译文
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
夫子你秉(bing)承家义,群公也难以与你为邻。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
春(chun)光幻照之下,山景气象万千(qian)。何必初见阴云,就要匆(cong)匆回家?
这里尊重贤德之人。
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
你能(neng)不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相(xiang)同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚(fa)难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
注释
⑸俟:等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。
8.使:让
[34]拽坝(zhuaiba)扶锄::泛指平整土地之类的农活。两牛并耕为一坝。坝通“耙”。
慵觑(yōng qù):懒得看,不屑一顾。
⑷霖霪:本为久雨,此处指接连不断的雨声。
(10)“添”,元本作“雕”。