大禹未生门未凿，可能天下总无龙。"
"絮花飞起雪漫漫，长得宫娥带笑看。（《柳枝词》，
"香厨流瀑布，独院锁孤峰。绀发青螺长，文茵紫豹重。
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。
"倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。
举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。
不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲。"
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
"闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服，关山无处寄归心。
且住人间行圣教，莫思天路便登龙。"
da yu wei sheng men wei zao .ke neng tian xia zong wu long ..
.xu hua fei qi xue man man .chang de gong e dai xiao kan ...liu zhi ci ..
.xiang chu liu pu bu .du yuan suo gu feng .gan fa qing luo chang .wen yin zi bao zhong .
bie lai nan guo zhi shui zai .kong dui chan yu yi duan chang ..
xing hai yi xiao san .xin xiang du ning ji .zhen qi zi qing xu .fei guan hao song shi .
huang jun yan liu si zai yu .feng song zhu sheng qin zhen dian .yue yi hua ying guo ting chu .
.yi lou gao wang ji .zhan zhuan nian qian tu .wan ye hong can chu .qiu jiang bi ru wu .
ju tou kui qing tian .gu fu yong shi kang .xia you xian gong qing .shang you sheng ming wang .
bu kan jiu li jing xing chu .feng mu xiao xiao lin di bei ..
zheng shi liang gong cai hua ri .bai jin shuang bi bai yu qing ..
.wen dao jiang jun qing zhuang tu .luo jiang cheng xia wei xi qu .jing qi ling luo chen huang fu .
ke she deng gu ye zheng shen .chen tu ji nian zhan lv fu .guan shan wu chu ji gui xin .
qie zhu ren jian xing sheng jiao .mo si tian lu bian deng long ..
译文
时阴时晴的(de)秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
回环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫半掩了交河戍。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾(han)。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯(xun)，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
注释
21、茹：吃。
嬉：游戏，玩耍。
(23)不留宾：不让来客滞留。
（15）“花如雪”，落花纷纷如雪也。
⑹歌钟：伴唱的编钟。此指歌乐声。
224、位：帝位。
84、其往欲何云：往后打算怎么办。其往，其后，将来。何云，这里指怎么办。
②离离：下垂的样子。苗：初生的草木。山上苗：山上小树。
项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
谁人更唱阳关曲，牢落烟霞梦不成。"
"默默谁知我，裴回野水边。诗情长若旧，吾事更无先。
熙熙炎光流，竦竦高云擢。 ——韩愈
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
"策杖寻幽客，相携入竹扃。野云生晚砌，病鹤立秋庭。
"白水流今古，青山送死生。驱驰三楚掾，倏忽一空名。
金星堕连璎。鼻偷困淑郁， ——韩愈
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。
"扰扰东西南北情，何人于此悟浮生。
汉帝高堂汗若珠，班姬明月无停影。"
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
初吟尘虑息，再味古风生。自此寰区内，喧腾二雅名。"
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
一啜顿涸沧溟流。 ——张荐"
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
笙歌日日徵教坊，倾国名倡尽佳丽。我曾此处同诸生，
时蝗适至）
曦光霁曙物，景曜铄宵祲。 ——韩愈
"去年今日到荣州，五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守，
"比寻禅客叩禅机，澄却心如月在池。
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老，根脚盘来爪距粗。
待写百年幽思尽，故宫流水莫相催。"
"霜鹤鸣时夕风急，乱鸦又向寒林集。
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
曦光霁曙物，景曜铄宵祲。 ——韩愈
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。
"扰扰都城晓又昏，六街车马五侯门。
岂假良工指，堪为达士模。他山傥磨琢，慕爱是洪炉。"
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
"白鹭洲边江路斜，轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客，
"凭高瞰迥足怡心，菌阁桃源不暇寻。
藕梢逆入银塘里，苹迹潜来玉井中。
对面雷瞋树，当街雨趁人。（《夏雨》）
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。"
池添逸少墨，园杂庄生漆。景晏枕犹欹，酒醒头懒栉。 ——崔子向
"寄宿深山寺，惟逢老病僧。风吹几世树，云暗暮秋灯。
顾此名利场，得不惭冠绥。"
古今能有几人抛。逼真但使心无着，混俗何妨手强抄。
临罾鱼易得，就店酒难赊。吟兴胡能尽，风清日又斜。"
逦迤排将近，回翔势渐登。上宁愁屈曲，高更喜超腾。
逡巡队仗何颠逸，散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空，
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
榱栋烟虹入，轩窗日月平。参差五陵晚，分背八川明。 ——李益
莫言有个濡须坞，几度曹公失志回。"
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
感物增忧思，奋衣出游行。行值古墓林，白骨下纵横。
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气，夜挑莲碗禁灯光。
棋散庭花落，诗成海月斜。瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。"
"亚父凄凉别楚营，天留三杰翼龙争。高才无主不能用，
绮丽争发，繁芜则惩。 ——潘述
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
前日龙山烟景好，风前落帽是何人。"
旧宫坡阤才嶙隐。西山暮雨过江来，北渚春云沿海尽。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。
金槌夺晋鄙，白刃刎侯嬴。邯郸救赵北，函谷走秦兵。
村饮泊好木，野蔬拾新柔。独含凄凄别，中结郁郁愁。 ——孟郊
"征蛮破虏汉功臣，提剑归来万里身。
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
"解玺传唿诏侍中，却来高卧岂疏慵。
"埼岸堕萦带，微风起细涟。绿阴三月后，倒影乱峰前。
"翩翩归尽塞垣鸿，隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里，
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
若许随君洞中住，不同刘阮却归来。"
"纷纷忽降当元会，着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮，
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫，焚香夜直明光殿。
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势，蜀山俄耸入秦青。
近井桐先落，当檐石欲穿。趋风诚有恋，披雾邈无缘。 ——刘禹锡
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
"鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。