"穿云落石细湔湔，尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉，
洗风清枕簟，换夜失埃尘。又作丰年望，田夫笑向人。"
"帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后，
"骚人久不出，安得国风清。拟掘孤坟破，重教大雅生。
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
欲问灵踪无处所，十洲空阔阆山遥。"
"古观云溪上，孤怀永夜中。梧桐四更雨，山水一庭风。
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发，还在三春向后残。
云物阴寂历，竹木寒青苍。水冷鹭鸶立，烟月愁昏黄。
除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖，山入江亭罨画开。
"翠竹高梧夹后溪，劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗，
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
.chuan yun luo shi xi jian jian .jin ri yi wen nong guan xian .qian ren sa lai han sui yu .
xi feng qing zhen dian .huan ye shi ai chen .you zuo feng nian wang .tian fu xiao xiang ren ..
.di yao cheng li ri xian bei .mei yi ji kang dao yu tui .gui yuan wu geng ting bang hou .
.sao ren jiu bu chu .an de guo feng qing .ni jue gu fen po .zhong jiao da ya sheng .
wan wan hua zhong di yi liu .qian xia qing ran nen yin ou .neng kuang qi mo qian jin zi .
yu wen ling zong wu chu suo .shi zhou kong kuo lang shan yao ..
.gu guan yun xi shang .gu huai yong ye zhong .wu tong si geng yu .shan shui yi ting feng .
fen xiang duo shi wan zhong lan .sui rao bai hui zheng xian fa .huan zai san chun xiang hou can .
yun wu yin ji li .zhu mu han qing cang .shui leng lu si li .yan yue chou hun huang .
chu shu you xi feng xian lai .hua ming yi lu yan zhi nuan .shan ru jiang ting yan hua kai .
.cui zhu gao wu jia hou xi .jin feng wei lu yu qi qi .na zhi bei you can deng an .
ci chu xian sheng ying bu zhu .wu jun nan wang man lao xing ..
tian lin bu chu ren jian wang .ni ba gong qing huan de me ..
译文
采呀采呀采《芣苢》佚名(ming) 古诗，掖起衣襟兜回来。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
可怜闺中寂寞独自看月，她们思念之心长在汉营。
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
她说自己是高门府第的(de)(de)女子，飘零沦落到与草木相(xiang)依。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能(neng)披星露宿荒凉故关。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报(bao)，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
注释
行戍稿：在戍边时所写的稿子。
腐刑：即宫刑。见注19。
②“花褪残红”：褪，脱去，小：毛本作“子”。
16.返自然：指归耕园田。
22非：一本无此字，于文义为顺。
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
冒襄 冒襄（公元1611－1693年），字辟疆，号巢民，一号朴庵，又号朴巢，明末清初的文学家，南直隶扬州府泰州如皋县（今江苏如皋）人。康熙三十二年，卒，年八十有三，私谥潜孝先生。冒襄一生着述颇丰，传世的有《先世前征录》、《朴巢诗文集》、《岕茶汇抄》、《水绘园诗文集》、《影梅庵忆语》、《寒碧孤吟》和《六十年师友诗文同人集》等。其中《影梅庵忆语》洋洋四千言，回忆了他和董小宛缠绵悱恻的爱情生活，是我国忆语体文字的鼻祖。
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
"寒极放朝天，欣闻半夜宣。时安逢密雪，日晏得高眠。
"肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪，
红树碧山无限诗。尘土十分归举子，干坤大半属偷儿。
光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。"
"河清海晏少波涛，几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草，
嫩叶舒烟际，微香动水滨。金塘明夕照，辇路惹芳尘。
"一露一朝新，帘栊晓景分。艳和蜂蝶动，香带管弦闻。
肠断门前旧行处，不堪全属五陵儿。"
"一带清风入画堂，撼真珠箔碎玎珰。
"六月清凉绿树阴，小亭高卧涤烦襟。
草堂旧隐终归去，寄语岩猿莫晓惊。"
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
"诗道将仙分，求之不可求。非关从小学，应是数生修。
凤林关外皆唐土，何日陈兵戍不毛。"
分明昨夜南池梦，还把渔竿咏楚词。"
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
明朝会得穷通理，未必输他马上人。"
气激雷霆怒，神驱岳渎忙。功高分虎节，位下耻龙骧。
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
有兴欲沽红曲酒，无人同上翠旌楼。
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路，来频鹦鹉亦知名。
白雪篇篇丽，清酤盏盏深。乱离俱老大，强醉莫沾襟。"
待得功成即西去，时清不问命何如。"
闲将诗句问干坤。宁辞马足劳关路，肯为渔竿忆水村。
唯要臣诚显，那求帝渥隆。甘棠名异奭，大树姓非冯。
"夫君清且贫，琴鹤最相亲。简肃诸曹事，安闲一境人。
障写经冬蕊，瓶缄落暑梅。长安有归宅，归见锁青苔。"
"涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅，所得须怜雅颂同。
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
为问东山谢丞相，可能诸妓胜红儿。
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
而予愿乞天孙巧，五色纫针补衮衣。"
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。"
"蔟蔟复悠悠，年年拂漫流。差池伴黄菊，冷淡过清秋。
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
往事应归捷，劳歌且责躬。殷勤信陵馆，今日自途穷。"
桃花脸里汪汪泪，忍到更深枕上流。"
"天下有水亦有山，富春山水非人寰。
雨色凋湘树，滩声下塞禽。求归归未得，不是掷光阴。"
"一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑，
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
从听世人权似火，不能烧得卧云心。"
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇。
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
"耒阳山下伤工部，采石江边吊翰林。
下令俚柔洽，献賝弄栋来。愿将不才质，千载侍游台。"
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
益信用贤由拔擢，穰苴不是将家生。"
气与尘中别，言堪象外搜。此身如粗了，来把一竿休。"
"翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润，
"三年流落卧漳滨，王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜，
"翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润，
"露白风清夜向晨，小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔，
碛树藏城近，沙河漾日流。将军方破虏，莫惜献良筹。"
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
敢将恩岳怠斯须。"
"诗道将仙分，求之不可求。非关从小学，应是数生修。
鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业，江南旧隐是谁家。
"妾家五岭南，君戍三城北。雁来虽有书，衡阳越不得。
垂成却罢凤仪殿，仍改逍遥纳谏园。"
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
"千里青云未致身，马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老，
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
"息虑狎群鸥，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入乡愁。
"终不离青山，谁道云无心。却是白云士，有时出中林。
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
我家方旅食，故国在沧洲。闻此不能寐，青灯茆屋幽。
"板閤数尊后，至今犹酒悲。一宵相见事，半夜独眠时。
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"
栀子同心裛露垂，折来深恐没人知。
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
"故人何处又留连，月冷风高镜水边。文阵解围才昨日，