林琴南敬师
"归风白马引嘶声，落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没，
"女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
虏寇日相持，如龙马不肥。突围金甲破，趁贼铁枪飞。
林琴南敬师拼音解释:
.gui feng bai ma yin si sheng .luo ri you kan chu ke qing .sai kou zhu yuan kong shu mei .
.nv shi ji sheng zhi .nan shi dong qing mu .dong qing jia bai e .ji sheng kua huang lu .
dao ren zhi zhi zu .guan shu liao zi shi .xue wai jian gu xian .po ling wo xin ti .
mo guai lan gan chui yu zhu .zhi yuan chou chang dui yin gou ..
wo shou gu deng wu bai ri .han yun long shang geng tian chou .
.nan ju gu miao shen .gao shu su shan qin .ming yue shang qing han .sao ren dong chu yin .
.bing qi jian ting shi .qi zhi jing xia mian .bu neng zi yao jia .kong zi zuo tai qian .
yu ban gao seng zhong jie she .ci shen wu ji she qian cheng ..
.jun zhang cai wu se .zhi er de jia feng .gu li xuan gui jia .shou chun si feng rong .
lu kou ri xiang chi .ru long ma bu fei .tu wei jin jia po .chen zei tie qiang fei .
译文及注释
译文
不过，我(wo)听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
名都盛产艳丽的美女，洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金，身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡(ji)在东郊的道路上，赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路，一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭，扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓，右手发箭，只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展，又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩，旁边的射手为我赞叹。归来(lai)大宴于平乐古观，美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹，爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座，长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停，身手敏捷，花样翻新。太阳永远疾驰在西南，流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散，明天清晨再来此畅饮游玩！
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
其一
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
为寻幽静，半夜上四明山，
怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧(xuan)闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真(zhen)壮观。
就像是传来沙沙的雨声；
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
注释
10、藕花：荷花。
(6)海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。徙：迁移。
①仙云：状梅花飘落姿影。
⑧《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”
⑴旧注：时贼逼华容县。题注：《书经集传》：东陵，巴陵也，今岳州巴陵县也。《地理今释》：东陵，即巴丘山，一名天岳山，今湖广岳州府城，是其遗址。《一统志》：巴丘山，在岳州府城南，一名巴蛇冢。羿屠巴蛇于洞庭，积骨为丘，故名。是巴陵即巴丘山也。洞庭湖，在岳州府城西南。《元和郡县志》：岳州有华容县，去州一百六十里。
赏析
“风雨如磐暗故园”，是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫，犹如磐石压顶，使祖国暗无天日，景象惨淡，岌岌可危。这句诗，高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状，是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域，远隔重洋，但万里海天，并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重，危机四伏，内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势，而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
最后一联指汉武帝的《秋风歌》，写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中，李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价，回到了帝王主题上。但是，诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比，而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来，许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣，但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看，沈佺期的恭维是言过其实的。
清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“《上邪》佚名 古诗言情，短章中神品！”
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象，诗人不禁联想到扬州以外广大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来，唐帝国整体机制日见衰朽，外患频仍，内忧不绝，所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到，人们仍然由着自己的心性，踏着乐器吹奏出的节拍，载歌载舞，通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽，但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
首起点出时间地点。二僧结庐孤山，孤山在西湖边，所以诗从西湖展开，说自己在一个昏沉欲雪的日子出行，见到西湖上空满积着阴云，低低地压着湖面，西湖边上的楼台与重重叠叠的青山，笼罩在烟雾之中，若有若无。这样，抓住气候特点，略加点染，展现了一幅光线黯淡的水墨图，朦朦胧胧。接着，诗人眼光从远处拉回，写近处山中，水流清浅，人迹不到，只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景，因为极静，又显出了山的幽深。同时水清、无人，又与节令、气候相关。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛(de tong)苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》，又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言，它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋，也不同于正面抒发遭世(zao shi)不遇的骚体赋，而是以散文笔法通过反话正说、对比映照，在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽，名为 客难 己，实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比，前者沉郁悲慨，后者则辛辣尖刻，从而更加丰富了汉赋的艺术表现力，对后世产生了很大影响，以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕， 迭相祖述 ；《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》，应运而出，蔚为大观。
诗的前两句“昔日绣衣何足荣，今宵贳酒与君倾”，是写韩歆“昔日”与“今日”的情况，形成鲜明的对比。韩侍御，即韩歆。公元758年（唐至德三载）被贬，由殿中侍御史来广德隐居，此时李白送韩歆去广德。昔日，韩歆是侍御，“或给事殿中，或举劾非法，或督察郡县，或奉旨外出”，“衣以绣者，尊宠之也。”可以说是耀武扬威，富贵荣耀。然而，韩歆“因朝会，闻帝读隗嚣、公孙述相与书，歆曰：‘亡国之君皆有才，桀、纣亦有才。’帝大怒，以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了，如此巨大的落差，形成鲜明的对比。
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。
侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
在此诗中，诗人的情感运势十分自然流畅(chang)，但如果定要深究诗里说的具体的事情，便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说，诗是显意识活动，词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境，在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗，全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解(si jie)非解的感觉，既像是写给不能长久相伴的恋人的，又像哀叹君臣遇合，却似乎没有这么世俗，如此，就是李义山无题诗的妙处所在了。
最后一联指汉武帝的《秋风歌》，写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中，李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价，回到了帝王主题上。但是，诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比，而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来，许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣，但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看，沈佺期的恭维是言过其实的。
清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“《上邪》佚名 古诗言情，短章中神品！”
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象，诗人不禁联想到扬州以外广大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来，唐帝国整体机制日见衰朽，外患频仍，内忧不绝，所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到，人们仍然由着自己的心性，踏着乐器吹奏出的节拍，载歌载舞，通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽，但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
首起点出时间地点。二僧结庐孤山，孤山在西湖边，所以诗从西湖展开，说自己在一个昏沉欲雪的日子出行，见到西湖上空满积着阴云，低低地压着湖面，西湖边上的楼台与重重叠叠的青山，笼罩在烟雾之中，若有若无。这样，抓住气候特点，略加点染，展现了一幅光线黯淡的水墨图，朦朦胧胧。接着，诗人眼光从远处拉回，写近处山中，水流清浅，人迹不到，只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景，因为极静，又显出了山的幽深。同时水清、无人，又与节令、气候相关。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛(de tong)苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》，又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言，它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋，也不同于正面抒发遭世(zao shi)不遇的骚体赋，而是以散文笔法通过反话正说、对比映照，在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽，名为 客难 己，实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比，前者沉郁悲慨，后者则辛辣尖刻，从而更加丰富了汉赋的艺术表现力，对后世产生了很大影响，以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕， 迭相祖述 ；《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》，应运而出，蔚为大观。
诗的前两句“昔日绣衣何足荣，今宵贳酒与君倾”，是写韩歆“昔日”与“今日”的情况，形成鲜明的对比。韩侍御，即韩歆。公元758年（唐至德三载）被贬，由殿中侍御史来广德隐居，此时李白送韩歆去广德。昔日，韩歆是侍御，“或给事殿中，或举劾非法，或督察郡县，或奉旨外出”，“衣以绣者，尊宠之也。”可以说是耀武扬威，富贵荣耀。然而，韩歆“因朝会，闻帝读隗嚣、公孙述相与书，歆曰：‘亡国之君皆有才，桀、纣亦有才。’帝大怒，以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了，如此巨大的落差，形成鲜明的对比。
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。
侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
在此诗中，诗人的情感运势十分自然流畅(chang)，但如果定要深究诗里说的具体的事情，便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说，诗是显意识活动，词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境，在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗，全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解(si jie)非解的感觉，既像是写给不能长久相伴的恋人的，又像哀叹君臣遇合，却似乎没有这么世俗，如此，就是李义山无题诗的妙处所在了。
创作背景
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
吕鹰扬( 金朝 )
收录诗词 (2872) 首
简 介
吕鹰扬 鹰扬（1866～1924），字希姜，号钓磻。清海山堡大嵙崁（今桃园县大溪镇）人。光绪间廪生。日治后，于明治二十八年（1895）任桃园厅参事、授佩绅章，明治三十二年（1899）任大溪街长，明治三十六年（1903）创设桃园轻便铁株式会社（今桃园客运）。曾参与大嵙崁公学校创校事宜，并集结大溪地方士绅六人，开垦南雅庄阿姆坪田地六十甲，以为该校资产。创校后，任教该校，亦颇热心地方事务。生平无诗集行世，作品散见《台湾新报》、《台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》、《采诗集》、《鸟松阁唱和集》等诗选报刊，兹据以辑录编校。
天净沙·江亭远树残霞
终朝每去依烟火，春至还归养子孙。 ——和且耶
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
卜算子·燕子不曾来
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
"永夜殊不寐，怀君正寂寥。疏钟寒遍郭，微雪静鸣条。
夏天子紫金三十斤，赐有德者。
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
咏草
饥童舂赤黍，繁露洒乌椑。看却龙钟也，归山是底时。"
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
鹊桥仙·待月
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
卷句冰团大，炉烟枥橛粗。劝君君记取，不用更他图。"
鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
幽居冬暮
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
"簪履为官兴，芙蓉结社缘。应思陶令醉，时访远公禅。
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
采桑子·花前失却游春侣
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
"从来学制斐然诗，不料霜台御史知。
湖云黏雁重，庙树刮风干。坐看孤灯焰，微微向晓残。"
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
城阙不存人不见，茂陵荒草恨无穷。"
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
蹋得故乡回地稳，更无南北与西东。"
西湖晤袁子才喜赠
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月，春天树色起悲风。
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。"
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
杵声齐·砧面莹
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。"
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
谪仙怨·晴川落日初低
"寺隔残潮去。
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
贤路曾无滞，良时肯自违。明年窥日窟，仙桂露霏微。"
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
塞下曲四首
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"