚鸿声晚,荆门树色秋。片云凝不散,遥挂望乡愁。"
别路犹千里,离心重一杯。剡溪木未落,羡尔过天台。"
满窗犹在更衣处。管弦回烛无限情。环珮凭栏不能去。
颇符生肇学,得展禽尚志。从此直不疑,支离疏世事。"


鸳鸯 / 张国维

闭阁余何事,鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙,风景憩中林。
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。
凌寒松未老,先暮槿何衰。季子生前别,羊昙醉后悲。
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。
星辰有其位,岂合离帝傍。贤人既遐征,凤鸟安来翔。
嗟嗟eP々下堂阶,独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀,
水将空合色,云与我无心。想见龙山会,良辰亦似今。"
更惭张处士,相与别蒿莱。"


雁门太守行 / 黄子棱

"西台复南省,清白上天知。家每因穷散,官多为直移。
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。
科斗书空古,栴檀钵自香。今朝数行泪,却洒约公房。"
"清明千万家,处处是年华。榆柳芳辰火,梧桐今日花。
理析寰中妙,儒为席上珍。笑言成月旦,风韵挹天真。
"江陵少尹好闲官,亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易,
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。
"惆怅流水时,萧条背城路。离人出古亭,嘶马入寒树。


临江仙·忆旧 / 张抡

恨无闲地栽仙药,长傍人家看好花。"
遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅,鸟踏梅花落已频。
分明紫禁寒随。尘惊九衢客散,赭珂滴沥青骊。"
暮色秋烟重,寒声牖叶虚。潘生秋思苦,陶令世情疏。
二月曲江连旧宅,阿婆情熟牡丹开。"
助律和风早,添炉暖气新。谁怜一寒士,犹望照东邻。"
因君相问为官意,不卖毗陵负郭田。"
草生兮阶间。日日兮春风,芳菲兮欲歇。


原道 / 马执宏

为问泉上翁,何时见沙石。"
"云起山城暮,沈沈江上天。风吹建业雨,浪入广陵船。
"亭亭南轩外,贞干修且直。广叶结青阴,繁花连素色。
威声惭北部,仁化乐南薰。野檗饥来食,天香静处焚。
老病应随业,因缘不离身。焚香向居士,无计出诸尘。
玉佩明朝盛,苍苔陋巷滋。追寻恨无路,唯有梦相思。"
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮,暖窗时与对床眠。
"魑魅曾为伍,蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙,家事在南荒。


游金山寺 / 姚弘绪

只今已勒燕然石,北地无人空月明。"
田园忽归去,车马杳难逢。废巷临秋水,支颐向暮峰。
唯有啼鹃似留客,桃花深处更无人。"
"关西诸将揖容光,独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上,
谁家年少春风里,抛与金钱唱好多。"
"世上许刘桢,洋洋风雅声。客来空改岁,归去未成名。
顾惭主家拙,甘使群下嗤。如何致一杯,醉后无所知。"
"一丛婵娟色,四面清冷波。气润晚烟重,光闲秋露多。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 汪菊孙

"婉彼嬴氏女,吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟,绰约两仙子。
"先生归有处,欲别笑无言。绿水到山口,青林连洞门。
高人不易合,弱冠早相知。试艺临诸友,能文即我师。
"令伯支离晚读书,岂知词赋称相如。枉逢花木无新思,
"英威今寂寞,陈迹对崇丘。壮志清风在,荒坟白日愁。
"岁晚斋居寂,情人动我思。每因一尊酒,重和百篇诗。
"玄冥怒含风,群物戒严节。空山顽石破,幽涧层冰裂。
"中条山下黄礓石,垒作夷齐庙里神。