译文
魂啊不(bu)要去北方!
我寄心于山上青松,由此悟认不再会(hui)有客旅情怀了。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
故居的池塘想必(bi)已被杂草淹没,
秋水(shui)胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映,景象明丽。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向(xiang)同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
注释
李凭:当时的梨园艺人,善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰:“听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖,翻到《云门》第几声?”“花咽娇莺玉嗽泉,名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。”箜篌引:乐府旧题,属《相和歌·瑟调曲》。箜篌:古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”,可知李凭弹的是竖箜篌。引:一种古代诗歌体裁,篇幅较长,音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。
献羔祭韭(jiǔ):这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰,四之日正是仲春。
(66)炼金鼎:在金鼎里炼丹。
28.之:用在主、谓语之间,取消句子的独立性,无实义。
⑸归舟:返航的船。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗:“梦寐伫归舟,释我吝与劳。”
③荐枕:侍寝。
⒀岁华:年华。
⑶菰蒲:菰,即茭白;蒲,即蒲草。