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神女赋

南北朝 / 吴达

闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"


神女赋拼音解释:

xian mian qiu yue bo tian kai .li hua pian pian gan kun chan .kan rui fan fan zao hua zai .
cai zhai qie tong chuan .hao chang fa rong yu .qing bo sheng yi lian .shi feng dao yu bo .
ying chui xia kou qiang gan zhe .ding cu pen cheng lang hua yan .jin chao mo guai sha an ming .
guo nan yi chang cheng .miao mou zi da xian .qing sun xiu ru qi .ren liu shu zhi pian .
.shan se shen shen .song yan mi mi .kong lin zhi xia .pan tuo zhi shi .shi shang you seng .
cong shui yuan shi xi ren feng huan .chao wu hu xi xi san shan .ting lun zha ru fu rong pu .
ke kan chuan qu geng gu ming .feng song yun li wang xing zuo .shuang yue guang zhong gong ying xing .
zeng meng qing lian ying yu sha .jing zhi ming shan peng jin shui .shui wang dong bai dong ping cha .
.bei qi he yi cu .hui cao ye lai fan .qing yue si huai shui .chun feng wang guo men .
.jin nian xuan shu qia xiang dang .du you zuo zhu wu wen zhang .
.ta rong fu ai chen .nan qin fu yi qin .jie yi you xian shu .wen zhuo que chou ren .
po luo xi chuang xiang can yue .lu sheng ru yu di peng hao ..

译文及注释

译文
昨夜东风(feng)吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
横眉怒对那些丧尽(jin)天良、千夫所指的人,俯下(xia)身子甘愿为老百姓做孺子牛。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此(ci)辽阔,上哪儿寻觅一只鸿(hong)雁,为我捎信飞入九重宫。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静(jing),不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。

我们相识有三年,日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园,我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳,因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍,足迹遍布那里的水水山山。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪(zong)难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
边塞山口明月正在升起,月光先已照上高高城关。
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。

注释
柳花:指柳絮。
241、时:时机。
⑶秋毫:谓精微之理。《三国志·魏书·管辂传》裴松注:“《辂别传》曰:何尚书神明精微,言皆巧妙,巧妙之至,殆破秋毫。”
几千:指酒价,美酒价格昂贵。
③清孤:凄清孤独

赏析

  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江,春来堤上百花盛开,堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户,自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里,“江城回绿水,花月使人迷”(李白《襄阳曲四首》其一);“水绿沙如雪”(其三)。触处生春,不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情:“佳期大堤下,泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》:“登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。”王逸注:“佳,谓湘夫人也。”约而不得见,因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云:“指南云以寄钦,望归风而效诚。”陈·江总《于长安归还扬州,九月九日行薇山亭赋韵》云:“心逐南云逝,形随北雁来。”陆云《九愍》:“眷南云以兴悲,蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨,本是寄兴之作,后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同,该诗云:“远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满,春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信断。”写所思之人在巫山,巫山在襄阳南,故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北,这位念远之人,可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳,不仅为商业重镇,且为南北交通要衢,往来伫足人多,送往迎来的人也多。李贺《《大堤曲》李白 古诗》便说:“莲风起,江畔春,大堤上,留北人。”“莫指襄阳道,绿浦归帆少。”那么,思乡念远的实不止李白一人。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是(ke shi)这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  《早秋》第一首的前六句,都是写早秋的景物。起句先从秋夜写起,在漫长的秋夜中,漂浮着一种清冷的气息。西风已经从翠绿的草地上兴起。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况旅宿在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水是如此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林诗话》)。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  这是三幅江边居民生活的速写。
  这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中,诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风(di feng)光的新鲜感受。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时,再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵,到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华,美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名(gong ming)的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。

创作背景

  大约在唐代宗大历八年(773)至十二年(777)间的一个秋天,刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪,因监察御史苗丕明镜高悬,才从轻发落,贬为睦州司马。《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》写的是严冬,应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路,希望获得一席净土,可是,在冷酷的现实之中,哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕,给自己带来了一点可以喘息的光明,当然也包含无限的感激之情。以此看来,这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图,而且反映了诗人政治生涯的酸辣。

  

吴达( 南北朝 )

收录诗词 (1531)
简 介

吴达 浙江会稽人,字行先。受业于蓝瑛,而一变其习。喜作荷叶皴,气骨清雄。尝于郡中城隍庙壁,作《千岩》、《万壑》二图,宽二丈余,为越城名迹。

清平乐·夜发香港 / 赵院判

"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。


所见 / 姚元之

御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 刘大櫆

胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
昨夜声狂卷成雪。"
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
还如瞽夫学长生。"


庆州败 / 彭迪明

"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。


登高丘而望远 / 杨瑾华

雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"


南邻 / 良人

万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,


/ 何伯谨

光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,


魏郡别苏明府因北游 / 陈第

醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。


国风·邶风·泉水 / 熊伯龙

"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。


咏萤诗 / 释子明

"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。