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题画

清代 / 释志璇

文囿陪多士,神州试大巫。对虽希鼓瑟,名亦滥吹竽。
"看山对酒君思我,听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水,
树过猩猩少落花。深洞有云龙蜕骨,半岩无草象生牙。
"科文又主守初时,光显门生济会期。美擅东堂登甲乙,
"风暖曲江花半开,忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出,
吴市蠀蛦甲,巴賨翡翠翘。他时未知意,重叠赠娇饶。"
"北去西游春未半,蜀山云雪入诗情。青萝拂水花流影,
莫因风雨罢团扇,此曲断肠惟北声。低楼小径城南道,
天爵竟为人爵误,谁能高叫问苍苍。
"芳草正得意,汀洲日欲西。无端千树柳,更拂一条溪。
悄悄空闺中,蛩声绕罗帏。得书喜犹甚,况复见君时。"


题画拼音解释:

wen you pei duo shi .shen zhou shi da wu .dui sui xi gu se .ming yi lan chui yu .
.kan shan dui jiu jun si wo .ting gu li cheng wo fang jun .la xue yi tian qiang xia shui .
shu guo xing xing shao luo hua .shen dong you yun long tui gu .ban yan wu cao xiang sheng ya .
.ke wen you zhu shou chu shi .guang xian men sheng ji hui qi .mei shan dong tang deng jia yi .
.feng nuan qu jiang hua ban kai .hu si jing kou gong xian bei .xiang tan yun jin mu shan chu .
wu shi ci yi jia .ba cong fei cui qiao .ta shi wei zhi yi .zhong die zeng jiao rao ..
.bei qu xi you chun wei ban .shu shan yun xue ru shi qing .qing luo fu shui hua liu ying .
mo yin feng yu ba tuan shan .ci qu duan chang wei bei sheng .di lou xiao jing cheng nan dao .
tian jue jing wei ren jue wu .shui neng gao jiao wen cang cang .
.fang cao zheng de yi .ting zhou ri yu xi .wu duan qian shu liu .geng fu yi tiao xi .
qiao qiao kong gui zhong .qiong sheng rao luo wei .de shu xi you shen .kuang fu jian jun shi ..

译文及注释

译文
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五(wu)路出兵。
有谁敢(gan)说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
阴阳相隔已一年,为何(he)你从未在我梦里来过?
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不(bu)离去。
玩书爱白绢,读书非所愿。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
这有易国的放牧(mu)者,又在哪里遇到女子?
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您(nin)(nin)大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈(tan)论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但(dan)大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”

注释
98.美:指美善的教化。冒:覆盖、遍及。众流:指广大人民。
(14)驿驿:《尔雅》作“绎绎”,朱熹《诗集传》训“苗生貌”。达:出土。
2.潭州:今湖南长沙市。
[12]四夷:四方边境的少数民族。夷,古时对异族的贬称。
⑽怳(huǎng),恍惚。遽遽(jù):惊动貌。

赏析

  《风雨》李商隐 古诗,语义双关,既指自然界《风雨》李商隐 古诗,更喻人世间《风雨》李商隐 古诗。
  唐制,官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙,好不容易迎来了一个休假日。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度(du)法令的模范,是朝廷形象的代言。
  至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》,而诗却无相关内容,或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名,如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容,后来渐渐失去联系。水路山歌,渔夫樵子,“牧笛无心信口(xin kou)吹”,只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法,前两章如正形方阵,纵横悉成对衬;第三章奇数陡起,便觉欹兀,戛然而止,锐其锋芒。
  接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面,颇有先声夺人气势。“雁行缘石径,鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思,旌甲被胡霜。”石径迂折,飞粱直跨,大军行进,秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思,旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦,纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字,分别起了传神点睛作用。
  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  【其一】  中巴之东巴东山:首句点明夔州的位置并突出一个“山”字。到过夔州的人往往惊叹夔州的莽莽群山。从瞿塘起,下接巫山峡,两岸高山奇峰异岭。特别是瞿塘两崖,有如天开巨门,故称夔门。杜甫描写道:“三峡传何处?双崖壮此门,入天犹石色,穿水忽云根。猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊,羲和冬驭近,愁畏日车翻。”(《瞿塘两崖》)诗中说状如天门的两崖,雄奇绝伦,连给太阳推车的羲和看见了都生怕车子翻了跌落下来。清人张问陶在《瞿塘峡》一诗中写道:“便将万管玲珑笔,难写瞿塘两岸山。”  江水开辟流其间:是说自三峡开辟以来,江水就奔流其间。何时开辟?在遥远的古代,  白帝高为三峡镇(镇,军队重镇):白帝城下临瞿塘天险,有高屋建瓴之势,易守难攻,故为历代军事重镇,如公元221年刘备伐吴,翌年兵败,退守白帝城,吴人不敢西上。  瞿塘险过百牢关(lao guan):瞿塘峡又名广溪峡。广溪,是广纳众溪的意思。四川境内的水和陕、甘、云、贵的一部分水注入长江,汇总到狭窄的瞿塘峡。这就是杜甫在《长江二首·其一》中写的“众水汇涪万,瞿塘争一门(夔门)”,故瞿塘峡水奔腾万状,如虎啸龙骧,加之峡口巨礁耸立,这就是滟滪。它是长江的“中流砥柱”,巍然而立。因江水湍急,造成回澜千转,惊涛骇浪,所以人称“瞿塘天下险”。(1959年冬,人民政府整治川江航道,采取洞石大爆破的的施工方案,把滟滪消除了。今已成了高峡平湖。)百牢关:《光绪奉节县志》载:“百牢关在县东十五里,魏辛毗云:‘夔州百牢关,兵马不可越。’ ”阎仑舒诗:“百牢关下古夔州。”浦起龙引《唐书》:汉中郡西县(即今陕西勉县)有百牢关;《图经》云:孔明所建,两壁山相对,六十里不断,汉江流其间,乃入金牛益昌路也。杨伦注亦如此。但从杜甫平生经历的地方看,他不曾到过汉中郡西县,也就没有见过那里百牢关的险状;见到夔州的百牢关则是肯定的。诗中的百牢关当是指夔州的百牢关,位置在古夔州城(今下关城)的上边。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花(wen hua)花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  “乱世英雄起四方,有枪就是草头王”,正是中国封建社会动乱年代的生动写照。公元881年(唐僖宗中和元年),黄巢起义军占领长安,銮舆西迁。各地地方军阀、地主武装拥兵自重并趁乱抢夺财物,迫害人民,到处发生着流血恐怖事件。在这些“乱世英雄”心中,天理,王法,朝廷命官等,全都不算回事。韦庄《秦妇吟》就写过官军的纵暴:“自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马若旋风,罄室倾囊如卷土。”而当年杜荀鹤旅途停舟于池州(今安徽贵池。唐时一称秋浦郡),遇郡中发生兵变,郡守被乱军逐出,恐怖覆盖秋浦。诗人目睹这一切,忧心如焚。“诗可以怨”,或者说“愤怒出诗人”。他写了这篇《《旅泊遇郡中叛乱示同志》杜荀鹤 古诗》,留下了宝贵的历史见证。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”近似,幽静而有生气,乡村生活气息颇浓,与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。

创作背景

  这首词是辛弃疾晚年的作品,约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后,心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感,促使他纵情山水,以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独,独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。

  

释志璇( 清代 )

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简 介

释志璇 释志璇,俗姓陈,南粤人。住潭州云峰寺,称祖灯志璇禅师。为青原下十三世,法云善本禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷八、《五灯会元》卷一六有传。今录偈五首。

征人怨 / 征怨 / 壤驷谷梦

"秦陵汉苑参差雪,北阙南山次第春。
树痺无春影,天连觉汉流。仲宣如可拟,即此是荆州。"
西楼一望知无极,更与何人把酒杯。"
须知此意同生死,不学他人空寄衣。"
此境可长住,浮生自不能。一从林下别,瀑布几成冰。"
所诣星斗北,直行到犹迟。况复挈空囊,求人悲路岐。
"晓哭哌哌动四邻,于君我作负心人。出门便涉东西路,
春风底事轻摇落,何似从来不要开。"


鹊桥仙·待月 / 完颜冷丹

想到故乡应腊过,药栏犹有异花薰。"
他年来此定,异日愿相容。且喜今归去,人间事更慵。"
"数点疏星紫锦斑,仙家新样剪三山。
"叠嶂千重叫恨猿,长江万里洗离魂。
"争挥钩弋手,竞耸踏摇身。伤颊讵关舞,捧心非效嚬。
过客不劳询甲子,惟书亥字与时人。"
"汉武清斋夜筑坛,自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案,
独过旧寺人稀识,一一杉松老别时。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 夹谷永伟

明朝金井露,始看忆春风。"
可怜留着临江宅,异代应教庾信居。"
带醉游人插,连阴被叟移。晨前清露湿,晏后恶风吹。
待得枚皋相见日,自应妆镜笑蹉跎。"
尊前谁伴谢公游,莲岳晴来翠满楼。
拊头一别三千里,何日迎门却到家。"
草暖沙长望去舟,微茫烟浪向巴丘。
此意欲传传不得,玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被,


辽西作 / 关西行 / 查涒滩

若教犹作当时意,应有垂丝在鬓边。"
"大雪满初晨,开门万象新。龙钟鸡未起,萧索我何贫。
落日投江县,征尘漱齿牙。蜀音连井络,秦分隔褒斜。
"绿杨如发雨如烟,立马危桥独唤船。山口断云迷旧路,
"云中路杳杳,江畔草凄凄。妾久垂珠泪,君何惜马蹄。
月里谁无姊,云中亦有君。樽前见飘荡,愁极客襟分。"
远公一去兜率宫,唯有面前虎溪水。"
"何处初投刺,当时赴尹京。淹留花柳变,然诺肺肠倾。


宫词 / 宫中词 / 宰父春柳

远峰初绝雨,片石欲生烟。数有僧来宿,应缘静好禅。"
"故园溪上雪中别,野馆门前云外逢。白发渐多何事苦,
"蕃面将军着鼠裘,酣歌冲雪在边州。
白龙堆下千蹄马。河源怒浊风如刀,剪断朔云天更高。
"槲叶萧萧带苇风,寺前归客别支公。三秋岸雪花初白,
香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路,金銮徒候白榆风。
月到枕前春梦长。"
板落岂缘无罚酒,不教客右更添人。"


柳州峒氓 / 慕容莉霞

千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞,酒垆从古擅风流。
"徒云逢剪削,岂谓见偏装。凤节轻雕日,鸾花薄饰香。
烛晃垂罗幕,香寒重绣衾。相思不相访,烟月剡溪深。"
清如南薰丝,韵若黄钟吼。喜于风骚地,忽见陶谢手。
婵娟得神艳,郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓,玉管吹霓裳。
以剥我庐。酸伤顾望,若践丘墟。帝曰念嗟,朕日南顾。
勇逗三峰坼,雄标四渎尊。湾中秋景树,阔外夕阳村。
上阳宫女含声送,不忿先归舞细腰。"


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 张廖夜蓝

"竹映高墙似傍山,邹阳归后令威还。
"萧寺楼台对夕阴,淡烟疏磬散空林。风生寒渚白苹动,
望赊殊易断,恨久欲难收。大势真无利,多情岂自由。
"圣日祥风起,韶晖助发生。蒙蒙遥野色,袅袅细条轻。
残月华晻暧,远水响玲珑。尔时无了梦,兹宵方未穷。"
楼台笼海色,草树发天香。浩啸波光里,浮溟兴甚长。
一枝攀折回头是,莫向清秋惜马蹄。"
蕴微道超忽,剖镫音泠泠。纸上掣牢键,舌端摇利兵。


柳梢青·灯花 / 势甲申

塞门三月犹萧索,纵有垂杨未觉春。"
也知邻市井,宛似出嚣氛。却笑巢由辈,何须隐白云。"
山近觉寒早,草堂霜气晴。树凋窗有日,池满水无声。果落见猿过,叶干闻鹿行。素琴机虑静,空伴夜泉清。
散丝繁洒拂刀前。太湖浪说朱衣鲋,汉浦休夸缩项鳊。
安知牛迹笑东溟。生公吐辩真无敌,顾氏传神实有灵。
吁予比年爱灵境,到此始觉魂神驰。如何独得百丈索,
病久欢情薄,乡遥客思孤。无心同落帽,天际望归途。"
君看将相才多少,两首诗成七步间。"


赠黎安二生序 / 漆雕美美

一夜阴谋达至尊。肉视具僚忘匕箸,气吞同列削寒温。
汉馆留馀趾,周台接故蹊。蟠蛟冈隐隐,班雉草萋萋。
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数,梁父哀吟鸲鹆舞。
饮水方重刺史天。几曲艳歌春色里,断行高鸟暮云边。
古来晚达人何限,莫笑空枝犹望苏。"
鸣玉锵登降,衡牙响曳娄。祀亲和氏璧,香近博山炉。
"朔雪自龙沙,呈祥势可嘉。有田皆种玉,无树不开花。
为贼扫上阳,捉人送潼关。玉辇望南斗,未知何日旋。


夺锦标·七夕 / 佟佳莹雪

酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急,珠唱铺圆袅袅长。
"南斋梦钓竿,晨起月犹残。露重萤依草,风高蝶委兰。
还有昔时巢燕在,飞来飞去画堂中。"
府中从事杜与李,麟角虎翅相过摩。清词孤韵有歌响,
碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄,百岁须齐卫武公。
"圣虑忧千亩,嘉苗荐两岐。如云方表盛,成穗忽标奇。
层塔当松吹,残踪傍野泉。唯嗟听经虎,时到坏庵边。"
"三十六旬盈复缺,百年堪喜又堪伤。