客有桂阳至，能吟山鹧鸪。清风动窗竹，越鸟起相唿。
岂不固金汤，终闻击铜斗。交欢初仗信，接宴翻贻咎。
雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。"
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
压低吴楚遥涵水，约破云霞独倚天。（《望庐山》，
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
"谷口山多处，君归不可寻。家贫青史在，身老白云深。
都傍柳阴回首望，春天楼阁五云中。"
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
翻翻鸟未没，杳杳钟犹度。寻草远无人，望山多枉路。
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
ke you gui yang zhi .neng yin shan zhe gu .qing feng dong chuang zhu .yue niao qi xiang hu .
qi bu gu jin tang .zhong wen ji tong dou .jiao huan chu zhang xin .jie yan fan yi jiu .
ya ju seng chao bian .gu fen ke diao xi .gu yuan jin shu zai .ying jian meng zhong gui ..
yuan an mu tong chui duan di .liao hua shen chu xin niu xing ..
ya di wu chu yao han shui .yue po yun xia du yi tian ...wang lu shan ..
shui dao guai long bu de yu .chun lei ru di ma bian kuang .
san zuo chun feng ru dan ku .yi he xin .zhi nv xing ji tiao bai yun .
.gu kou shan duo chu .jun gui bu ke xun .jia pin qing shi zai .shen lao bai yun shen .
du bang liu yin hui shou wang .chun tian lou ge wu yun zhong ..
yi jian qiao ren xia ling miao .xian che yu jia wu yun fei .xiang shan xie kai jiu hua zhao .
fan fan niao wei mei .yao yao zhong you du .xun cao yuan wu ren .wang shan duo wang lu .
xian ji di san ren .shi ren gu cheng qu .xi yu li xi sheng .qing gai ming ji ji .
译文
我希望宫中享乐用的马，能把赐给守边将士以御外敌。边关(guan)是一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了(liao)因战殉国的霍将军。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡(xun)回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿，还有紫宫夫人的绝世嗓音。
白杨为劲风所吹，发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
金石可镂（lòu)
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
注释
⒁绮陌红楼：犹言花街青楼。绮陌：繁华的道路。
⑹鹰隼：比喻猛将名臣。与：通“举”。
北涉玄灞：近来渡过灞水。涉，渡。玄，黑色，指水深绿发黑。
42. 风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。
（2）谩：空。沽：买。
睚眦：怒目相视。
（28）为副：做助手。
南朝陈后主生活奢侈，不问政事，且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴，其有二妃子，张贵妃与孔贵嫔，皆是天姿国色，最受后主喜爱。
柳色供诗用，莺声送酒须。知君望乡处，枉道上姑苏。"
"一别几经春，栖迟晋水滨。鹡鸰长在念，鸿雁忽来宾。
"寒更传唱晚，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开帘雪满山。
持此足为乐，何烦笙与竽。"
高阁渐凝露，凉叶稍飘闱。忆在南宫直，夜长钟漏稀。
"妾本洛阳人，狂夫幽燕客。渴饮易水波，由来多感激。
"野水滟长塘，烟花乱晴日。氤氲绿树多，苍翠千山出。
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
"鸟栖庭树夜悠悠，枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业，
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼，未忘龙阙致波涛。
层冰滑征轮，密竹碍隼旟。深林迷昏旦，栈道凌空虚。
原野旷超缅，关河纷杂重。清晖映竹日，翠色明云松。
不遇文王与先主，经天才业拟何为。"
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
蓬莱对去归常晚，丛竹闲飞满夕阳。"
"破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
"长桑晓洞视，五藏无全牛。赵叟得秘诀，还从方士游。
古往今来亦如此，几曾欢笑几潸然。"
知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。"
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。
昔时让王者，此地闭玄关。无以蹑高步，凄凉岑壑间。"
一杯太阴君，鹪鹩岂无求。明日将片叶，三山东南浮。"
妍光属瑶阶，乱绪陵新节。无为掩扉卧，独守袁生辙。"
"开门临广陌，旭旦车驾喧。不见同心友，徘徊忧且烦。
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。"
常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。"
月送人无尽，风吹浪不回。感时将有寄，诗思涩难裁。"
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
别后新诗满人口。自怜弃置天西头，因君为问相思否。"
回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。"
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归，金印酬功如斗大。"
从来宫女皆相妒，说着瑶台总泪垂。"
应当整孤棹，归来展殷勤。"
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女，风光去处满笙歌。骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。
"双珠出海底，俱是连城珍。明月两特达，馀辉傍照人。
高鸟思茂林，穷鱼乐洿池。平生握中宝，无使岁寒移。"
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采，一自人间星岁改。
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆，
"汉求季布鲁朱家，楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国，
但得长把袂，何必嵩丘山。"
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，
"沙墩至梁苑，二十五长亭。大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。
发鬓已云白，交友日凋疏。冯生远同恨，憔悴在田庐。"
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
何如且作宣徽使，免被人唿粥饭僧。"
"朱冠金距彩毛身，昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚，
"一幅轻绡寄海滨，越姑长感昔时恩。
行路难，艰险莫踟蹰。"
总为鹡鸰两个严。"
"白面山南灵庆院，茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩，
莫忆班行重回首，是非多处是长安。"
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
少事河阳府，晚守淮南壖。平生几会散，已及蹉跎年。
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。"
世道良自退，荣名亦空虚。与子终携手，岁晏当来居。"
花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。
帘卷银河转，香凝玉漏迟。华封倾祝意，觞酒与声诗。
"吾家青萍剑，操割有馀闲。往来纠二邑，此去何时还。
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水，云影低衔富乐山。
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
此事不可得，微生若浮烟。骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。
长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。"
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
戎幕宁久驻，台阶不应迟。别有弹冠士，希君无见遗。"
"书剑催人不暂闲，洛阳羁旅复秦关。
欲去中复留，徘徊结心曲。"
百尺长条婉曲尘，诗题不尽画难真。
化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。政源归牧马，公法付神羊。
园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。