首页 古诗词 咏芭蕉

咏芭蕉

唐代 / 区怀瑞

"横笛声转悲,羽觞酣欲别。举目叩关远,离心不可说。
"日暖风恬种药时,红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静,
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,
"阳羡兰陵近,高城带水闲。浅流通野寺,绿茗盖春山。
"乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象,
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
"将军帐下来从客,小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨,
阴符能制胜,千里在坐决。始见儒者雄,长缨系馀孽。"
小子何时见,高秋此日生。自从都邑语,已伴老夫名。诗是吾家事,人传世上情。熟精文选理,休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩,欹斜坐不成。流霞分片片,涓滴就徐倾。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名,此路云山惬尔情。
君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"


咏芭蕉拼音解释:

.heng di sheng zhuan bei .yu shang han yu bie .ju mu kou guan yuan .li xin bu ke shuo .
.ri nuan feng tian zhong yao shi .hong quan cui bi bi luo chui .you xi lu guo tai huan jing .
qi lin tu hua hong yan xing .zi ji chu ru huang jin yin .shang shu xun ye chao qian gu .
.yang xian lan ling jin .gao cheng dai shui xian .qian liu tong ye si .lv ming gai chun shan .
.xiang li yi guan bu fa xian .du ling wei qu wei yang qian .er jia zui jin kui san xiang .
shang wu huo yu ling xin .jing dai yu yan xi bu ting .gan yin pei yi zhi shui .
.jiang jun zhang xia lai cong ke .xiao yi dan qin bu yi feng .lou shang hu jia chuan bie yuan .
yin fu neng zhi sheng .qian li zai zuo jue .shi jian ru zhe xiong .chang ying xi yu nie ..
xiao zi he shi jian .gao qiu ci ri sheng .zi cong du yi yu .yi ban lao fu ming .shi shi wu jia shi .ren chuan shi shang qing .shu jing wen xuan li .xiu mi cai yi qing .diao zhai yan chu zhi .yi xie zuo bu cheng .liu xia fen pian pian .juan di jiu xu qing .
ge an jiang liu ruo qian li .zao nian jiang hai xie fu ming .ci lu yun shan qie er qing .
jun bu jian kui zi zhi guo du ling weng .ya chi ban luo zuo er long ..

译文及注释

译文
阴风从西北吹来,惨淡地(di)随着回纥。
阳春四月登泰山(shan),平整的(de)御道沿着屏风样的山峰直上。
  晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由(you)于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷(ting)上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
想你清贫自守发(fa)奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
谨(jin)慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。

注释
(21)玉京:道教称元始天尊在天中心之上,名玉京山。
15千里共婵(chán )娟(juān):只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里,也能一起欣赏这美好的月光。共:一起欣赏。婵娟:指月亮。
8.曰:说。
43.以情而言:按照情理来说。以,按照。
②杜宇,杜鹃,总在春末时候叫,叫声似“不如归去”。
32.经纶(lún)世务者:治理社会事务的人。经纶,筹划、治理。世务,政务。
⑹长啸:撮口而呼,这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。

赏析

  作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流畅的民间口语融为一体,从而形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句,其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合,增添了语言的文采和表现力。例如,【端正好】中的“碧云天,黄花地”,化用范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天,黄叶地”语句,并取其秋景凄凉的意境,以烘托送别的凄冷氛围;【朝天子】中的“蜗角虚名,蝇头微利”,引用苏轼《满庭芳》词原句,形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情;【耍孩儿】中“未饮心先醉”,化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句,一字之易,更加夸张,语意更加沉重,表现了莺莺饯别时的极端愁苦。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促(duan cu)。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可(jie ke)以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍(chao bao)照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  《赠白马王彪》一诗共分七章,表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情,深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同(ren tong)韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  结尾二句是诗的点睛之笔。从淮南一片树叶的落下,而引发作者的身世之感,为自己要终老于雾霭苍茫的江边而哀伤。人们常说“一叶知秋”一片落叶不仅可以预示秋天的到来,同时也引发了作者的身世飘零,身不由己及仕途无路的感慨。作者从落叶联想到自己的终身将终老江边,作为一个才华横溢的知识分子,哀痛之情不言而喻。至此我们不难看出,前面凄清景物的描写,实际上都是为最后的感情抒发作铺垫。此外,本诗的最后一句,还为第二首诗预留了表现空间,起到了承上启下的作用。
  这首小诗善于以个别反映一般,通过“钓罢归来不系船”这样一件小事,刻画江村情事,由小见大,就比泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧,别具一格。诗在申明“不系船”的原因时,不是直笔到底,一览无余,而是巧用“纵然”“只在”等关联词,以退为进,深入一步,使诗意更见曲折深蕴,笔法更显腾挪跌宕。诗的语言真率自然,清新俊逸,和富有诗情画意的幽美意境十分和谐。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  第二首诗写昭君拂净了马鞍,流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝(han chao)的宫里人,“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法,当诗人到写第二首时,似乎情无以堪,只能勉强完成一首五言绝句,不同于第一首的五联十句。
  既为限题拟古诗作,诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗,既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点,又有所创新。她另辟蹊径,使用铺陈手法,多角度描摹人物,使得笔下这位“佳人”形象鲜活,极富动感。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。

创作背景

  运不济、身世悲惨的香菱,原为乡宦小姐,后沦为奴隶,做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活,因此“慕雅女雅集”,偶遇进园的机会,就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题,她如痴如呆地琢磨,“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首,却措词不雅,一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗,看的诗又少,打不开思路,只注意追求词句的华丽,而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事,第一是立意要紧,若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的”。香菱是初学写诗者,还不懂得咏物诗的特点是“情附物上,意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴,就没有什么意思了。香菱的咏月诗,说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思,当然不是首好诗了。

  

区怀瑞( 唐代 )

收录诗词 (7324)
简 介

区怀瑞 广东高明人,字启图。少有才,为辅臣赵志皋所重。天启七年举人,授当阳县知县。时县邑残破不堪,莅任后设义仓,兴学校,招集逃亡,民得稍安,有政声。后补平山令,告归。有《趋庭稿》、《游燕草》、《游滁草》等。

暗香疏影 / 翁延寿

"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。
谓言雨过湿人衣。"
书成休逐客,赋罢遂为郎。贫贱非吾事,西游思自强。"
相逢半新故,取别随薄厚。不意青草湖,扁舟落吾手。
自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"
流落四海间,辛勤百年半。商歌向秋月,哀韵兼浩叹。
"大贤为政即多闻,刺史真符不必分。
看君马首去,满耳蝉声愁。献赋今未售,读书凡几秋。


水龙吟·咏月 / 王凤池

汉仪尚整肃,胡骑忽纵横。飞传自河陇,逢人问公卿。
"高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。
至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。
解榻再见今,用才复择谁。况子已高位,为郡得固辞。
洛水行欲尽,缑山看渐微。长安只千里,何事信音稀。"
"空山杳杳鸾凤飞,神仙门户开翠微。
高阁逼诸天,登临近日边。晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。早知清净理,常愿奉金仙。
独有舆人歌,隔云声喧聒。皆称府君仁,百越赖全活。


所见 / 唐恪

姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。
陈平亦分肉,太史竟论功。今日江南老,他时渭北童。
"送客苍溪县,山寒雨不开。直愁骑马滑,故作泛舟回。
侍臣黄枢宠,鸣玉青云间。肯想观鱼处,寒泉照发斑。"
雨声冲塞尽,日气射江深。回首周南客,驱驰魏阙心。"
惊风扫芦荻,翻浪连天白。正是扬帆时,偏逢江上客。
"老夫清晨梳白头,玄都道士来相访。握发唿儿延入户,
"开瓮腊酒熟,主人心赏同。斜阳疏竹上,残雪乱山中。


匏有苦叶 / 胡大成

莫怪杜门频乞假,不堪扶病拜龙楼。"
"金谷繁华石季伦,只能谋富不谋身。
道州手札适复至,纸长要自三过读。盈把那须沧海珠,
过懒从衣结,频游任履穿。藩篱无限景,恣意买江天。
投珠恐见疑,抱玉但垂泣。道在君不举,功成叹何及。
浪簸船应坼,杯干瓮即空。藩篱生野径,斤斧任樵童。
剧谈增惠爱,美景借清和。明日汀洲草,依依奈别何。"
天意高难问,人情老易悲。尊前江汉阔,后会且深期。"


喜见外弟又言别 / 周思钧

似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立,至今斅学效遗风,
玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。
解箨雨中竹,将雏花际禽。物华对幽寂,弦酌兼咏吟。
因声谢岑壑,岁暮一攀跻。"
"由来巫峡水,本自楚人家。客病留因药,春深买为花。
"寒涧流不息,古藤终日垂。迎风仍未定,拂水更相宜。
映酒见山火,隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵,红烛然金盘。
潇湘在帘间,庐壑横座中。忽疑凤凰池,暗与江海通。


寒食野望吟 / 陈宪章

白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
平生重离别,感激对孤琴。"
"寺南几十峰,峰翠晴可掬。朝从老僧饭,昨日崖口宿。
不改任棠水,仍传晏子裘。歌谣随举扇,旌旆逐鸣驺。
夜雨须停棹,秋风暗入衣。见君尝北望,何事却南归。
文体此时看又别,吾知小庾甚风流。"


嘲春风 / 王蛰堪

岸有经霜草,林有故年枝。俱应待春色,独使客心悲。"
出门千里无行车。爱君且欲君先达,今上求贤早上书。"
"彼岸闻山钟,仙舟过苕水。松门入幽映,石径趋迤逦。
六龙瞻汉阙,万骑略姚墟。玄朔回天步,神都忆帝车。
县楼压春岸,戴胜鸣花枝。吾徒在舟中,纵酒兼弹棋。
雨后过畦润,花残步屐迟。把文惊小陆,好客见当时。
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷,生灵垫溺若寒灰。
伐鼓千门启,鸣珂双阙来。我闻雷雨施,天泽罔不该。


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 温禧

郴州颇凉冷,橘井尚凄清。从役何蛮貊,居官志在行。"
鸥鸟牵丝飏,骊龙濯锦纡。落霞沉绿绮,残月坏金枢。
陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
空山寂寂兮颍阳人,旦夕孤云随一身。"
道光先帝业,义激旧君恩。寂寞卧龙处,英灵千载魂。"
岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。"
神明依正直,故老多再拜。岂知千年根,中路颜色坏。
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,


清平乐·留人不住 / 王尔鉴

"乱水东流落照时,黄花满径客行迟。
更欲题诗满青竹,晚来幽独恐伤神。"
"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
发家见春草,却去闻秋风。月色冷楚城,淮光透霜空。
杖藜复恣意,免值公与侯。晚定崔李交,会心真罕俦。
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋,宁畏渔人犯白龙。
欲别上马身无力。可怜为人好心事,于我见子真颜色。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。


悲青坂 / 曹佩英

忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心,思归何待秋风起。"
去年白帝雪在山,今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩,
沐兰祇扫地,酌桂伫灵仙。拂雾陈金策,焚香拜玉筵。
昔如纵壑鱼,今如丧家狗。既无游方恋,行止复何有。
锦官城西生事微,乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入,
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。
秉烛千官去,垂帘一室眠。羡君青琐里,并冕入炉烟。"
饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴。"