首页 古诗词 栖禅暮归书所见二首

栖禅暮归书所见二首

明代 / 冉瑞岱

又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
摵鞭声定初开扇,百辟齐唿万岁长。
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
"北山有芳杜,靡靡花正发。未及得采之,秋风忽吹杀。
天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。
衔恨已酸骨,何况苦寒时。单车路萧条,回首长逶迟。
远峰晴更近,残柳雨还新。要自趋丹陛,明年鸡树亲。"
日影浮归棹,芦花罥钓丝。山公醉不醉,问取葛强知。"
手把铜虎符,身总丈人师。错落北斗星,照耀黑水湄。
"往哲搜罗妙入神,隋珠和璧未为珍。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。


栖禅暮归书所见二首拼音解释:

you bu jian tian qian qiu cai zhi bu chu ren .yi chao fu gui ru you shen .
dai yue yue wei chu .wang jiang jiang zi liu .shu hu cheng xi guo .qing tian xuan yu gou .su hua sui ke lan .qing jing bu tong you .geng geng jin bo li .kong zhan zhi que lou .
.shui liu guo hai xi .er qu huan chun yi .lei xiang bin lang jin .shen sui hong yan gui .
she bian sheng ding chu kai shan .bai bi qi hu wan sui chang .
.shen nv fan yao se .gu ci yan ye ting .chu yun lai yang mang .xiang shui zhu qing ling .
.bei shan you fang du .mi mi hua zheng fa .wei ji de cai zhi .qiu feng hu chui sha .
tian qing jiang yue bai .xin jing hai ou zhi .ying nian tou sha ke .kong yu diao qu bei .
xian hen yi suan gu .he kuang ku han shi .dan che lu xiao tiao .hui shou chang wei chi .
yuan feng qing geng jin .can liu yu huan xin .yao zi qu dan bi .ming nian ji shu qin ..
ri ying fu gui zhao .lu hua juan diao si .shan gong zui bu zui .wen qu ge qiang zhi ..
shou ba tong hu fu .shen zong zhang ren shi .cuo luo bei dou xing .zhao yao hei shui mei .
.wang zhe sou luo miao ru shen .sui zhu he bi wei wei zhen .
guang tian yin zhu huang chao yi .xi shan luo yue lin tian zhang .bei que qing yun peng jin wei .
.chang ai xia yang xian .wang nian zeng zai guo .xian zhong rao bai niao .guo wai shi huang he .

译文及注释

译文
你难道看不见那年(nian)迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎(zen)么(me)才到傍晚就变成了雪白一片。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿(lv)波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让(rang)我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也(ye)会永远想你……
揉(róu)
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身,须臾之间就横扫了几千张字。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。

注释
45、河、洛:《河图》、《洛书》。
25. 加兵:施加兵力,及发动战争。
115、父母:这里偏指母。
⑷一夜雨:一作“一半雨”。
17去死肌:去除腐肉。去,去除。死肌,死肉,腐肉。
⑴长干行:属乐府《杂曲歌辞》调名。下篇一作张潮。黄庭坚作李益诗。

赏析

  诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴,寒泉在浚邑,水冬夏常冷,宜于夏时,人饮而甘之;而黄鸟清和宛转,鸣于夏木,人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰(an wei)母亲的心。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所见的一切。
  全诗五章,每章四句。除第二章外,其余四章均以兴为发端,这在《大雅》中是罕见的。
  三、四句,诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻,将许多难以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此,通篇没有一个“愁”字,读者却已通过诗中描绘的画面,充分领略诗人的满腹愁绪了。
  “寒英坐销落,何用慰远客?”两句诗是紧承上两句发展出来的,含有更深一层的意义。诗人意识到,由于关山阻隔,时日过久,梅花势将枯萎凋零,于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢?”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世,自己的境遇,不禁忧从中来。正因为忧其早开早落,所以柳宗元也是在自我勉励,自我鞭策。
  “漫漫愁云起,苍苍别路迷。”尾联总结全诗,点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这(liao zhe)个主题,则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”,不只是自然景象的反映,更是戍卒内心情绪的传达。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  风尘女子的沦落生涯,在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节,正以浓笔重彩,追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕:“翠茁(zá,生长)凤生尾,丹叶莲含跗(花萼的基部)”——这位年方“十三(shi san)”有余的歌(de ge)女,当时身穿翠绿衣裙,袅袅婷婷,就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟;那红扑扑的脸盘,更如一朵摇曳清波的红莲,含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般,那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱,人们特为准备了铺张的“华筵”,高朋满座。而处于这一切中心的,便是张好好。
  这首诗作于患难之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  那风度翩翩、长于“讽赋”的聘娶者,就是曾任“集仙殿”校理的沈传师。诗序称他“以双鬟(一千万钱)纳之”,可见颇花费了一笔钱财,故诗中以“碧瑶佩”、“紫云车”等夸张之语,将这出“纳妾”喜剧着力渲染了一番。张好好呢,大约以为终于有了一个归宿,生活拘检起来,正如传说中的天台仙女一般,关闭“洞门”,不再与往日熟知的幕僚交往。“洞闭水声远,月高蟾影孤”二句,叙女主人公为妾景象,虽语带诙谐,字里行间毕竟透露着一种孤清幽寂之感,它似乎暗示着,女主人公身为侍妾,生活过得其实并不如意。
  (六)总赞
  “遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕阑。”
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  五、六句笔势陡转,忽开清景,说沿途,有时乘月夜游,湿露而行,聆听那哀怨的猿啼,赏玩那芳草的浓香;有时则晨起远眺,只见近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云朵朵,似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝(yi chao)似是两幅恬静的美景;然而果真如此吗?七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜,万感盈朝昏”,原来静景并不表现诗人心情的平静,他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然只是个“难具论”。于是他感慨万千,再也不耐静思默想。他攀登悬崖,登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山;牵萝扳叶,穿过四十里夹路青松,进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘,登高远望,企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难,东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派,先哲的记载,已都成难以追寻的故事;沧海桑田,何以有这千变万化的自然之理,更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真,挺异人乎精魂”,又说江神所居“金精玉英填其里,瑶珠怪石琗其表”。然而现在,灵物异人固已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,更早已灭其明光,辍其流温。“天地闭,贤人隐”,对于这颠颠倒(dian dao)倒,是非莫明的一切,诗人再也“倦”于寻究,于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别,千里顾徘徊”,是到了永作归隐决计的时候了,但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹,企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。

创作背景

  据《鲁迅日记》记载,一九三二年十月十二日,郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅,鲁迅结合7日前的谈话有感而作,当时同席的还有柳亚子夫妇。

  

冉瑞岱( 明代 )

收录诗词 (3243)
简 介

冉瑞岱 冉瑞岱,字石云,酉阳人。道光乙酉拔贡。

周亚夫军细柳 / 傅作楫

行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
烛至萤光灭,荷枯雨滴闻。永怀芸阁友,寂寞滞扬云。"
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。
身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。
"丽锦匹云终,襜襜展向风。花开翻覆翠,色乱动摇红。
"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。


辽东行 / 黄镇成

"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
衰翁渐老儿孙小,异日知谁略有情。"


庆东原·西皋亭适兴 / 曹铭彝

"佐郡已三载,岂能长后时。出关少亲友,赖汝常相随。
川寒流愈迅,霜交物初委。林叶索已空,晨禽迎飙起。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
"上德如流水,安仁道若山。闻君秉高节,而得奉清颜。
"洛京十载别,东林访旧扉。山河不可望,存没意多违。
忆昨始相值,值君客贝丘。相看复乘兴,携手到冀州。
"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。


过华清宫绝句三首·其一 / 朱绶

"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
"高台赠君别,满握轩辕风。落日一挥手,金鹅云雨空。
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
"招灵铸柱垂英烈,手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎,
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。


七律·长征 / 夏之芳

调苦荆人怨,时遥帝子灵。遗音如可赏,试奏为君听。"
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
蛮笺象管休凝思,且放春心入醉乡。"
"先生入太华,杳杳绝良音。秋梦有时见,孤云无处寻。
"种稻三十顷,种柳百馀株。稻可供饘粥,柳可爨庖厨。
复寄满瓢去,定见空瓢来。若不打瓢破,终当费酒材。
千树万树空蝉鸣。"


梅圣俞诗集序 / 黄刍

奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。
若无子敬心相似,争得乌林破魏师。"
"宫门长闭舞衣闲,略识君王鬓便斑。
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改,沃愁惟怕酒杯空。


责子 / 黎玉书

芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦,斜分远岸近枯杨。
知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
惆怅闲眠临极浦,夕阳秋草不胜情。"
为报远公须爱惜,此书书后更无书。"
"淮水不绝涛澜高,盛德未泯生英髦。


游山西村 / 孟超然

拜恩为养慈亲急,愿向明朝捧紫泥。"
"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
"泥书捧处圣恩新,许觐庭闱养二亲。
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
得度北州近,随缘东路赊。一身求清净,百毳纳袈裟。
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 王庭圭

"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声。
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
"王子耽玄言,贤豪多在门。好鹅寻道士,爱竹啸名园。
惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。"
冠盖趋梁苑,江湘失楚材。豫愁轩骑动,宾客散池台。"


山坡羊·江山如画 / 张志行

那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
载酒适我情,兴来趣渐微。方舟大川上,环酌对落晖。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
"黜官自西掖,待罪临下阳。空积犬马恋,岂思鹓鹭行。
久来从吏道,常欲奉空门。疾走机先息,欹行力渐烦。
"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。