韵流多入洞，声度半和云。拂竹鸾惊侣，经松鹤对群。
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
"百万王师下日边，将军雄略可图全。元勋未论封茅异，
云液洒六腑，阳和生四肢。于中我自乐，此外吾不知。
自知为政拙，众亦觉心公。亲事星河在，忧人骨肉同。
"山静云初吐，霏微触石新。无心离碧岫，有叶占青春。
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏，临轩对舞拂朱袍。
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。
青城不得师同住，坐想沧江忆浩然。"
更闻县去青山近，称与诗人作主人。"
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
yun liu duo ru dong .sheng du ban he yun .fu zhu luan jing lv .jing song he dui qun .
dan ju cun bian du huo wei .bi liu ming chu yan chu fei .
.bai wan wang shi xia ri bian .jiang jun xiong lue ke tu quan .yuan xun wei lun feng mao yi .
yun ye sa liu fu .yang he sheng si zhi .yu zhong wo zi le .ci wai wu bu zhi .
zi zhi wei zheng zhuo .zhong yi jue xin gong .qin shi xing he zai .you ren gu rou tong .
.shan jing yun chu tu .fei wei chu shi xin .wu xin li bi xiu .you ye zhan qing chun .
.jiang nan gu li bie lai jiu .jin ri chi bian shi wo wu .
li jin qing chi yi zi gao .xiang ye shuang qi jing yu lou .lin xuan dui wu fu zhu pao .
qi wang wu su gong fen you .ye bei yang mu cheng jie shi .lin ji yi sang gu suo qiu .
qing cheng bu de shi tong zhu .zuo xiang cang jiang yi hao ran ..
geng wen xian qu qing shan jin .cheng yu shi ren zuo zhu ren ..
zi quan qiu wan xie ting kong .li hua ying du xiang jiang yue .yi pei xiang sheng luo pu feng .
译文
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不(bu)断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
月下疏影多么清雅，梦中却禁不住心神惆怅，待到梅子欲黄时节，又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏，让有情人愁闷悲伤，可知道为了你，我像沈约般瘦损异常？
前往东园的小路，垂柳掩映；西(xi)坝的渡口，落花缤纷。
累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个(ge)王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
这里尊重贤德之人。
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
数年来宦游不止，已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅(fu)佐商汤做(zuo)(zuo)了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉(han)高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣，在这个春天的早晨，女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山，如丝的杨柳枝条又泛起青色，在春风中袅袅飘荡，而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
注释
⑾到明：到天亮。
301、吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。
63.衔枚：指闭口不言。古时行军为防止士兵出声，令他们口中衔一根叫做枚的短木条，故称。
（54）诣：前往。播州：今贵州绥阳县。
⑤机：此词多义。此处含机巧、机心、机兆、机要等意。
⑵故园：指长安和自己在长安的家。漫漫：形容路途十分遥远。
⑴屠：屠杀。这里意为止住、驱除。
91.霠曀（yin2 yi4银义）：霠，乌云蔽日；曀，阴风刮起。
⑨殚：尽。归输：运输军用物资。治法：治政之法。征谋：征战之谋。撰：写作。书词：书信
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
"一径有人迹，到来唯数家。依稀听机杼，寂历看桑麻。
水从岩下落，溪向寺前分。释子游何处，空堂日渐曛。"
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
"同州慵不去，此意复谁知。诚爱俸钱厚，其如身力衰。
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋铓。
我从西北来，登高望蓬丘。阴晴乍开合，天地相沉浮。
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。"
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
"怀中天子书，腰下使君鱼。瀑布和云落，仙都与世疏。
襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。
甘英穷西海，四万到洛阳。东南我所见，北可计幽荒。
唯是贾生先恸哭，不堪天意重阴云。"
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改，舞馆歌台基尚在。
生不去亲爱，浮名若风波。谁令不及此，亲爱隔山河。"
求达非荣己，修辞欲继先。秦城春十二，吴苑路三千。
抽弦度曲新声发，金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林，
京江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者，不劳朱粉施。 老濞即山铸，后庭千双眉。秋持玉斝醉，与唱金缕衣。 濞既白首叛，秋亦红泪滋。吴江落日渡，灞岸绿杨垂。 联裾见天子，盼眄独依依。椒壁悬锦幕，镜奁蟠蛟螭。 低鬟认新宠，窈袅复融怡。月上白璧门，桂影凉参差。 金阶露新重，闲捻紫箫吹。莓苔夹城路，南苑雁初飞。 红粉羽林杖，独赐辟邪旗。归来煮豹胎，餍饫不能饴。 咸池升日庆，铜雀分香悲。雷音后车远，事往落花时。 燕禖得皇子，壮发绿緌緌.画堂授傅姆，天人亲捧持。 虎睛珠络褓，金盘犀镇帷。长杨射熊罴，武帐弄哑咿。 渐抛竹马剧，稍出舞鸡奇。崭崭整冠珮，侍宴坐瑶池。 眉宇俨图画，神秀射朝辉。一尺桐偶人，江充知自欺。 王幽茅土削，秋放故乡归。觚棱拂斗极，回首尚迟迟。 四朝三十载，似梦复疑非。潼关识旧吏，吏发已如丝。 却唤吴江渡，舟人那得知。归来四邻改，茂苑草菲菲。 清血洒不尽，仰天知问谁。寒衣一匹素，夜借邻人机。 我昨金陵过，闻之为歔欷。自古皆一贯，变化安能推。 夏姬灭两国，逃作巫臣姬。西子下姑苏，一舸逐鸱夷。 织室魏豹俘，作汉太平基。误置代籍中，两朝尊母仪。 光武绍高祖，本系生唐儿。珊瑚破高齐，作婢舂黄糜。 萧后去扬州，突厥为阏氏。女子固不定，士林亦难期。 射钩后唿父，钓翁王者师。无国要孟子，有人毁仲尼。 秦因逐客令，柄归丞相斯。安知魏齐首，见断箦中尸。 给丧蹶张辈，廊庙冠峨危。珥貂七叶贵，何妨戎虏支。 苏武却生返，邓通终死饥。主张既难测，翻覆亦其宜。 地尽有何物，天外复何之。指何为而捉，足何为而驰。 耳何为而听，目何为而窥。己身不自晓，此外何思惟。 因倾一樽酒，题作杜秋诗。愁来独长咏，聊可以自怡。
"粉光花色叶中开，荷气衣香水上来。
长忧一日归天去，未授灵方遣问谁。"
"昨夜忽已过，冰轮始觉亏。孤光犹不定，浮世更堪疑。
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
况加禄仕后，衣食常温饱。又从风疾来，女嫁男婚了。
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马，公子含情向翠蛾。
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
繁弦促管升平调，绮缀丹莲借月光。"
见此即须知帝力，生来便作太平人。"
双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥。"
"东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。
小大势难侔，逆顺初不敌。违命固天亡，恃险乖长策。
"千回掌上横，珍重远方情。客问何人与，闽僧寄一茎。
今来见此松树死，丈人斩新鬓发青。"
"轩辕厌代千万秋，渌波浩荡东南流。今来古往无不死，
初因无象外，牵感百忧里。霜露结瑶华，烟波劳玉指。
"露荷迎曙发，灼灼复田田。乍见神应骇，频来眼尚颠。
"晓出郡城东，分围浅草中。红旗开向日，白马骤迎风。
非无龂腭.胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
岁酒劝屠苏，楚声山鹧鸪。春风入君意，千日不须臾。"
有客新从赵地回，自言曾上古丛台。云遮襄国天边去，树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔，绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹，风雨惟知长绿苔。
"新样花文配蜀罗，同心双带蹙金蛾。
"吟背春城出草迟，天晴紫阁赴僧期。
犹似望中连海树，月生湖上是山阴。
戏狖跳林末，高僧住石间。未肯离腰组，来此复何颜。"
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载，宦游漂泊过千峰。
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。
"宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙，
"香印烟火息，法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰，释子安禅居。
色凝霜雪净，影照冕旒清。肃肃将崇礼，兢兢示捧盈。
余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。"
"故山登第去，不似旧归难。帆卷江初夜，梅生洞少寒。
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。
晓寻不知休，白石岸亦峭。"
万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指，断崖冰滑恐伤神。
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"
"幽居邻里少，江际复山阿。潮去蝉声出，天晴鹤语多。
回舟偶得风水便，烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲，
抚景吟行远，谈玄入悟深。不能尘鞅脱，聊复一登临。"
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背，白马骑来月在鞍。
"春来深谷雪方消，莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好，
心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
嗟尔抱忠烈，古来谁与俦。就烹感汉使，握节悲阳秋。
懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。业文随日遣，不是为求名。
不将钱买将诗乞，借问山翁有几人。"
雨夜思巫峡，秋朝想洞庭。千年孤镜碧，一片远天青。
"儿郎漫说转喉轻，须待情来意自生。
"十载驱驰倦荷锄，三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后，
十月苦长夜，百年强半时。新开一瓶酒，那得不相思。"
"缠红结紫畏风吹，袅娜初回弱柳枝。
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网，空屋孤萤入燕巢。
文字元无底，功夫转到难。苦心三百首，暂请侍郎看。
宝同珠照乘，价重剑论都。浮彩朝虹满，悬光夜月孤。
"万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
半夜龙骧去，中原虎穴空。陇山兵十万，嗣子握雕弓。"
应是遥闻胜近听，行人欲过尽回头。
夜深起凭阑干立，满耳潺湲满面凉。
百鸟有啼时，子规声不歇。春寒四邻静，独叫三更月。
如花年少一女子，身骑白鹤游青天。"