译文
魂魄归来吧!
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树(shu)篱笆的茅舍。鸡鸣(ming)狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以(yi)采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能(neng)仰天痛哭。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘(wang)记心田。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
回来吧,不能够耽搁得太久!
从其最初的发展,谁能预料到后来?
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞(ci)藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑵长眉:古以纤长之眉为美,《古今注》:“魏宫人好画长眉。”
潘岳:西晋人,字安仁,妻死,作《悼亡诗》三首。这两句写人生的一切自有命定,暗伤自己无妻无子的命运。
(5)悠然:自得的样子。
92是:这,指冒死亡的危险。
⑴偷:指羞涩,怕人看见。
③生:偏偏,硬是。韶华:美好时光,引指春光。