今日良宴会
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识，道在从如草木闲。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
今日良宴会拼音解释:
ye shi pan kong ze .jiang liu he mu yun .can yang cui bai niao .ge zi zhuo qi qun ..
.bi di yi zhen jing .an xian si jiu xi .gan ge bai li wai .quan shi luan feng xi .
mo guai lan gan chui yu zhu .zhi yuan chou chang dui yin gou ..
ren ta wu tu zou gan kun .ying er zhi lian yang zhong mu .cha nv xu chao ding shang zun .
xu zhi hua shi xin nan ding .que shi wei yun fen yi gan . ..wei
cong lai ku qing ku .jin geng jia dan bao .song ting he suo you .yi zhi liang zhi he .
man huai ming yue shang fang huan .shi lai zi you yuan luan shi .dao zai cong ru cao mu xian .
rao wu han hua xiao xiang xiang .han hua ji ji bian huang qian .liu se xiao xiao chou mu chan .
liang shou xiang feng zhan yi chang .bo lang ben teng ru ding fei .huang po ding lao zhu wei ling .
wang zhui jue ming .xi xi liao xiao .kuai run feng diao .wu qing gan yu .you ru chu rao .
译文及注释
译文
美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度(du)登临。
晴天晨起抱它(ta)倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐(tong)叶，场面寂寞更惨凄。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
有一个屠(tu)夫，傍晚走在路(lu)上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀(dao)，就用(yong)它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？
虚寂的厅堂秋风淅淅，
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
注释
尚书郎：作者自谓。《木兰行》：“欲与木兰赏，不用尚书郎。”
⑶舆台：指地位低的人。朱紫：朱衣紫绶，形容高官显爵。
（37）辛酉：天干地支所记月份。朔：初一。
⑥王佐才：足够辅佐帝王的才能。
越人：指浙江一带的人。
赏析
这四首诗的主要特色，是用第一人称的口吻，细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节，表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”，但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是：“若是有信人来，请多多托寄书信；若是没有信人来，常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了，而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态：她每逢扬州来船，就要去寻觅自己的恋人，探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到：当客船初发扬州的时候，桅杆如林，估客们怎么会有机会相互问讯呢？她的深切怀念，遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组，写作于不同时候，但其间有很明显的相互联系：每组前一首都描写主人公的动态形象，刻划一个外部行为的细节；每组后一首都描写主人公的静态形象，刻划一个内心活动的细节。从送别到思念，两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
“莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”，只因作者成为断肠人，“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝，自然不如莫来好了。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地(ran di)由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
“留恋处，兰舟催发”，送友人上船时，眼前秋风瑟瑟，“寒雨连江”，气候已变。次句字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；诗中不仅写了江雨入舟，然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来，“凉”字既是身体上的感触，更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应，有不疾不徐，飒然而至之感，善状秋风秋雨特点。此句寓情于景，句法字法运用皆妙，耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音，借酒消愁的悲凉心情。
作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。
在客观环境上，一是写经历时间之长，从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”，整整三个季度。从京城流放到目的地，需长途跋涉九个月，道途之凄怆艰辛，流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境，《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天，酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”，好不容易熬过了暑天，盼望能熬出头，却不知路还远着呢！接着是秋天，“百卉俱腓”，一派萧瑟恻怆景象；再接着是冬天，“飘风发发”，狂风怒吼，严寒凛冽。人们蜷缩在家里，或围炉取暖，或饮酒作乐，他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进，那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现，这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句，诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同，这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见，原因可能是诗在当时非常流行，如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱，因而(yin er)其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用，天衣无缝，如同己出。
如果说前两句写景，景中寓情，蓄而未发；那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中，夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到：是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁？那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁？在这漫长的边塞之夜，他们一个个披衣而起，忧郁的目光掠过似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝视着远方······“不知何处”，写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情，映衬出夜景的空寥(kong liao)寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏(xin hun)，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗(xiang luo)，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深(ye shen)缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
“莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”，只因作者成为断肠人，“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝，自然不如莫来好了。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地(ran di)由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
“留恋处，兰舟催发”，送友人上船时，眼前秋风瑟瑟，“寒雨连江”，气候已变。次句字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；诗中不仅写了江雨入舟，然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来，“凉”字既是身体上的感触，更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应，有不疾不徐，飒然而至之感，善状秋风秋雨特点。此句寓情于景，句法字法运用皆妙，耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音，借酒消愁的悲凉心情。
作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。
在客观环境上，一是写经历时间之长，从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”，整整三个季度。从京城流放到目的地，需长途跋涉九个月，道途之凄怆艰辛，流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境，《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天，酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”，好不容易熬过了暑天，盼望能熬出头，却不知路还远着呢！接着是秋天，“百卉俱腓”，一派萧瑟恻怆景象；再接着是冬天，“飘风发发”，狂风怒吼，严寒凛冽。人们蜷缩在家里，或围炉取暖，或饮酒作乐，他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进，那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现，这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句，诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同，这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见，原因可能是诗在当时非常流行，如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱，因而(yin er)其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用，天衣无缝，如同己出。
如果说前两句写景，景中寓情，蓄而未发；那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中，夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到：是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁？那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁？在这漫长的边塞之夜，他们一个个披衣而起，忧郁的目光掠过似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝视着远方······“不知何处”，写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情，映衬出夜景的空寥(kong liao)寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏(xin hun)，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗(xiang luo)，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深(ye shen)缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
创作背景
可惜的是，《世说》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
释绍昙( 近现代 )
收录诗词 (6567) 首
简 介
释绍昙 释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
欲将辞去兮悲绸缪。"
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
朝晖烁我肌，贤士清我神。微尔与云鹄，幽怀何由申。
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
影北鸿声乱，青南客道难。他年思隐遁，何处凭阑干。"
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
始闻秋风
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
"吴都霸道昌，才子去观光。望阙云天近，朝宗水路长。
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
永王东巡歌·其三
"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。
"百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
穿林瓶影灭，背雨锡声分。应笑游方久，龙钟楚水濆。"
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
野水翻红藕，沧江老白禽。相思未相识，闻在蜀中吟。"
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
初秋
石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。
孤村谁认磬，极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐，泉声滴半空。"
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
"枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，
羌村
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
知君此去无还日，妾亦随波不复回。"
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
月夜听卢子顺弹琴
山童貌顽名乞乞，放火烧畬采崖蜜。
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
高步南山南，高歌北山北。数载买柑橙，山资近又足。
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
见山援葛藟，避世着方袍。早晚云门去，侬应逐尔曹。"
老ch寒披衲，孤云静入厨。不知知我否，已到不区区。"
菩萨蛮（回文）
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
乐羊子妻
"妙刮筠篁制，纤柔玉柄同。拂蝇声满室，指月影摇空。
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。"
虞美人·扁舟三日秋塘路
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
方知此是生生物，得在仁人始受传。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
惜秋华·七夕前一日送人归盐官
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。"
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。