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绮怀

南北朝 / 张裔达

寒谷梅犹浅,温庭橘未华。台香红药乱,塔影绿篁遮。
悬榻迎宾下,趋庭学礼闻。风传琴上意,遥向日华纷。"
云罕明丹壑,霜笳彻紫虚。水疑投石处,溪似钓璜馀。
郑风遥可托,关月眇难依。西北云逾滞,东南气转微。
礼乐咸若,诗书具草。贻厥孙谋,永为家宝。
古来风尘子,同眩望乡目。芸阁有儒生,轺车倦驰逐。
写曜衔天藻,呈祥拂御衣。上林纷可望,无处不光辉。"
天长地阔栖息稀。风霜酸苦稻粱微,羽毛摧落身不肥。
进退必肃,陟降是祗。六变克协,万灵协随。"
"妾身本薄命,轻弃城南隅。庭前厌芍药,山上采蘼芜。
文卫严清跸,幽仙读宝符。贝花明汉果,芝草入尧厨。
光含班女扇,韵入楚王弦。六出迎仙藻,千箱答瑞年。"


绮怀拼音解释:

han gu mei you qian .wen ting ju wei hua .tai xiang hong yao luan .ta ying lv huang zhe .
xuan ta ying bin xia .qu ting xue li wen .feng chuan qin shang yi .yao xiang ri hua fen ..
yun han ming dan he .shuang jia che zi xu .shui yi tou shi chu .xi si diao huang yu .
zheng feng yao ke tuo .guan yue miao nan yi .xi bei yun yu zhi .dong nan qi zhuan wei .
li le xian ruo .shi shu ju cao .yi jue sun mou .yong wei jia bao .
gu lai feng chen zi .tong xuan wang xiang mu .yun ge you ru sheng .yao che juan chi zhu .
xie yao xian tian zao .cheng xiang fu yu yi .shang lin fen ke wang .wu chu bu guang hui ..
tian chang di kuo qi xi xi .feng shuang suan ku dao liang wei .yu mao cui luo shen bu fei .
jin tui bi su .zhi jiang shi zhi .liu bian ke xie .wan ling xie sui ..
.qie shen ben bao ming .qing qi cheng nan yu .ting qian yan shao yao .shan shang cai mi wu .
wen wei yan qing bi .you xian du bao fu .bei hua ming han guo .zhi cao ru yao chu .
guang han ban nv shan .yun ru chu wang xian .liu chu ying xian zao .qian xiang da rui nian ..

译文及注释

译文
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎(wei)着母鸭甜甜地睡着。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
  我才能低下,行为卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充任宫中(zhong)侍从官。又遭遇到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应(ying)当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见,希望你能细看一下。
昔日游历的依稀脚印,
  丘迟拜上:陈大将军足下,(一向)安好,万分荣幸。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
这位贫家姑娘(niang)回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭(mie)亡?
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?

注释
(43)东道;晋国在秦国东边,所以称“东道”。不通:指两国断绝关系。
17.早实:早结果实。实,结果实,名词做动词。以:而且,连词,作用同“而”。蕃:多。
⑷贾公彦《周礼疏》:魅,人面兽身而四足,好惑人,山林异气所生,为人害。《说文》:魅,老精物也。《抱朴子》:山精之形,如小儿而独足,走向后,喜来犯人。人入山,若夜闻人音声,大语其名曰“跂知”而呼之,即不敢犯人也。一名“热内”,亦可兼呼之。又有山精,如鼓。赤色,亦一足,其名曰“晖”。《异苑》:《玄中记》:山精如人,一足,长三四尺,食山蟹,夜出昼藏。鲍照《芜城赋》:“木魅山鬼,野鼠城狐,风曝雨啸,昏见晨趋。”
【外无期功强近之亲】
(93)阿印——《女弟素文传》载:“女阿印,病瘖,一切人事器物不能音,而能书。”其哭妹诗说:“有女空生口,无言但点颐。“
22 黯然:灰溜溜的样子
4.所谓:所说的,此指所怀念的。
217、啬(sè):爱惜。

赏析

  “丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”,缫,煮茧(zhu jian)抽丝,这里的丝缫比作春雨,说春雨下得象蚕丝那样银丝缕缕、绵绵不断。上联写的是动物,犬与鸡,鹅与鸭;此联写的是自然现象和植物。进一步展现江南水乡的特点。“春雨密密细细而下,宛如缕缕银丝在你眼前飘动,给人以清凉和舒适的感受。一场春雨过后,水田里的水也蓄满了,禾苗长势喜人,禾苗的高(de gao)度几乎与水面平齐,青绿的秧苗齐整整地就好象是谁用剪刀修剪过一样,清亮悦目。”。雨如丝缫,秧如刀剪,这两个比喻煞是贴切。原来是这里的优雅、迷人的景致引发了诗人的浓厚兴致,我不得不赞叹诗人对身边事物观察的细心程度,又心悦诚服的感叹诗人表达事物的精确到位。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  这样的世态人情,这样的操守格调,调愈高,和愈寡。纵使良媒能托,亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!”个人的亲事茫然无望,却要每天每天压线刺绣,不停息地为别人做出嫁的衣裳!月复一月,年复一年,一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵!独白到此戛然而止,女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感(qing gan)特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来,极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落,虽陨落而曾经辉煌,这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律,深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
  此诗为三章叠咏,而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容,用“僮僮”、“祁祁”,言语虽简,而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式,明显地受了原始民歌的影响。
  头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
  公元1080年(宋神宗元丰三年二月),苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使,可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了,三十多里地,他一介文弱书生,经不起寒暑的袭击、田间之苦,何况还有心病。
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。
  最妙的是后两句,诗人采用以美人喻花的手法,又加上对仗,确实是美不胜收。
  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  古人常借咏柳以赋别,这首诗也没有脱离离情的旧旨,但构思新颖,想象奇特而又切合情景。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  这篇150字的短文,没有议论,没有说教,甚至没有一句客观的描述和抒情的词语,有的只是一段对话,一段独白,完全通过人物自己的语言来塑造人物形象。然而,它却写得委婉曲折,血泪交织,十分动情。
  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”

创作背景

  公元前627年,秦穆公发兵攻打郑国,他打算和安插在郑国的奸细里应外合,夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询,蹇叔认为秦国离郑国路途遥远,兴师动众长途跋涉,郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验,根据秦、晋、郑三方情况,分析全面,陈词剀切,将潜在的危险无不一一道出,对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定,指出袭郑必败无疑。

  

张裔达( 南北朝 )

收录诗词 (3257)
简 介

张裔达 张裔达,字伯淇。番禺人。明唐王隆武元年(一六四五)举人。绍武时官礼部主事。事见陈融《读岭南人诗绝句》卷四。

首夏山中行吟 / 澹台灵寒

仿佛长安陌,平生是旧游。何时复相遇,宛在水中流。"
即此神仙对琼圃,何须辙迹向瑶池。"
砂鸿嗥天末,横剑别妻子。苏武执节归,班超束书起。
从今与君别,花月几新残。"
诏葬南陵道,神游北斗枢。贵门传万石,馀庆在双珠。
忽见泉台路,犹疑水镜悬。何如开白日,非复睹青天。
黄纸君王诏,青泥校尉书。誓师张虎落,选将擐犀渠。
况复陵寝间,双双见麋鹿。"


蝶恋花·送潘大临 / 西门依丝

尽变为田荆。邻人歌,邻人歌,古风清,清风生。"
蟋蟀鸣户庭,蟏蛸网琴筑。"
"甲第多清赏,芳辰命羽卮。书帷通行径,琴台枕槿篱。
贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。
中衢横鼓角,旷野蔽旌旃。推食天厨至,投醪御酒传。
"红楼疑见白毫光,寺逼宸居福盛唐。支遁爱山情谩切,
乔木转夕阳,文轩划清涣。泄云多表里,惊潮每昏旦。
旧亭红粉阁,宿处白云关。春日双飞去,秋风独不还。


杨氏之子 / 孛九祥

霜华净天末,雾色笼江际。客子常畏人,何为久留滞。"
"摩遮本出海西胡,琉璃宝服紫髯胡。
徒惭和鼎地,终谢巨川舟。皇泽空如此,轻生莫可酬。"
始下芙蓉楼,言发琅邪岸。急为打船开,恶许傍人见。"
玉銮垂日,翠华陵烟。东云干吕,南风入弦。
向日分千笑,迎风共一香。如何仙岭侧,独秀隐遥芳。"
日晖青琐殿,霞生结绮楼。重门应启路,通籍引王侯。"
"天地降雷雨,放逐还国都。重以风潮事,年月戒回舻。


渑池 / 呼延祥文

"陇头一段气长秋,举目萧条总是愁。
宸翰三光烛,朝荣四海钦。还嗟绝机叟,白首汉川阴。"
不如生死别。天公隔是妒相怜,何不便教相决绝。"
皇明颇照洗,廷议日纷惑。兄弟远沦居,妻子成异域。
丹凤栖金辖,非熊载宝轩。无阶忝虚左,珠乘奉王言。"
天子何时问,公卿本亦怜。自哀还自乐,归薮复归田。
问子青霞意,何事留朱轩。自言心远俗,未始迹辞喧。
瞥下云中争腐鼠。腾音砺吻相喧唿,仰天大吓疑鸳雏。


周颂·噫嘻 / 亓官洪涛

地出南关远,天回北斗尊。宁知一柱观,却启四禅门。"
明月照秋叶,西风响夜砧。强言徒自乱,往事不堪寻。
"凤辇乘春陌,龙山访故台。北宫才尽处,南斗独昭回。
觉花涂砌白,甘露洗山青。雁塔鶱金地,虹桥转翠屏。
大德不官逢道泰,天长地久属年丰。"
神女向高唐,巫山下夕阳。裴回作行雨,婉娈逐荆王。
愿垂拂拭恩,为君鉴玄发。"
交河梁已毕,燕山旆欲飞。方知万里相,侯服有光辉。"


十五夜望月寄杜郎中 / 溥子

晓将近,黄姑织女银河尽。九华锦衾无复情,
风俗因纾慢,江山成易由。驹王信不武,孙叔是无谋。
承平信娱乐,王业本艰辛。愿罢瑶池宴,来观农扈春。
终南佳气入楼台。招贤已得商山老,托乘还征邺下才。
吊影惭连茹,浮生倦触藩。数奇何以托,桃李自无言。"
玉霜鸣凤野,金阵藻龙川。祥烟聚危岫,德水溢飞泉。
去国诚寥落,经途弊险巇.岁逢霜雪苦,林属蕙兰萎。
千株御柳拂烟开。初年竞贴宜春胜,长命先浮献寿杯。


菩萨蛮(回文) / 羊舌付刚

乘晓南湖去,参差叠浪横。前洲在何处,雾里雁嘤嘤。"
壮心凋落夺颜色。少年出门将诉谁,川无梁兮路无岐。
向灯垂玉枕,对月洒金闺。不惜罗衣湿,惟愁归意迷。"
雄谈尽物变,精义解人颐。在阴既独善,幽跃自为疑。
信宿婵娟飞雪度,能使玉人俱掩嫭。皓皓楼前月初白,
常恐君不察,匣中委清量。积翳掩菱花,虚心蔽尘状。
膺天命,拥神休。万灵感,百禄遒。
"舜日谐鼗响,尧年韵士声。向楼疑吹击,震谷似雷惊。


赠裴十四 / 司徒念文

把臂虽无托,平生固亦亲。援琴一流涕,旧馆几沾巾。
自我违瀍洛,瞻途屡挥霍。朝朝寒露多,夜夜征衣薄。
"意气坐相亲,关河别故人。客似秦川上,歌疑易水滨。
吼沫跳急浪,合流环峻滩。欹离出漩划,缭绕避涡盘。
"宦游非吏隐,心事好幽偏。考室先依地,为农且用天。
骨肉初分爱,亲朋忽解携。路遥魂欲断,身辱理能齐。
河流才辨马,岩路不容车。阡陌经三岁,闾阎对五家。
愿得乘槎一问津。更将织女支机石,还访成都卖卜人。"


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 段干梓轩

蒲新节尚短,荷小盖犹低。无劳拂长袖,直待夜乌啼。"
吉凶成纠缠,倚伏难预详。弓藏狡兔尽,慷慨念心伤。"
萧索郊埏晚,荒凉井径寒。谁当门下客,独见有任安。
迟日宜华盖,和风入袷衣。上林千里近,应见百花飞。"
"七泽云梦林,三湘洞庭水。自古传剽俗,有时逋恶子。
日月无他照,山川何顿别。苟齐两地心,天问将安说。"
"岁迎更始,节及朝元。冕旒仰止,冠剑相连。
"闻道长岑令,奋翼宰旅门。长安东陌上,送客满朱轩。


五美吟·虞姬 / 宇文孝涵

"荆山之白玉兮,良工雕琢双环连,月蚀中央镜心穿。
"大渚初惊夜,中流沸鼓鼙。寒沙满曲浦,夕雾上邪溪。
野雾连空暗,山风入曙寒。帝城临灞涘,禹穴枕江干。
叶暗青房晚,花明玉井春。方知有灵干,特用表真人。"
不能拥路迷仙客,故欲开蹊侍圣君。"
"清跸喧黄道,乘舆降紫宸。霜戈凝晓日,云管发阳春。
明月临歌扇,行云接舞衣。何必桃将李,别有待春晖。"
雪被南轩梅,风催北庭柳。遥唿灶前妾,却报机中妇。